美是客觀存在美是主觀感受

1、美是客觀存在美是客觀存在美是主觀感受美是主觀感受主席：張澤群主席：張澤群正方：馬來亞大學美是客觀存在反方：西安交通大學美是主觀感受時間：1999年8月28日19:00張澤群：親愛的朋友們，歡迎各位收看99國際大專辯論會。今天是A組的決賽。幾天來各路辯手充分展現(xiàn)了他們的風采，使我們大開了眼界，同時也使我們各位對什么是出色的辯論，什么是優(yōu)秀的辯手有了進一步的認識。實際對于這個問題，兩千多年前的荀子就有明確的論斷，他說：好的辯論應該是“精裝以

2、利之；端嚴以處之；堅強以持之；彼稱以喻之；分別以明之；心歡、芬芳以頌之”。那么好，今天也不妨讓我們借此標準，來評判出本屆辯論會的冠軍和最佳辯手?，F(xiàn)在我把今天參加決賽的雙方辯手介紹給大家，他們是——正方：馬來亞大學。一辯：陳瑞華，法學院三年級學生。歡迎你。陳瑞華：大家好！在99國際大專辯論會決賽的今天，我有幸在臺上和大家見面，我非常緊張。但我現(xiàn)在心中只有一個愿望，就是好好地享受這世紀末的辯論盛會。謝謝大家！(掌聲)張澤群：二辯：鄭玉珮，工

3、商會計學院二年級學生。歡迎你。鄭玉珮：大家好！很高興又有再一次機會坐在這里參與這次的辯論賽，心情還是跟前兩場一樣那么的緊張，但是，我希望能夠做到最好。謝謝！(掌聲)張澤群：三辯：何曉薇，文學院三年級學生。歡迎你。何曉薇：很榮幸有這樣的機緣進入99國際大專辯論會的決賽，感謝所有給予我這樣，這樣的一個機會的人，謝謝你們！(掌聲)張澤群：自由人：胡漸彪，文學院二年級學生。歡迎你。胡漸彪：謝謝！大家好！能來到?jīng)Q賽，吾心足矣。這一場沒有什么苛求，

4、只希望能夠好好享受這一場比賽，也希望在場的各位能夠看得痛快，聽得開心。謝謝！(掌聲)張澤群：好，謝謝！反方是西安交通大學。一辯：樊登，信息管理專業(yè)一年級碩士生。歡迎你。樊登：謝謝主席！各位好！在今天，我們討論的是一個美的問題，那么希望好了，首先要進入的是陳述立論階段。首先有請正方一辯陳瑞華同學陳述觀點，時間是3分鐘，請。陳瑞華：主席、評委，大家好！到底是客觀存在的美決定了人對美的感受呢，還是人的主觀感受創(chuàng)造了美？今天我們雙方辯論員在此辯

5、論，就是要解決這千古難解的美學難題。如果說美是主觀存在的話，那就是說，今天美的存在與否完全由個人主觀意念而決定著，但我方今天就是要告訴大家，美，的存在有它一定的規(guī)律，就因為這不變的規(guī)律，因此美的存在不以人，個人主觀的意念而改變，這就是我方的觀點——美是客觀存在的。美是一個事物或行為的特質(zhì)，它有著三個特性：也就是，第一，形象性；第二，感染性；及第三，功利性。形象性指的是，一個事物如果要發(fā)揮它的美，它就必須擁有一個具體的形象或形式；第二，它

6、也必須擁有一個感染性，讓人們能夠引起本身的歡愉或喜愛的感覺；第三，它也必須擁有一個功利性，能夠給予人精神及物質(zhì)上的好處，例如進化及使用等等。由于美的存在必須以這三個特性作為衡量，因此也就產(chǎn)生了一個客觀的規(guī)律，而由于要用，要用，要用這個客觀的規(guī)律去衡量，對方又怎么能夠說這是主觀感受呢！除此以外，美的三個特性也是獨立于人的主觀意念之外。人的主觀感受不能夠改變這三個特性的規(guī)律，在欣賞的過程中，主體與客體之間所產(chǎn)生的關系只能是感受與被感受的過程

7、，是客觀存在的美引起了人的美感，而不是人的美感創(chuàng)造了客觀事物的美。美不以欣賞者的個人主觀意念而改變。金字塔的美始終存在于金字塔本身，就算沒有人去欣賞金字塔，但是金字塔的美卻也是千古地流傳下來呀。它的美，啊。如果取消了，如果說美并沒有一個客觀的標準，那么就是說，我們以個人的主觀喜好來作為標準的話，那么千百個人就有千百個不同的標準，請問，這又和沒有標準有什么分別呢？當然，一個事物的美和丑對于不同的人來說，可能有不同的美感，但這種種不同的美感

8、起源是在于個人不同的背景、不同的審美觀念，以及個人不同的修養(yǎng)而決定的。當然，我們可以欣賞美，去發(fā)現(xiàn)美，(時間警示)并且可以用美的規(guī)律去創(chuàng)造它，但是卻不能夠輕言地要取消美，或否定美的存在。如果說美是主觀感受的話，那我就不明白了，人類一直追求的真、善、美等等偉大的目標，不完全沒有意義了嗎？因為它們因人而異，隨時改變哪！法國美學家狄克羅斯就告訴我們，不管有沒有人，盧浮宮的美不會因此而蕩然無存！謝謝！(時間到)(掌聲)張澤群：感謝陳瑞華同學！下

9、面我們有請反方一辯樊登同學陳述觀點，時間也是3分鐘，請。樊登：謝謝主席！各位好！對方同學為什么忘記了羅丹曾經(jīng)說過，在藝術家的眼里，這個世界沒有什么東西是不美的。而且主觀的東西就代表了任何人就可以隨意地改變它嗎？主觀難道不具有普遍性，我們就不能倡導和培養(yǎng)嗎？其實對方同學今天始終強調(diào)的是，美需要有一種客觀的物質(zhì)基礎，這一點與我們根本就不矛盾，有哪一種主觀感受可以脫離客觀的物質(zhì)基礎而存在呢？我方認為美是情感的想像活動所引起的精神愉悅，它需要感