書法與欣賞教學(xué)大綱

1、0書法與欣賞教學(xué)大綱書法與欣賞教學(xué)大綱概述一、何謂書法？書法是寫字的藝術(shù)和學(xué)問，具有鑒賞性和研究性。二、藝術(shù)性：藝術(shù)家書法家書法也是一種表現(xiàn)性的藝術(shù)；書法能夠通過作品把書家個(gè)人的生活感受、學(xué)識、修養(yǎng)、個(gè)性等悄悄地折射出來，所以，通常有“字如其人”、“書為心畫”的說法；書法還可以用于題辭、書寫牌匾，因此，也是一種實(shí)用性的藝術(shù)?？傊瑫?，是具有更強(qiáng)的綜合性藝術(shù)，是更傾向于表現(xiàn)主觀精神的藝術(shù)。如顏真卿書法具有莊嚴(yán)、忠孝端莊的廟堂之氣，字如其

2、人。爭座位帖，正氣凜然，殿堂尊嚴(yán)；祭侄文，忠孝氣節(jié)，催人淚下。蘭亭集序，表現(xiàn)主觀精神的“書為心畫”典范。二、理論性：學(xué)問家理論家三、鑒賞性：藝術(shù)的普遍屬性具有鑒賞性，審美性鑒賞方法：結(jié)合書法文化史的發(fā)展和書法文化理論，書法文化審美理論。書法不單單是一們藝術(shù)，又是一門學(xué)問，涉及豐富而深厚的學(xué)問。沒有文化作為基礎(chǔ)和滋養(yǎng)，書法不可能發(fā)展到今天。不了解中國文化尤其是中國書法文化史就無法真切地了解中國書法，也就無法欣賞中國書法的美妙之處。四、研究

3、性：鑒賞性：藝術(shù)的普遍屬性具有鑒賞性、審美性、價(jià)值觀、收藏性以史以史為鑒為鑒：中國書法文化史在中國文化歷史中占有重要位置，隨著中國文化史的發(fā)展，書法文化史同步同步發(fā)展，燦爛輝煌的中國文化史的形成和發(fā)展同時(shí)孕育著書法文化史的誕生和發(fā)展，甚至在出現(xiàn)文字時(shí)，書法文化就誕生了。而具有姊妹性具有姊妹性質(zhì)的書法藝術(shù)藝術(shù)在歷史的史的長河中又以其互河中又以其互補(bǔ)性和獨(dú)立性性和獨(dú)立性釋讀釋讀了中國了中國的傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。文化內(nèi)涵。鑒賞書法，必須了解書法

4、文化，要了解書法文化最好了解書法文化歷史以及相應(yīng)歷史時(shí)期形成的書法理論。書法文化歷史和書法文化理論是書法鑒賞的不可缺少的鏡子。不同時(shí)期的書法，所占的歷史地位，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的書法理論。不同歷史時(shí)期，時(shí)代崇賞不同，審美角度不同。站在歷史唯物主義的角度去審美和鑒賞。漢尚氣，魏晉尚韻，南北朝尚神，隋唐尚法，宋尚意，元尚態(tài)，明尚趣，清尚樸?！吧癫蔀樯?，形質(zhì)次之”，但同時(shí)又指出：“規(guī)矩既失，神則無存”在中國書法文化史上，可謂百家爭鳴，眾說紛紜，各有千秋