《書法欣賞》教學設(shè)計

1、《書法欣賞書法欣賞》教學設(shè)計教學設(shè)計一、教學目標：知識與技能：了解書法家的風格特點及書法評價標準，能夠結(jié)合書家的人格、精神等對書畫作品進行簡單的評述，并能作簡單的書法練習。二、過程與方法：通過觀察、分析、討論、認知、體驗、練習、展示、評述等完成學習。情感態(tài)度價值觀：感受中國書法的藝術(shù)美，體驗學習過程的樂趣，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的熱愛，增強民族自豪感。三、教學重點王羲之、顏真卿的書法特點及如何評價書法作品教學難點如何理解書法的字如

2、其人以乃精神風貌四、教學課時：一課時。教具準備：多媒體課室的影視設(shè)備，電腦等。五、教學過程：（一）、導入引導提問：書法是什么？書法工具有哪些？中國書法的書體演變是什么？（二）、講授新課一、引入關(guān)于漢字和漢字書法的有關(guān)知識。書法是我國一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，源遠流長博大精深，它從一個側(cè)面反映了中華民族幾千年的文明史，凝聚著炎黃子孫的無窮無盡的智慧，不僅是我國民族文化的重要組成部分也是世界文化的寶貴財富。1什么是書法。書法，就是寫字之法，即是以

3、漢字為對象以毛筆及各類硬筆為表現(xiàn)工具的一種線條造型藝術(shù)。2中國文字書法的發(fā)生的諸因素。人類為生活、生存而創(chuàng)造了文字，并使文字的形式——書體不斷發(fā)展變化，如大篆、小篆、隸書、章草、楷書、草書、行書等。每一次書體的變化，都使它的服務(wù)范圍拓寬，不斷完善、不斷總結(jié)、不斷提高。漢字的式樣，在越來越統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，變得越來越精美，這樣就形成了中華民族特有的文化藝術(shù)——書法。再加上漢晉以來統(tǒng)治階級對這一藝術(shù)的大力倡導，在人民群眾中也有了廣泛的影響。我國

4、歷書法欣賞的層次，主要取決于一個人審美力的高下。由于書法欣賞是一個再創(chuàng)造的過程，那就必然帶有欣賞者的主觀色彩，所謂“仁者樂山，智者樂水”。造成其差異性的原因有主要有三個：一是受政治立場影響。我國傳統(tǒng)的審美觀念認為，欣賞作品就是欣賞人格，如果一個人在政治上有虧大節(jié)，在道德品行上低下，那么他的書法作品技巧再高，格調(diào)再雅，也為人所不恥。蘇東坡說：“古之論書者兼論其平生，茍非其人，雖工不貴也。”如古人對趙孟兆之書法，他作為元代書壇盟主，練就一身

5、筆墨工夫，雖然缺少變化和過于平整，也足以是一代大家。而不少人認為他身為南宋宗胄，不應(yīng)仕元，由此而大受批判。說是“為人少骨力，故字無雄渾之氣”（李楨伯）。二是受趣味愛好的影響。有的人喜歡雄強質(zhì)樸，有的人喜歡精巧別致，不一而足，“蘿卜青菜，各有所好”。而這勢必影響對書家及其作品的評價。如被稱為“書圣”的王羲之，他的書法秀美典雅，而有人卻站在壯美的立場上說他的作品“雖圓豐妍美，乃乏神氣，無戈戟铦銳可畏，無物象生動可奇”，“有女郎才，無丈夫氣”

6、。三是受流派觀念影響。一定歷史時期的各書法流派，都有自己的思想基礎(chǔ)、創(chuàng)作傾向和藝術(shù)風格。因此互相之間必然會出現(xiàn)互相競爭甚至互相爭斗的局面。往往對同派的書家和作品加以褒揚，對異派進行批評甚至抵毀。如康有為作為碑派代表，極力鼓吹北碑，稱頌魏碑之美，“北魏碑無不佳者”。而對以妍美見長的帖派書家董其昌的書法大力抨擊，貶低。“局束如轅下駒，騫怯如三日新婦”。由于有這種“門戶之見”，就很難產(chǎn)生公允的評論。2.書法欣賞的標準。書法欣賞同其他藝術(shù)的欣賞

7、一樣，有個相對的審美標準。古人云：“有功無性，神采不生，有性無功，神采不實”。書法藝術(shù)重在有神采，而要有神采，必須有“功”和“性”?！肮Α保腹α?、技巧，即指對一定的法度對筆畫、結(jié)構(gòu)、章法等的把握?！靶?，指性情、風格，即指其中寄托的意趣、情操、學識、修養(yǎng)和感情。因此，功力、技巧、個性、風格是我們欣賞書法的基本標準。具體主要有下面幾方面。（1）點畫的線條美。漢字由點畫組成，點是線的濃縮，線是點的延伸。點畫是中國書法的基本造型因素，本身也具