2019高考模擬歷史-試題

1、高三歷史科試題（第1頁共6頁）歷史科試題注意事項(xiàng)：注意事項(xiàng)：1本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。3回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷本卷共20小題，每小題2分，共40

2、分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1據(jù)錢穆考證，周人語稱雅，故雅言又稱正言。孔子魯人，日常操魯語，惟于誦《詩(shī)》、《書》、執(zhí)禮，此三者必雅言。這表明()A諸侯各國(guó)尊崇傳統(tǒng)文化B儒家思想依靠雅言傳播C禮制尚能維護(hù)天子權(quán)威D孔子對(duì)天下一家的認(rèn)同2秦朝咸陽的布局過大，將周圍數(shù)百里土地都囊括其中，造成國(guó)家負(fù)擔(dān)沉重，難于管理和防守。漢朝長(zhǎng)安的布局力求突出主體，建筑集中，特別注重以皇權(quán)、軍事、禮制三大主題進(jìn)行規(guī)劃。首都規(guī)劃的變化

3、反映出()A漢朝皇帝吸取了秦朝滅亡的教訓(xùn)B科技水平和綜合國(guó)力的不斷提高C行政中心的職能和管理日趨完善D儒家思想指導(dǎo)了首都的規(guī)劃建設(shè)3“物勒工名(將工匠的名字刻在所生產(chǎn)的器物上)”本是官營(yíng)手工作坊為保證產(chǎn)品質(zhì)量而采取的一種制度，后有些匠人或私有作坊主也多仿效此形式，將自己的名字或商號(hào)標(biāo)注在生產(chǎn)的商品上。這反映了()A民營(yíng)手工產(chǎn)品大多假冒官營(yíng)產(chǎn)品B民營(yíng)手工業(yè)與官營(yíng)爭(zhēng)奪市場(chǎng)激烈C民營(yíng)手工業(yè)注重提高自身知名度D官營(yíng)手工業(yè)已落后于民營(yíng)手工業(yè)4.漢

4、字解釋王“王，天下所歸王也?！薄叭嫸B其中，謂之王。三者，天、地、人也。而參通之者，王也?！备浮案?，矩也。家長(zhǎng)率教者”“為手持刀斧之形”。斧不僅是一種工具，也是一種武器。故用“父來表示手持石斧，具有成權(quán)救導(dǎo)子女的父家長(zhǎng)”。夫“夫，丈夫也。從大，一以象簪也”?！胺颉毕褚粋€(gè)正面的人端然站立，頭插發(fā)簪，乃權(quán)利之象也。族“族，矢鋒也，束之族族也”。從口從矢?！翱凇睘槠鞄?，夫?yàn)榧?。上表為漢字“王”“父”“夫”“族”在《說文解字》中的注解。這主要

5、反映了()A漢字重意境的特征B父系血緣關(guān)系開始受到重視C中華文化的內(nèi)聚性D漢字是中華文明的重要載體51027年，宋仁宗詔江淮、兩浙、荊湖、福建、廣南州軍，……自今后客戶起移，更不取主人憑由，須每田收田畢日，商量去往，各取穩(wěn)便。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)()高三歷史科試題（第3頁共6頁）C都是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)D從根本上是對(duì)立的13.改革開放四十年，中國(guó)政治力量、社會(huì)力量、資本力量大致保持了一種動(dòng)態(tài)平衡，中國(guó)政治力量在受到社會(huì)力量和資本力量必要制約的同時(shí)，大

6、致維持了自我規(guī)范和引領(lǐng)資本力量于社會(huì)力量的能力。中國(guó)發(fā)展的這一特點(diǎn)對(duì)于中國(guó)超越西方具有決定性意義。該觀點(diǎn)認(rèn)為()A中國(guó)四十年改革開放取得了巨大成就B資本力量創(chuàng)造了財(cái)富增長(zhǎng)的世界奇跡C社會(huì)力量通過互聯(lián)網(wǎng)影響政治和經(jīng)濟(jì)D三力平衡政治引領(lǐng)是中國(guó)崛起的保障14.1959年9月，美國(guó)發(fā)表一份對(duì)華政策的研究報(bào)告：取消對(duì)中國(guó)大陸的禁運(yùn)，贊成中共加入聯(lián)合國(guó)，臺(tái)灣則為普通會(huì)員，成立“臺(tái)灣共和國(guó)”，臺(tái)灣軍隊(duì)撤出金門、馬祖等。對(duì)此，臺(tái)灣方面回應(yīng)：《開羅宣言》

7、早已明文規(guī)定臺(tái)灣歸還中國(guó)，自1945年起即無所謂有臺(tái)灣的法律地位問題。這表明()A蔣介石改變追隨美國(guó)的政策B中美關(guān)系出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折C臺(tái)灣當(dāng)局堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”D海峽兩岸關(guān)系日趨緊張15羅馬法學(xué)家烏爾比安的《論告示》第32編記載，對(duì)承租人以土地遭受火災(zāi)為由要求免除地租的申請(qǐng)，皇帝的批復(fù)如下：如果你耕種的土地遵受了意外的火災(zāi)，那么，你完全有理由要求免除地租。材料反映了()A羅馬皇帝注意按法律辦事B羅馬法注重維護(hù)公共利益C羅馬公民的法治觀念淡薄D

8、羅馬法具有一定的理性思想16牛頓根據(jù)自已的研究成果，說地球是個(gè)扁球體，象只大桔子，并且準(zhǔn)確算出了地球的平均密度和扁平率，后被證實(shí)。該成果的意義是()A構(gòu)成近代力學(xué)體系基礎(chǔ)和近代物理學(xué)支柱B印證理性的正確性，促進(jìn)啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起C證明了自然科學(xué)具有預(yù)見力和理論指導(dǎo)性D從根本上改變了近代物理學(xué)中的傳統(tǒng)觀念17.15至17世紀(jì)的歐洲海外擴(kuò)張，首先意味著巨大的空間革命，同時(shí)意味著全球經(jīng)濟(jì)、政治及文化國(guó)際權(quán)力的中心已從伊斯蘭世界移向基督教世界。這場(chǎng)

9、“空間革命”的意義是()A東西方貿(mào)易壁壘被打破B基督教對(duì)世界文化征服的成功C世界近代政治文明得以確立D世界文明之間的交流加強(qiáng)18.1872—1893年，馬克思、恩格斯先后為《共產(chǎn)黨宣言》在各國(guó)出版撰寫了7篇序言，每一篇序言都是針對(duì)不同時(shí)期的特點(diǎn)和不同國(guó)情，對(duì)宣言的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充、完善和修改。這表明()A19世紀(jì)末歐洲不具備實(shí)行社會(huì)主義革命的條件B馬克思主義可以直接用于指導(dǎo)各國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)C馬克思、恩格斯思想靈活多變、缺乏普世價(jià)值D要用

10、歷史的、發(fā)展的眼光對(duì)待《共產(chǎn)黨宣言》19.在英語里，“民族”與“國(guó)家”是同一個(gè)詞(nation)，為了避免喚起不同民族(指移民的本源民族)的人關(guān)于“國(guó)家”的聯(lián)想，美國(guó)很少使用nation這個(gè)詞來指稱不同民族的人，而更多地是使用“種族”(race)和“族群(族裔)”(ethnic)的概念。比如在人口普查時(shí)并不問及“民族”，也不要求選擇民族血統(tǒng)。美國(guó)這樣做的主要意圖是()A.淡化民族意識(shí)，強(qiáng)化公民意識(shí)B.回避民族問題，緩和民族矛盾C.模糊民