鑒賞詩(shī)歌形象

1、鑒賞詩(shī)歌形象鑒賞詩(shī)歌形象學(xué)習(xí)要點(diǎn)學(xué)習(xí)要點(diǎn)1、什么是詩(shī)歌的形象、什么是詩(shī)歌的形象2、如何鑒賞詩(shī)中抒情主人公的形象、如何鑒賞詩(shī)中抒情主人公的形象3、如何分析人物形象、如何分析人物形象4、如何鑒賞詩(shī)歌的景物描寫、如何鑒賞詩(shī)歌的景物描寫5、如何鑒賞詩(shī)歌的物象、如何鑒賞詩(shī)歌的物象(意象意象)什么是詩(shī)歌的形象？什么是詩(shī)歌的形象？詩(shī)歌作品的形象指的是詩(shī)歌作品創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術(shù)形象詩(shī)歌作品的形象指的是詩(shī)歌作品創(chuàng)造出

2、來(lái)的生動(dòng)具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術(shù)形象人（詩(shī)中塑造的人物形象或抒情主人公）人（詩(shī)中塑造的人物形象或抒情主人公）景（寫景詩(shī)或雜詩(shī)中的景象）景（寫景詩(shī)或雜詩(shī)中的景象）物（詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的物象）物（詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的物象）（1）人物形象。詩(shī)中的詩(shī)人形象）人物形象。詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩(shī)人自己。有別于小說(shuō)中的，一般指的就是抒情主人公，即詩(shī)人自己。有別于小說(shuō)中的“我”（非作者本人）（非作者本人）。（2）景

3、物形象。詩(shī)中的景物形象是情中景。抒情詩(shī)，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現(xiàn)出來(lái)的主觀感情形象，也就）景物形象。詩(shī)中的景物形象是情中景。抒情詩(shī)，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現(xiàn)出來(lái)的主觀感情形象，也就是含有是含有“意”的形象，即的形象，即“意象意象”。詩(shī)人一般借意象來(lái)表現(xiàn)自我，詩(shī)人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩(shī)中。詩(shī)人一般借意象來(lái)表現(xiàn)自我，詩(shī)人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩(shī)中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一

4、定的聯(lián)系。有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。（3）事物形象。詩(shī)人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來(lái)表明自己的心跡或某種情感。如詠物詩(shī)。）事物形象。詩(shī)人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來(lái)表明自己的心跡或某種情感。如詠物詩(shī)。如何鑒賞詩(shī)中抒情主人公的形象如何鑒賞詩(shī)中抒情主人公的形象（1）什么形象；）什么形象；（2）形象的基本特征；）形象的基本特征；（3）形象的意義。）形象的意義。如何分析人物形象？如何分析人物形象？①知人論世，關(guān)注背景。知人論世，關(guān)

5、注背景。②抓抒情主人公的語(yǔ)言神態(tài)、動(dòng)作、心理。抓抒情主人公的語(yǔ)言神態(tài)、動(dòng)作、心理。江雪江雪柳宗元柳宗元千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。⑴這首詩(shī)的前兩句描繪了怎樣的環(huán)境。這首詩(shī)的前兩句描繪了怎樣的環(huán)境。⑵試簡(jiǎn)要的分析試簡(jiǎn)要的分析“蓑笠翁蓑笠翁”的形象。的形象。（1）寒冷、寂靜（或：冷峭））寒冷、寂靜（或：冷峭）（2）是一個(gè)清高孤傲的形象。在這樣一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境里，那漁翁不怕

6、天冷雪大，忘掉一切，專心釣魚，形體雖然孤獨(dú)，）是一個(gè)清高孤傲的形象。在這樣一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境里，那漁翁不怕天冷雪大，忘掉一切，專心釣魚，形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了、美化了的漁翁形象，實(shí)際上正是詩(shī)人擺脫世俗、超然性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了、美化了的漁翁形象，實(shí)際上正是詩(shī)人擺脫世俗、超然物外的清高孤傲思想感情的寄托和寫照。物外的清高孤傲思想感情的寄托和寫照。小兒垂

7、釣小兒垂釣胡令能胡令能蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。這首詩(shī)是從哪幾個(gè)方面來(lái)刻畫垂釣小兒這個(gè)形象的？這個(gè)形象有哪些特點(diǎn)，試作分析。這首詩(shī)是從哪幾個(gè)方面來(lái)刻畫垂釣小兒這個(gè)形象的？這個(gè)形象有哪些特點(diǎn)，試作分析。（1）從形神兩個(gè)方面（或從外貌、動(dòng)作、心理等方面））從形神兩個(gè)方面（或從外貌、動(dòng)作、心理等方面）（2）垂釣小兒聰明（機(jī)靈））垂釣小兒聰明（

8、機(jī)靈），天真可愛；，天真可愛；“蓬頭蓬頭”、“側(cè)坐側(cè)坐”等表現(xiàn)小孩的天真可愛，從等表現(xiàn)小孩的天真可愛，從“遙招手遙招手”、“怕”等可看出小孩的等可看出小孩的聰明（機(jī)靈）聰明（機(jī)靈）。讀王昌齡的讀王昌齡的《芙蓉樓送辛漸芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。問：詩(shī)人的形象是如何通過詩(shī)句展現(xiàn)的？問：詩(shī)人的形象是如何通過詩(shī)句展現(xiàn)的？蒼茫的煙雨

9、和孤峙的楚山，烘托出詩(shī)人送別時(shí)凄寒孤寂之情，更展現(xiàn)出詩(shī)人的開朗胸懷和堅(jiān)強(qiáng)性格，詩(shī)人這里以晶瑩透明蒼茫的煙雨和孤峙的楚山，烘托出詩(shī)人送別時(shí)凄寒孤寂之情，更展現(xiàn)出詩(shī)人的開朗胸懷和堅(jiān)強(qiáng)性格，詩(shī)人這里以晶瑩透明的冰心自喻，表明了詩(shī)人為官清白，心地純潔。的冰心自喻，表明了詩(shī)人為官清白，心地純潔。讀賀知章的讀賀知章的《回鄉(xiāng)偶書回鄉(xiāng)偶書》少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來(lái)。兒童相見不相識(shí)，笑

10、問客從何處來(lái)。問：詩(shī)中第一、二句是如何概括出作者久客他鄉(xiāng)的事實(shí)的？問：詩(shī)中第一、二句是如何概括出作者久客他鄉(xiāng)的事實(shí)的？第一句第一句“少小離家少小離家”與“老大回老大回”在句中自對(duì)；第二句以在句中自對(duì)；第二句以“鬢毛衰鬢毛衰”具體寫出了具體寫出了“老大老大”之態(tài)，并以不變的鄉(xiāng)音映襯，這之態(tài)，并以不變的鄉(xiāng)音映襯，這樣就寫出了作者久客他鄉(xiāng)的事實(shí)，也為下兩句作了鋪墊。樣就寫出了作者久客他鄉(xiāng)的事實(shí)，也為下兩句作了鋪墊。常見藝術(shù)形象類舉常見藝術(shù)形象

11、類舉1不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白。如李白?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。自負(fù)的性格。2心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。如杜甫。如杜甫?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，

12、吾廬獨(dú)破受凍死亦足。安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！痹?shī)人并不僅詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。3寄情山水、歸隱田園的隱者形象。寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明。如陶淵明?！安删諙|籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛；

13、如展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛；如王維。王維?！渡骄忧镪陨骄忧镪浴吠ㄟ^對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛。通過對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛。4懷才不遇、壯志難酬的形象。懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂。如陳子昂?！兜怯闹菖_(tái)歌登幽州臺(tái)歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺悲傷的流下眼淚。塑造寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫

14、茫悠悠無(wú)限，不覺悲傷的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象?！俺瓿辍边€烘托出詩(shī)人送別友人時(shí)的憂傷之情；還烘托出詩(shī)人送別友人時(shí)的憂傷之情；“楊柳楊柳”象征離別，折柳相贈(zèng)表示留戀之情，增加了濃厚的離別情意。象征離別，折柳相贈(zèng)表示留戀之情，增加了濃厚的離別情意。望月懷遠(yuǎn)望月懷遠(yuǎn)[唐]張九齡張九齡海上升明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。海上升

15、明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界意境意境楓橋夜泊楓橋夜泊張繼張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。姑蘇城外寒山寺

16、，夜半鐘聲到客船。登鸛雀樓登鸛雀樓王之渙王之渙白日依山盡，黃河入海流。白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。欲窮千里目，更上一層樓。這幅楓橋夜泊圖的情調(diào)是孤寂的，但由于作者豐富、濃烈的設(shè)色和興致盎然的景物描繪，并不引人進(jìn)入這幅楓橋夜泊圖的情調(diào)是孤寂的，但由于作者豐富、濃烈的設(shè)色和興致盎然的景物描繪，并不引人進(jìn)入“愁”境，反而能境，反而能使人得到一種美感。使人得到一種美感。這首詩(shī)不僅可以使人們看到一幅登樓遠(yuǎn)眺的無(wú)限廣闊的藝術(shù)圖畫

17、，而且能夠有力地激發(fā)人們這首詩(shī)不僅可以使人們看到一幅登樓遠(yuǎn)眺的無(wú)限廣闊的藝術(shù)圖畫，而且能夠有力地激發(fā)人們“更上一層樓更上一層樓”的思想愿望，的思想愿望，提高人們的精神境界。提高人們的精神境界。鑒賞詠物詩(shī)時(shí)需注意下面兩個(gè)方面。鑒賞詠物詩(shī)時(shí)需注意下面兩個(gè)方面。①?gòu)奈锶艘惑w的角度來(lái)把握事物的特點(diǎn)如：外形、內(nèi)心世界、品質(zhì)、感情等。從物人一體的角度來(lái)把握事物的特點(diǎn)如：外形、內(nèi)心世界、品質(zhì)、感情等。②運(yùn)用擬人的手法來(lái)表述事物的特點(diǎn)。運(yùn)用擬人的手法來(lái)

18、表述事物的特點(diǎn)。（一）分析詩(shī)歌形象應(yīng)走好三步：（一）分析詩(shī)歌形象應(yīng)走好三步：1.1.分析形象描寫，識(shí)別性質(zhì)。分析形象描寫，識(shí)別性質(zhì)。2.2.概括描述形象特征。概括描述形象特征。3.3.展示形象的意義。展示形象的意義。（二）簡(jiǎn)答題答案也應(yīng)有以下三部分構(gòu)成：（二）簡(jiǎn)答題答案也應(yīng)有以下三部分構(gòu)成：1.1.詩(shī)歌塑造了（描述了）什么形象（意境）詩(shī)歌塑造了（描述了）什么形象（意境）。2.2.形象（意境）的基本特征（如何展現(xiàn)的）形象（意境）的基本特征

19、（如何展現(xiàn)的）。3.3.形象的意義（作者的情感、理想、追求、品性等）形象的意義（作者的情感、理想、追求、品性等）。（三）鑒賞文學(xué)形象三部曲：分析語(yǔ)言，再造想像，把握意象。（三）鑒賞文學(xué)形象三部曲：分析語(yǔ)言，再造想像，把握意象。1.1.通過語(yǔ)言分析，把握形象的外形與內(nèi)涵。通過語(yǔ)言分析，把握形象的外形與內(nèi)涵。把握外在形象后面所訴言外之意，是鑒賞成功的關(guān)鍵所在。例如把握外在形象后面所訴言外之意，是鑒賞成功的關(guān)鍵所在。例如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見

20、長(zhǎng)江天際流孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”所描繪的所描繪的“孤帆”、“遠(yuǎn)影遠(yuǎn)影”這一系列形象中，感悟到作者由渡口相送以至這一系列形象中，感悟到作者由渡口相送以至“遠(yuǎn)影遠(yuǎn)影”消盡，而自己仍然駐足遠(yuǎn)望，久久不肯離去的深沉而消盡，而自己仍然駐足遠(yuǎn)望，久久不肯離去的深沉而濃郁的綿綿友情。濃郁的綿綿友情。2、通過再造想像填補(bǔ)形象空白。、通過再造想像填補(bǔ)形象空白。詩(shī)歌言簡(jiǎn)意賅、講究含蓄美、不直露的語(yǔ)言特點(diǎn)，要求我們鑒賞時(shí)應(yīng)通過想像，把作品留下的空白

21、補(bǔ)充完整，使之成詩(shī)歌言簡(jiǎn)意賅、講究含蓄美、不直露的語(yǔ)言特點(diǎn)，要求我們鑒賞時(shí)應(yīng)通過想像，把作品留下的空白補(bǔ)充完整，使之成為完整的形象、情節(jié)或意境。為完整的形象、情節(jié)或意境。3.3.撥開意象的迷霧，領(lǐng)悟言外的詩(shī)情。撥開意象的迷霧，領(lǐng)悟言外的詩(shī)情。古詩(shī)在表達(dá)思想感情時(shí)。往往通過寄情于物的方式，采用具體而生動(dòng)的形象，把復(fù)雜而深刻的內(nèi)心情感投射到客觀的古詩(shī)在表達(dá)思想感情時(shí)。往往通過寄情于物的方式，采用具體而生動(dòng)的形象，把復(fù)雜而深刻的內(nèi)心情感投射到

22、客觀的物象、形象上，從而使詩(shī)人的思想感情物象、形象上，從而使詩(shī)人的思想感情——“意”和客觀的物象、形象和客觀的物象、形象——“象”，相互交融，相互滲透，相互統(tǒng)一，從而，相互交融，相互滲透，相互統(tǒng)一，從而構(gòu)成了構(gòu)成了“意象意象”。意象是滲透著詩(shī)人情的客觀物象，它既是變的物象化，也是情景交融的形象。因此，鑒賞詩(shī)歌的形象，其。意象是滲透著詩(shī)人情的客觀物象，它既是變的物象化，也是情景交融的形象。因此，鑒賞詩(shī)歌的形象，其最終的目的，就是要撥開意象