stanley fish

1、StanleyFish從讀者經(jīng)驗(yàn)角度批評《失樂園》——“與其說是教誨，不如說是與其說是教誨，不如說是陷阱陷阱”JohnMilton（1608—1774）《失樂園失樂園》（Paradiselost）——史詩體代表作，分史詩體代表作，分12篇。取材于篇。取材于《圣經(jīng)圣經(jīng)舊約舊約》，寫亞當(dāng)與夏娃受魔鬼撒旦引誘，，寫亞當(dāng)與夏娃受魔鬼撒旦引誘，偷吃知識(shí)樹上的禁果，違背上帝意志而被驅(qū)逐出伊甸園。偷吃知識(shí)樹上的禁果，違背上帝意志而被驅(qū)逐出伊甸園。亞當(dāng)

2、失敗，被認(rèn)為道德墮落，是人類不幸的根源。因此，亞當(dāng)失敗，被認(rèn)為道德墮落，是人類不幸的根源。因此，即有原罪說。即有原罪說。StanleyFish（1936—），美國文學(xué)批評家，加州大學(xué)、，美國文學(xué)批評家，加州大學(xué)、霍布金斯大學(xué)和杜克大學(xué)教授。主張從讀者的經(jīng)驗(yàn)和修辭霍布金斯大學(xué)和杜克大學(xué)教授。主張從讀者的經(jīng)驗(yàn)和修辭效果去解釋古典作品，提出效果去解釋古典作品，提出“意義即事件意義即事件”、“解釋共同體解釋共同體”以及以及“感受文體學(xué)感受文體學(xué)

3、”等命題和學(xué)說。主要論著是等命題和學(xué)說。主要論著是《震驚的震驚的罪惡罪惡》，其中主張以讀者為中心把，其中主張以讀者為中心把《失樂園失樂園》這部經(jīng)典解釋這部經(jīng)典解釋為讀者不斷被誘惑、不斷跌入陷阱，并不斷地抵制誘惑和為讀者不斷被誘惑、不斷跌入陷阱，并不斷地抵制誘惑和超越陷阱的精神體驗(yàn)過程。超越陷阱的精神體驗(yàn)過程。我們聽眾的缺陷我們聽眾的缺陷…………（1）作為這首長詩的指涉中心（）作為這首長詩的指涉中心（centerofreference），

4、讀者也是長詩的主題，讀者也是長詩的主題主體（主體（subject）；彌爾頓；彌爾頓的初衷是教育讀者意識(shí)到他作為一個(gè)備受挫折的、迷途的的初衷是教育讀者意識(shí)到他作為一個(gè)備受挫折的、迷途的有益的誘惑有益的誘惑…………只有迫使讀者意識(shí)到自己感覺能力的局限性，彌只有迫使讀者意識(shí)到自己感覺能力的局限性，彌爾頓才能夠讓讀者明白單憑感覺并不可靠，因?yàn)樽x者的知爾頓才能夠讓讀者明白單憑感覺并不可靠，因?yàn)樽x者的知覺甚至?xí)⑦@種感覺加以否定覺甚至?xí)⑦@種感覺加