中國(guó)需要一場(chǎng)社會(huì)進(jìn)步運(yùn)動(dòng)

1、孫立平：中國(guó)需要一場(chǎng)社會(huì)進(jìn)步運(yùn)動(dòng)孫立平：中國(guó)需要一場(chǎng)社會(huì)進(jìn)步運(yùn)動(dòng)中國(guó)需要一場(chǎng)社會(huì)進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。這些年我們只有發(fā)展的理念，沒(méi)有進(jìn)步的理念。而發(fā)展往往只是意味著數(shù)量的增加，其本身是沒(méi)有方向的。這樣很多為人類的進(jìn)步所必須的價(jià)值，就沒(méi)有其位置。而且，不僅如此，沒(méi)有一種好的理念注入其中，發(fā)展很容易進(jìn)入走火入魔的狀態(tài)。親愛的讀者：你好！歲末已近，又到了盤點(diǎn)回顧的時(shí)刻。說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)慚愧，專欄的文章，從多到少，今年幾乎絕跡。自嘲一點(diǎn)地說(shuō)，算是為更好的文字騰出

2、了版面。但也有一個(gè)好處，就是能將精力集中在一些特定的問(wèn)題上。于是就有了今年和朋友們一起撰寫的兩份報(bào)告。一份是《以利益表達(dá)的制度化實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安》，另一份是《走向社會(huì)重建之路》。前者主要針對(duì)這些年形成的穩(wěn)定壓倒一切的思維模式，提出要將利益表達(dá)的制度化和社會(huì)的長(zhǎng)治久安一致起來(lái)，并且要為社會(huì)的變革留出空間。后者要面對(duì)的則是我們現(xiàn)在究竟是要重建權(quán)力還是重建社會(huì)的抉擇，這種抉擇的意義日后將會(huì)進(jìn)一步顯示出來(lái)。這兩份報(bào)告出來(lái)之后，在社會(huì)上引起了很

3、大的反響。但也經(jīng)常有朋友在問(wèn)，為什么要寫這兩份報(bào)告？背后有什么考慮？這兩份報(bào)告實(shí)際上是我們?cè)谶@幾年中要陸續(xù)發(fā)布的若干份系列報(bào)告的組成部分。如果說(shuō)這些報(bào)告要體現(xiàn)什么東西的話，最簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要體現(xiàn)一種社會(huì)進(jìn)步的理念。幾年前在廣州的一次演講中，我曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)說(shuō)法：中國(guó)需要一場(chǎng)社會(huì)進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。這些年我們只有發(fā)展的理念，沒(méi)有進(jìn)步的理念。而發(fā)展往往只是意味著數(shù)量的增加，其本身是沒(méi)有方向的。這樣很多為人類的進(jìn)步所必須的價(jià)值，就沒(méi)有其位置。而且，不僅

4、如此，沒(méi)有一種好的理念注入其中，發(fā)展很容易進(jìn)入走火入魔的狀態(tài)。這種跡象在我們的社會(huì)中已經(jīng)隨處可見。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須有社會(huì)的進(jìn)步相伴隨。以美國(guó)的情況為例，美國(guó)之所以能夠走到今天，與三件事情是分不開的：一個(gè)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的社會(huì)進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)美國(guó)所面臨的情況，和我們今天其實(shí)有很相近的一面。它經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期，但政治的腐敗、經(jīng)濟(jì)寡頭的壟斷、權(quán)力和市場(chǎng)的結(jié)合、權(quán)力和資本的結(jié)合等現(xiàn)象普遍存在，在社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，這樣的勢(shì)頭得到了明顯的遏

5、制；一個(gè)是羅斯福新政第二階段所實(shí)施的社會(huì)變革。這場(chǎng)變革的核心是利益關(guān)系的調(diào)整。此前的資本主義在一定程度上是赤裸裸、血淋淋、人吃人的資本主義。1930年代大蕭條表明，這種資本主義已經(jīng)窮途末路。羅斯福新政第二階段所進(jìn)行的社會(huì)變革，通過(guò)以工代賑的社會(huì)救濟(jì)制度、建立社會(huì)保障制度和規(guī)范勞資關(guān)系，重新塑造了一個(gè)資本主義，即福利資本主義；再有就是上個(gè)世紀(jì)60年代，由約翰遜總統(tǒng)推動(dòng)的建設(shè)偉大社會(huì)的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)美國(guó)正好經(jīng)歷了二戰(zhàn)后快速的增長(zhǎng)，加爾布雷斯寫了

6、一本書《豐裕社會(huì)》，提出美國(guó)已經(jīng)永遠(yuǎn)告別貧窮，進(jìn)入豐裕社會(huì)。但不久之后，一個(gè)社會(huì)學(xué)家也寫了一本書《另一個(gè)美國(guó)》，把美國(guó)當(dāng)時(shí)的陰暗面集中在一本書中，包括貧困、不平等和對(duì)人權(quán)的侵犯等。據(jù)說(shuō)約翰遜看了這本書，受到了很大的觸動(dòng)，提出建設(shè)偉大社會(huì)，向貧困宣戰(zhàn)、向不平等宣戰(zhàn)。我們?cè)诟母镩_放的30年中，經(jīng)濟(jì)獲得了舉世矚目的發(fā)展。但與之相伴隨的問(wèn)題也是顯而易見的。特別是我們現(xiàn)在要注意到如下兩個(gè)因素：一是我們現(xiàn)在發(fā)展的速度很快，二是政府很有錢，權(quán)力又處于

7、沒(méi)有制約的任性狀態(tài)。這樣的時(shí)候，如果一步邁出去邁錯(cuò)了，想收就很難收回來(lái)。在這樣的情況下，沒(méi)有社會(huì)進(jìn)步理念相伴隨，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就很容易走入歧途。我最近就經(jīng)常在想一個(gè)問(wèn)題：假如說(shuō)100年之后，中國(guó)的歷史教科書會(huì)怎么寫我們這代人？我想我們這代人在子孫后代的眼睛中，很可能是一代很荒謬、很愚蠢，甚至是多少有點(diǎn)可恥的一代人。從歷史的眼光來(lái)看，我們這代人做的影響最深遠(yuǎn)的一件事，就是把地球演進(jìn)這么多年形成的那點(diǎn)財(cái)富，僅我們一代人就給挖出來(lái)用光了。最后留給子