初一上冊知識點

1、1《中國歷史中國歷史》七年級上冊知識點七年級上冊知識點第1課祖國境內(nèi)的遠古居民祖國境內(nèi)的遠古居民1.我國已知最早的人類是元謀人，距今約我國已知最早的人類是元謀人，距今約170萬年，在云南省元謀縣被發(fā)現(xiàn)，用打制石器。萬年，在云南省元謀縣被發(fā)現(xiàn)，用打制石器。人和動物的根本區(qū)別是會不會制造工具。人和動物的根本區(qū)別是會不會制造工具。2.北京人距今約北京人距今約70—20萬年，發(fā)現(xiàn)地點在北京西南周口店的山洞里，保留有猿的某些特征。萬年，發(fā)現(xiàn)地點在

2、北京西南周口店的山洞里，保留有猿的某些特征。他們使用粗糙的打制石器，過群居生活，使用天然火。他們使用粗糙的打制石器，過群居生活，使用天然火。3.山頂洞人生活在距今約山頂洞人生活在距今約3萬年的北京周口店龍骨山頂部的洞穴里，模樣同現(xiàn)代人基本一樣。萬年的北京周口店龍骨山頂部的洞穴里，模樣同現(xiàn)代人基本一樣。他們也使用打制石器，但已掌握磨光和鉆孔技術，能人工取火，已有愛美觀念，過氏族生他們也使用打制石器，但已掌握磨光和鉆孔技術，能人工取火，已有

3、愛美觀念，過氏族生活，氏族是有血緣關系組成的集體。活，氏族是有血緣關系組成的集體。4.北京人遺址是世界出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址。中國是世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址北京人遺址是世界出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址。中國是世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家。最多的國家。第2課原始的農(nóng)耕生活原始的農(nóng)耕生活1我國原始農(nóng)耕時代的代表有河姆渡原始居民和半坡原始居民。我國原始農(nóng)耕時代的代表有河姆渡原始居民和半坡原始居民。2河姆渡原始居民距今約七千年，

4、是長江流域原始農(nóng)耕的代表，他們已使用磨制石器，用耒河姆渡原始居民距今約七千年，是長江流域原始農(nóng)耕的代表，他們已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，住干欄式房子。耜耕地，種植水稻，住干欄式房子。3半坡原始居民距今約五六千年，生活在陜西西安附近，是黃河流域原始農(nóng)耕的代表，他們半坡原始居民距今約五六千年，生活在陜西西安附近，是黃河流域原始農(nóng)耕的代表，他們普遍使用磨制石器，種植粟，能制造精美的彩陶，住半地穴式的房子。普遍使用磨制石器，種植粟，能

5、制造精美的彩陶，住半地穴式的房子。4我國是世界最早種植水稻和粟的國家。我國是世界最早種植水稻和粟的國家。第3課華夏之祖華夏之祖1黃帝和炎帝是距今約四五千年黃河流域的部落首領，他們在涿鹿之戰(zhàn)中聯(lián)合打敗蚩尤后，黃帝和炎帝是距今約四五千年黃河流域的部落首領，他們在涿鹿之戰(zhàn)中聯(lián)合打敗蚩尤后，逐漸融合形成了日后的華夏族。后人尊稱黃帝為逐漸融合形成了日后的華夏族。后人尊稱黃帝為“華夏之祖華夏之祖”、“人文初祖人文初祖”。至今，海外。至今，海外華人常

6、自豪地稱自己為華人常自豪地稱自己為“炎黃子孫炎黃子孫”。2堯舜禹時期（原始社會后期）堯舜禹時期（原始社會后期），民主推選部落聯(lián)盟首領的制度，稱禪讓制。，民主推選部落聯(lián)盟首領的制度，稱禪讓制。3堯生活簡樸，克己愛民。舜寬厚待人，以身作則。禹領導人民采用疏導的辦法治理洪水，堯生活簡樸，克己愛民。舜寬厚待人，以身作則。禹領導人民采用疏導的辦法治理洪水，歷經(jīng)歷經(jīng)13年，三過家門而不入，歷盡艱險，終于治水成功。年，三過家門而不入，歷盡艱險，終于治

7、水成功。4夏朝是我國歷史上第一個王朝，也是第一個奴隸制王朝。約公元前夏朝是我國歷史上第一個王朝，也是第一個奴隸制王朝。約公元前2070年，禹建立夏朝。年，禹建立夏朝。我國的原始社會結(jié)束，奴隸社會開始。我國的原始社會結(jié)束，奴隸社會開始。第4課夏、商、西周的興亡夏、商、西周的興亡1禹傳位給啟，標志著世襲制代替了禪讓制，禹傳位給啟，標志著世襲制代替了禪讓制，“公天下公天下”變成了變成了“家天下家天下”。禹把都城建在陽。禹把都城建在陽城（今河南

8、登封）城（今河南登封）。我國原始社會結(jié)束于禹時期，禪讓制也結(jié)束于禹時期。夏朝因桀的暴。我國原始社會結(jié)束于禹時期，禪讓制也結(jié)束于禹時期。夏朝因桀的暴政而亡國。政而亡國。2約公元前約公元前1600年，湯滅亡夏朝，建立了商朝。商王盤庚把都城遷到殷（今安陽）年，湯滅亡夏朝，建立了商朝。商王盤庚把都城遷到殷（今安陽），從此，，從此，商的都城穩(wěn)定下來。商朝最后一個王是紂，施炮烙之刑。約公元前商的都城穩(wěn)定下來。商朝最后一個王是紂，施炮烙之刑。約公元前

9、1046年，牧野大戰(zhàn)，年，牧野大戰(zhàn)，周武王滅商朝，建立周朝，都城在鎬京（今西安）周武王滅商朝，建立周朝，都城在鎬京（今西安）。3西周實行分封制，產(chǎn)生了大量諸侯。目的：為了鞏固統(tǒng)治。內(nèi)容：周天子把土地、平民、西周實行分封制，產(chǎn)生了大量諸侯。目的：為了鞏固統(tǒng)治。內(nèi)容：周天子把土地、平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢

10、品，平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時隨天子作戰(zhàn)。作用：西周通過分封制，開發(fā)了邊遠地區(qū)，加強了統(tǒng)治，平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時隨天子作戰(zhàn)。作用：西周通過分封制，開發(fā)了邊遠地區(qū)，加強了統(tǒng)治，成為一個強盛的國家。成為一個強盛的國家。4西周后期的國人暴動使西周走向衰落，公元前西周后期的國人暴動使西周走向衰落，公元前771年，西周滅亡，亡國之君是周幽王。年，西周滅亡，亡國之君是周幽王。第5課燦爛的青銅文明燦爛的青銅文明1商朝是我國青銅文化的燦爛時期，著名的商朝青銅器有

11、司母戊鼎和四羊方尊。其中司母戊商朝是我國青銅文化的燦爛時期，著名的商朝青銅器有司母戊鼎和四羊方尊。其中司母戊鼎出土于安陽，是世界上現(xiàn)存最大的青銅器。鼎出土于安陽，是世界上現(xiàn)存最大的青銅器。2商周時期，我國西南成都平原盛行的商周時期，我國西南成都平原盛行的“三星堆三星堆”文化，是一種獨特的青銅文化。文化，是一種獨特的青銅文化。3農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。夏、商、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮

12、，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。夏、商、西周燦爛的青銅文明是建立在廣大奴隸悲慘命運的基礎上的，奴隸社會取代原始社會是歷西周燦爛的青銅文明是建立在廣大奴隸悲慘命運的基礎上的，奴隸社會取代原始社會是歷史的進步。史的進步。第6課春秋戰(zhàn)國的紛爭春秋戰(zhàn)國的紛爭1公元前公元前770年，周平王東遷洛（今洛陽）年，周平王東遷洛（今洛陽），東周開始。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。，東周開始。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。2春秋時期的第一個霸主是齊桓公

13、。他任用管仲為相，實行改革，使國力更加強盛；同時以春秋時期的第一個霸主是齊桓公。他任用管仲為相，實行改革，使國力更加強盛；同時以“尊王攘夷尊王攘夷”為號召，擴充疆界。為號召，擴充疆界。3晉文公在城濮之戰(zhàn)中打敗楚國，成為春秋時期的第二個霸主。成語晉文公在城濮之戰(zhàn)中打敗楚國，成為春秋時期的第二個霸主。成語“退避三舍退避三舍”。后來，。后來，楚莊王打敗晉軍，成為春秋時期的第三個霸主。楚莊王打敗晉軍，成為春秋時期的第三個霸主。4戰(zhàn)國初年，經(jīng)過三

14、家分晉和田氏代齊形成了七雄并立的局面。三家分晉中的三家是指趙、戰(zhàn)國初年，經(jīng)過三家分晉和田氏代齊形成了七雄并立的局面。三家分晉中的三家是指趙、魏、韓。戰(zhàn)國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。魏、韓。戰(zhàn)國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。5戰(zhàn)國時期的著名戰(zhàn)爭：桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）戰(zhàn)國時期的著名戰(zhàn)爭：桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)（紙上談兵）、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)（紙上談兵）。6戰(zhàn)國末期，公元前戰(zhàn)國末期，公元前260年秦、趙之間的長平之

15、戰(zhàn)后，東方六國無力抗秦。年秦、趙之間的長平之戰(zhàn)后，東方六國無力抗秦。7春秋時期戰(zhàn)爭的特點是爭霸戰(zhàn)爭，戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭的特點是兼并戰(zhàn)爭。春秋時期戰(zhàn)爭的特點是爭霸戰(zhàn)爭，戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭的特點是兼并戰(zhàn)爭。第7課大變革的時代大變革的時代1戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力發(fā)展的標志是鐵農(nóng)具的使用、牛耕的推廣。鐵農(nóng)具：春秋時期出現(xiàn)，戰(zhàn)國戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力發(fā)展的標志是鐵農(nóng)具的使用、牛耕的推廣。鐵農(nóng)具：春秋時期出現(xiàn)，戰(zhàn)國時期推廣。牛耕：最遲春秋末年使用，戰(zhàn)國推廣。牛耕是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展

16、史上的一場革命。時期推廣。牛耕：最遲春秋末年使用，戰(zhàn)國推廣。牛耕是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一場革命。2戰(zhàn)國時期，秦國的李冰修筑的都江堰，是舉世聞名的防洪灌溉工程。它消除了岷江水患，戰(zhàn)國時期，秦國的李冰修筑的都江堰，是舉世聞名的防洪灌溉工程。它消除了岷江水患，34.秦朝的疆域：東到遼東，西到隴西，南到南海，北到長城一帶。秦朝的疆域：東到遼東，西到隴西，南到南海，北到長城一帶。5評價秦始皇：秦始皇既是千古一帝，又是一個暴君。他的貢獻有：評價秦始皇

17、：秦始皇既是千古一帝，又是一個暴君。他的貢獻有：①結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來的混戰(zhàn)局面，順應了歷史潮流的混戰(zhàn)局面，順應了歷史潮流②建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國家，郡縣制對后世影響深遠家，郡縣制對后世影響深遠③統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣度量衡統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣度量衡④北擊匈奴，修筑長城，開鑿靈渠，北擊匈奴，修筑長城，開鑿靈渠，開發(fā)南疆。他的暴政有：開發(fā)南疆。他的

18、暴政有：①繁重的徭役繁重的徭役②沉重的賦稅沉重的賦稅③嚴酷的刑罰嚴酷的刑罰④焚書坑儒。焚書坑儒。第11課“伐無道，誅暴秦伐無道，誅暴秦”1秦末農(nóng)民起義的根本原因和秦朝短暫而亡的原因都是秦朝的暴政。公元前秦末農(nóng)民起義的根本原因和秦朝短暫而亡的原因都是秦朝的暴政。公元前209年，陳年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)首先起義。意義：陳勝、吳廣起義是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)首先起義。意義：陳勝、吳廣起義是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，

19、他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬勞動人民起來反抗殘暴的統(tǒng)治。民起義，他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬勞動人民起來反抗殘暴的統(tǒng)治。2公元前公元前207年，項羽和秦軍之間發(fā)生了巨鹿之戰(zhàn)，項羽破釜沉舟，以少勝多，大敗秦年，項羽和秦軍之間發(fā)生了巨鹿之戰(zhàn)，項羽破釜沉舟，以少勝多，大敗秦軍主力。公元前軍主力。公元前207年，劉邦進咸陽，秦朝統(tǒng)治者向劉邦投降，秦朝滅亡。年，劉邦進咸陽，秦朝統(tǒng)治者向劉邦投降，秦朝滅亡。3公元前公元前202年，劉

20、邦稱帝，定都長安，史稱西漢。年，劉邦稱帝，定都長安，史稱西漢。第12課大一統(tǒng)的漢朝大一統(tǒng)的漢朝1漢初經(jīng)濟蕭條、國家貧困，統(tǒng)治者總結(jié)秦亡教訓，注意發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民的負擔，漢初經(jīng)濟蕭條、國家貧困，統(tǒng)治者總結(jié)秦亡教訓，注意發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民的負擔，提倡節(jié)約，提倡節(jié)約，“以德化民以德化民”，歷史上把文帝景帝統(tǒng)治時期稱為，歷史上把文帝景帝統(tǒng)治時期稱為“文景之治文景之治”。2漢武帝加強中央集權(quán)的措施（或漢武帝大一統(tǒng)措施）：漢武帝加強中央集權(quán)的措施

21、（或漢武帝大一統(tǒng)措施）：①政治上，削弱封國政治上，削弱封國勢力，加強中央集權(quán)（接受主父偃建議）勢力，加強中央集權(quán)（接受主父偃建議）。②思想上，思想上，“罷黜百家，獨尊儒術罷黜百家，獨尊儒術”（接受（接受董仲舒建議）董仲舒建議），設太學（太學是我國古代的最高學府，設在長安），設太學（太學是我國古代的最高學府，設在長安）。③經(jīng)濟上，把地方的鹽鐵經(jīng)營權(quán)和鑄幣權(quán)收歸中央。經(jīng)濟上，把地方的鹽鐵經(jīng)營權(quán)和鑄幣權(quán)收歸中央。（統(tǒng)一鑄五銖錢）（統(tǒng)一鑄五銖錢

22、）④軍事上，大力反擊匈奴，維護國家統(tǒng)一。軍事上，大力反擊匈奴，維護國家統(tǒng)一。3漢武帝時期，西漢王朝實現(xiàn)了大一統(tǒng)，進入鼎盛時期。漢武帝時期，西漢王朝實現(xiàn)了大一統(tǒng)，進入鼎盛時期。第13課兩漢經(jīng)濟的發(fā)展兩漢經(jīng)濟的發(fā)展1西漢武帝和東漢明帝注重對黃河的治理。東漢明帝令王景主持修河。西漢武帝和東漢明帝注重對黃河的治理。東漢明帝令王景主持修河。2東漢的杜詩發(fā)明了水排。漢武帝時期統(tǒng)一鑄造五銖錢。東漢的杜詩發(fā)明了水排。漢武帝時期統(tǒng)一鑄造五銖錢。3西漢的都

23、城長安和東漢的都城洛陽，規(guī)模宏大，城里的商業(yè)區(qū)，叫做西漢的都城長安和東漢的都城洛陽，規(guī)模宏大，城里的商業(yè)區(qū)，叫做“市”。第14課匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)1匈奴族的冒頓單于第一次統(tǒng)一了蒙古草原，使匈奴進入鼎盛時期。匈奴族的冒頓單于第一次統(tǒng)一了蒙古草原，使匈奴進入鼎盛時期。2西漢初年，由于經(jīng)濟蕭條、國家貧困，被迫對匈奴采取和親政策。漢武帝時期，國力西漢初年，由于經(jīng)濟蕭條、國家貧困，被迫對匈奴采取和親政策。漢武帝時期，

24、國力強盛，開始武力反擊匈奴，收取河套和河西走廊地區(qū)。公元前強盛，開始武力反擊匈奴，收取河套和河西走廊地區(qū)。公元前119年，漢武帝發(fā)動漠年，漢武帝發(fā)動漠北戰(zhàn)役，衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴，從此匈奴無力再與西漢對抗。北戰(zhàn)役，衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴，從此匈奴無力再與西漢對抗。3公元前公元前1世紀中期，呼韓邪單于向漢稱臣，漢元帝時，王昭君遠嫁匈奴（昭君出塞）世紀中期，呼韓邪單于向漢稱臣，漢元帝時，王昭君遠嫁匈奴（昭君出塞），昭君出塞的作用：使?jié)h匈邊境維

25、持了較長時間的和平安定，為漢匈友好相處和文化交昭君出塞的作用：使?jié)h匈邊境維持了較長時間的和平安定，為漢匈友好相處和文化交流做出了貢獻。流做出了貢獻。第15課漢通西域和絲綢之路漢通西域和絲綢之路1西域：今甘肅玉門關和陽關以西，也就是今新疆地區(qū)和更遠的地方。西域：今甘肅玉門關和陽關以西，也就是今新疆地區(qū)和更遠的地方。2漢武帝派張騫兩次出使西域。第一次：公元前漢武帝派張騫兩次出使西域。第一次：公元前138年，目的：聯(lián)絡大月氏共同夾擊匈年，目的

26、：聯(lián)絡大月氏共同夾擊匈奴。第二次：公元前奴。第二次：公元前119年，目的：與西域各國友好往來。從此漢與西域各國交往日年，目的：與西域各國友好往來。從此漢與西域各國交往日趨頻繁。張騫為絲綢之路的開辟做出了重大貢獻。趨頻繁。張騫為絲綢之路的開辟做出了重大貢獻。3公元前公元前60年，西漢在新疆設立西域都護，標志著今新疆地區(qū)開始隸屬中央政府管轄，年，西漢在新疆設立西域都護，標志著今新疆地區(qū)開始隸屬中央政府管轄，成為中國領土不可分割的一部分。成為

27、中國領土不可分割的一部分。4絲綢之路的路線：長安絲綢之路的路線：長安——河西走廊河西走廊——敦煌敦煌——今新疆地區(qū)今新疆地區(qū)——西亞西亞——歐洲的大歐洲的大秦5絲綢之路當時的作用：促進了東西方的經(jīng)濟文化交流，對促成漢朝興盛起到積極作用。絲綢之路當時的作用：促進了東西方的經(jīng)濟文化交流，對促成漢朝興盛起到積極作用。今天的價值：至今仍是中西交往的重要通道，在我國對外經(jīng)濟文化交流中發(fā)揮著重要今天的價值：至今仍是中西交往的重要通道，在我國對外經(jīng)濟

28、文化交流中發(fā)揮著重要作用，應該很好的加以利用。作用，應該很好的加以利用。第16、17課昌盛的秦漢文化昌盛的秦漢文化1世界上已知最早的紙是甘肅天水出土的西漢早期用麻做的紙。東漢蔡倫改進了造紙術世界上已知最早的紙是甘肅天水出土的西漢早期用麻做的紙。東漢蔡倫改進了造紙術（蔡侯紙）（蔡侯紙）。造紙術促進了文化的傳播和發(fā)展，是中國對世界人民的重大貢獻。。造紙術促進了文化的傳播和發(fā)展，是中國對世界人民的重大貢獻。2成書于東漢的成書于東漢的《九章算術

29、九章算術》是一部數(shù)學名著，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以來的數(shù)學成就。是一部數(shù)學名著，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以來的數(shù)學成就。3東漢張衡發(fā)明了地動儀，是世界公認最早的地震儀器。東漢張衡發(fā)明了地動儀，是世界公認最早的地震儀器。4華佗擅長外科手術，華佗擅長外科手術，“麻沸散麻沸散”是世界醫(yī)學史的創(chuàng)舉，醫(yī)學體操是世界醫(yī)學史的創(chuàng)舉，醫(yī)學體操“五禽戲五禽戲”。東漢張仲。東漢張仲景，著景，著《傷寒雜病論傷寒雜病論》，被稱為，被稱為“醫(yī)圣醫(yī)圣”。5我國秦漢時期領先世界的科技

30、成就：我國秦漢時期領先世界的科技成就：①發(fā)明和改進造紙術發(fā)明和改進造紙術②張衡發(fā)明地動儀張衡發(fā)明地動儀③華佗制華佗制成“麻沸散麻沸散”④《”④《九章算術九章算術》里的某些成就。里的某些成就。6佛教起源于古印度，西漢末年傳入我國。東漢明帝時建了我國第一座佛教寺院白馬寺。佛教起源于古印度，西漢末年傳入我國。東漢明帝時建了我國第一座佛教寺院白馬寺。道教是我國土生土長的宗教，東漢時興起，創(chuàng)始人張陵，尊老子為教主。佛教和道教道教是我國土生土長的宗

31、教，東漢時興起，創(chuàng)始人張陵，尊老子為教主。佛教和道教都得到統(tǒng)治者的支持，是因為這些宗教都麻痹了人們的思想，有利于統(tǒng)治者維護統(tǒng)治。都得到統(tǒng)治者的支持，是因為這些宗教都麻痹了人們的思想，有利于統(tǒng)治者維護統(tǒng)治。7王充，王充，《論衡論衡》，無神論，無神論8司馬遷生活在西漢漢武帝時期，他寫的司馬遷生活在西漢漢武帝時期，他寫的《史記史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了從是我國第一部紀傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝時期的歷史。地位價值：它是我國第一部

32、紀傳體通史，成為后世紀傳體黃帝到漢武帝時期的歷史。地位價值：它是我國第一部紀傳體通史，成為后世紀傳體史書的典范，既是一部史學名著，又是一部優(yōu)秀的文學著作。魯迅對史書的典范，既是一部史學名著，又是一部優(yōu)秀的文學著作。魯迅對《史記史記》的評價：的評價：“史家之絕唱，無韻之離騷史家之絕唱，無韻之離騷”。9秦始皇陵兵馬俑是秦漢時期我國雕塑藝術的杰出代表，被譽為世界第八大奇跡。秦始皇陵兵馬俑是秦漢時期我國雕塑藝術的杰出代表，被譽為世界第八大奇跡。