《傳播學(xué)概論》復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)資料

1、.一、填空一、填空1、傳播學(xué)的兩大陣營(yíng)包括：傳統(tǒng)學(xué)派和批判學(xué)派。2、傳播學(xué)的定量研究方法主要有：調(diào)查研究法、內(nèi)容分析法和實(shí)驗(yàn)法以及個(gè)案研究法。3、傳播學(xué)的四位奠基人是：政治學(xué)家哈羅德拉斯韋爾、心理學(xué)家?guī)鞝柼乇R因、社會(huì)學(xué)家保羅拉扎斯菲爾德和心理學(xué)家卡爾霍夫蘭。4、被稱為“傳播學(xué)之父”的學(xué)者是威爾伯施拉姆。1、“傳播”的英文是：communicate（動(dòng)詞）communication（名詞）。2、傳播的四種基本類型包括：自我傳播、人際傳播、

2、組織傳播和大眾傳播。3、人類傳播的歷史演進(jìn)可分為六個(gè)時(shí)代：符號(hào)與信號(hào)時(shí)代、說話和語言時(shí)代、文字時(shí)代、印刷時(shí)代、大眾傳播時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代。1、控制論的創(chuàng)始人維納說：“信息就是信息，不是物質(zhì)，也不是能量。”它們是構(gòu)成客觀世界的三種基本要素。2、“三論”指的是：信息論、控制論和系統(tǒng)論。1、內(nèi)向傳播，或稱自我傳播、自身傳播，是發(fā)生在主我（I）和客我（me）之間的信息交流活動(dòng)。2、人際傳播的動(dòng)機(jī)包括：認(rèn)識(shí)自我、協(xié)調(diào)關(guān)系、控制環(huán)境和溝通情感。3、

3、大眾傳播的四種基本社會(huì)功能是：傳播信息、引導(dǎo)輿論、教育大眾、提供娛樂。1、拉斯韋爾的五W指的是：誰、說什么、通過什么渠道、對(duì)誰以及取得什么效果。2、丹尼斯麥奎爾將傳播模式分為五種類型，即基本模式、個(gè)人影響、擴(kuò)散和大眾傳播對(duì)個(gè)體的影響模式、大眾傳播對(duì)文化與社會(huì)的影響模式、受眾中心模式和大眾媒介的體系、制作、選擇與流動(dòng)模式。其中基本模式又包括線性傳播過程模式、控制論傳播過程模式和系統(tǒng)傳播過程模式。傳播模式與其所屬的模式類別連起來：施拉姆模式

4、：控制傳播論過程，拉斯韋爾5W模式：線性傳播過程模式，卡茨的使用與滿足模式：以受眾為中心的模式，賴?yán)驄D模式：系統(tǒng)論傳播模式。1、最早提出“把關(guān)人”概念的學(xué)者是庫爾特盧因。.規(guī)化、完善化。他創(chuàng)立傳播學(xué)的標(biāo)志是1949年編纂的第一本權(quán)威性傳播學(xué)著作《大眾傳播學(xué)》的出版。他一生中著有《報(bào)刊的四種理論》、《大眾傳播媒介與國家發(fā)展》、《男人、女人、訊息和媒介：人類傳播概覽》等30余本著作，創(chuàng)立了衣阿華民意調(diào)查中心、伊利諾伊大學(xué)傳播研究所、斯坦福

5、大學(xué)傳播研究所、夏威夷大學(xué)東西方研究中心傳播研究所等四所研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了許多學(xué)生，是傳播學(xué)歷史上最重要的人物之一。傳播：信息的流動(dòng)過程。1、信息、信息人的精神創(chuàng)造物，它是用以減少或者消除不確定性的任何事物。2、符號(hào)、符號(hào)用來指稱或代表其他事物的象征物。3、訊息、訊息指?jìng)鬟_(dá)一個(gè)具體內(nèi)容的一組信息符號(hào)。1、人際傳播、人際傳播是在兩者或兩者以上之間進(jìn)行的面對(duì)面的或者憑借簡(jiǎn)單媒介如電話、書信等非大眾傳播媒介的信息交流活動(dòng)。2、大眾傳播、大眾傳播

6、大眾傳播是一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，職業(yè)傳播者利用機(jī)械媒介廣泛、迅速、持續(xù)不斷地發(fā)出訊息，目的是使人數(shù)眾多、成分復(fù)雜地受眾分享傳播者所要表達(dá)的含義，并試圖以各種方式影響他們。把關(guān)人把關(guān)人：就是對(duì)信息進(jìn)行過濾與加工的人。這個(gè)概念是盧因首先提出的。1、媒介、媒介：傳播信息符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體。（“媒介就是插入傳播過程之中，用以擴(kuò)大并延伸信息傳送的工具。”）2、媒介選擇或然率公式、媒介選擇或然率公式：施拉姆等人提出的公式：報(bào)償?shù)谋ＷC費(fèi)力的程度=選擇的

7、或然率。它探究了人們選擇某種信息或媒介途徑的規(guī)律。1、槍彈論、槍彈論也叫“皮下注射”論或“刺激—反應(yīng)”論，是盛行于20世紀(jì)20—40年代的一種媒介威力強(qiáng)大的理論。槍彈論認(rèn)為，軟弱的受眾象射擊場(chǎng)的靶子，無法抗拒子彈的射擊。受眾消極被動(dòng)的等待和接受媒介所灌輸?shù)母鞣N思想、感情、知識(shí)或動(dòng)機(jī)。大眾傳媒有著不可抗拒的巨大力量，受眾對(duì)大眾傳媒的信息產(chǎn)生大致相同的反應(yīng)。槍彈論將傳播效果絕對(duì)化，將傳媒作用不分時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、環(huán)境的夸大化。40年代以后，