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1、《漢字學(xué)概論》總復(fù)習(xí)專(zhuān)題資料《漢字學(xué)》課程教案第一章緒論(3學(xué)時(shí))第一節(jié)漢字學(xué)(1學(xué)時(shí))一、漢字在明白什么是文字學(xué)之前應(yīng)首先明白什么是文字;同樣,在弄清什么是漢字學(xué)之前也應(yīng)該清楚什么是漢字。“文字”連在一起使用,最早見(jiàn)于秦代的瑯琊刻石:“同書(shū)文字?!痹诂F(xiàn)存文獻(xiàn)中還找不到先秦連用的例子。先秦一般稱(chēng)“文”、“書(shū)”、“名”等。《左傳宣公十二年》:“夫文,止戈為武。”《左傳昭公元年》:“夫文,皿蟲(chóng)為蠱。”《左傳》稱(chēng)文字為“文”?!秲x禮聘禮》:“
2、百名以上書(shū)于策,不及百名書(shū)于方?!狈Q(chēng)文字為“名”(“策”和“方”都是形狀不同的竹木簡(jiǎn))。《周禮春官外史》:“掌達(dá)書(shū)名于四方。”鄭玄注:“古曰名,今曰字?!薄俄n非子五蠹》:“古者倉(cāng)頡之作書(shū)也,自環(huán)謂之厶,背厶謂之公?!薄盾髯咏獗巍罚骸昂脮?shū)者眾矣,而倉(cāng)頡獨(dú)傳者,壹也?!狈Q(chēng)文字為“書(shū)”。許慎《說(shuō)文解字》:“文,錯(cuò)畫(huà)也,象交文。”“字,乳也,從子在宀下,子亦聲?!薄拔摹笔且粋€(gè)象形字,甲金文都像人的正面形,中間畫(huà)有交錯(cuò)花紋,表示在人的胸腹部紋身,
3、漢字形體在不斷演化,隸楷以后省略了交錯(cuò)花紋的部分?!拔摹钡谋玖x是紋身之紋,紋是一個(gè)后起字。“字”是會(huì)意兼形聲字,房屋內(nèi)有子出生,本義是生殖(乳也是生殖的意思)。許慎《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ罚骸皞}(cāng)頡之初作書(shū)也,蓋依類(lèi)象形,故謂之文。其后形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也?!卑凑赵S慎的意思,從描摹物體形狀的圖畫(huà)演變來(lái)的象形字、抽象符號(hào)形成的指事字,形體結(jié)構(gòu)是獨(dú)體的,叫做文。這是由文的紋飾引申為物象意義的。其后由象形字、指事字互相組合
4、,構(gòu)加部分都作為形符的會(huì)意字,即所謂形相益;構(gòu)加部分都作為聲符的形聲字,即所謂聲相益。這些合體結(jié)構(gòu)的,叫做字。這是由字的本義生殖引申為文字形體孳乳意義的。并且以為“文”是倉(cāng)頡初造漢字時(shí)的形體,“字”是后來(lái)“文”發(fā)展的結(jié)果。顧炎武《日知錄》:“春秋以前言文不言字,如《左傳》:‘夫文止戈為武’,‘故文反正為乏’,‘于文皿蟲(chóng)為蠱’,及《論語(yǔ)》:‘史闕文’,《中庸》:‘書(shū)同文’之類(lèi),并不言字?!苯馈度航?jīng)補(bǔ)義》:“其稱(chēng)書(shū)、名為字者,蓋始于呂不韋
5、著《呂氏春秋》,懸之咸陽(yáng)市。曰:‘有能增損一字者,予千金?!朔Q(chēng)字之始,前此未有以文為字者也。”文字是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng),也是一個(gè)一個(gè)的單字。文字作為一個(gè)系統(tǒng),它包括文字中所有的符號(hào)、形體以及書(shū)寫(xiě)規(guī)則(筆順、筆畫(huà))等。漢字還有自己的特點(diǎn)。漢字不是純粹的音素符號(hào),它兼有表音、表意兩種功能,它既是記論》,書(shū)名仍是受此影響的。另一是等同現(xiàn)代的“文字學(xué)”,如胡樸安先生所著之《中國(guó)文字學(xué)史》,并不評(píng)述音韻、訓(xùn)詁之書(shū)。至于現(xiàn)代,已經(jīng)沒(méi)有人把“文
6、字學(xué)”理解成傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)了。民國(guó)時(shí)期的中國(guó)文字學(xué),就是指漢語(yǔ)文字學(xué)。今天看來(lái),這一概念是不準(zhǔn)確的。中國(guó)有56個(gè)民族,僅以漢字為研究對(duì)象,就稱(chēng)中國(guó)文字學(xué)是不全面的,所以本書(shū)稱(chēng)為漢字學(xué)。漢字歷史悠久,至少有三千多年了,形體演變差異很大,由研究不同時(shí)期的漢字形體而產(chǎn)生了斷代的漢字學(xué)。從小篆到隸書(shū),漢字的形體產(chǎn)生了質(zhì)的變化。小篆以前稱(chēng)為古文字,隸書(shū)則謂今文,當(dāng)前使用的漢字叫做現(xiàn)代漢字。研究小篆以前古文字的,則是古文字學(xué)。由于出土資料的豐富和研究的
7、深入,古文字學(xué)又產(chǎn)生若干分支學(xué)科:甲骨文字學(xué)、金文文字學(xué)、戰(zhàn)國(guó)文字學(xué)等。古文字學(xué)要更多地結(jié)合考古研究,有些高校就劃歸史學(xué)專(zhuān)業(yè)。研究今文隸變規(guī)律的,應(yīng)稱(chēng)為今文文字學(xué)。研究當(dāng)前漢字的,就是現(xiàn)代漢字學(xué)。漢字學(xué)與其他學(xué)科交叉,也產(chǎn)生了一些新的分支。漢字與文化結(jié)合,則是文化文字學(xué),目前已有十幾種著作出版。漢字與心理學(xué)結(jié)合,形成了漢字心理學(xué),建國(guó)前艾偉先生的研究即屬于這個(gè)領(lǐng)域。這些是漢字的邊緣學(xué)科研究,也許還會(huì)出現(xiàn)新的分支。漢字的使用已不限于漢民族
8、,日、韓、越均在使用,形、音、義都有了不同程度的變化。這一領(lǐng)域也有人在研究,新加坡學(xué)者謝世涯的《新中日簡(jiǎn)體字研究》即如此。本書(shū)屬通論式的漢字學(xué),是綜合古今的,即研究漢字的產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、前途以及典籍閱讀、現(xiàn)代社會(huì)漢字應(yīng)用和研究方法的學(xué)科。三、教材的特點(diǎn)20世紀(jì)初以來(lái),中國(guó)文字學(xué)理論著作,或當(dāng)代冠以漢字學(xué)名稱(chēng)者,已超過(guò)200種。我們使用的教材與一般通論式的漢字學(xué)相比,有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。(一)恢復(fù)其完整體系漢字學(xué)本來(lái)是一個(gè)完整的
9、理論體系,但是現(xiàn)在的高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教材中卻被分割得支離破碎,現(xiàn)代漢語(yǔ)課中講漢字的性質(zhì)、形體、結(jié)構(gòu)、正字法,古代漢語(yǔ)課介紹常用漢字工具書(shū)、漢字結(jié)構(gòu)、六書(shū)與本義、古今字、異體字、繁簡(jiǎn)字等;另又有文字學(xué)專(zhuān)業(yè)課,分析漢字的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、產(chǎn)生、演變,再加上《說(shuō)文》介紹。內(nèi)容重復(fù),有時(shí)還互相矛盾,學(xué)生學(xué)習(xí)不知所從,直到畢業(yè)對(duì)漢字學(xué)仍然沒(méi)有完整知識(shí)。教材恢復(fù)漢字學(xué)完整理論體系,取消現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)教材中的文字知識(shí),熔古、今于一爐,同時(shí)也避免重復(fù),
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