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1、姓名:文金勇姓名:文金勇學(xué)號(hào):學(xué)號(hào):070402010053070402010053專業(yè):公共事業(yè)管理專業(yè):公共事業(yè)管理高二(上)第一課高二(上)第一課第一節(jié)第一節(jié)世界是客觀存在的物質(zhì)世界的教案世界是客觀存在的物質(zhì)世界的教案教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)技能知識(shí)技能識(shí)記物質(zhì)的概念。理解(1)從利用自然物、改造自然物兩方面,列舉實(shí)例,說(shuō)明人們必須承認(rèn)自然界的客觀性:(2)結(jié)合基本史實(shí),闡釋社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的;(3)通過(guò)闡釋自然界和人類社會(huì)的客
2、觀性,概括出“世界的本原是物質(zhì)的”。過(guò)程與方法教師可以結(jié)合各種自然科學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析,如地理、生物等。通過(guò)這些實(shí)例分析明白世界是客觀存在的。情感、態(tài)度、價(jià)值觀在學(xué)生頭腦中樹(shù)立起唯物主義的世界觀,反對(duì)各種唯心主義的觀點(diǎn)和宗教觀點(diǎn)影響。形成崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信的思想。教法建議教法建議1、人類產(chǎn)生前自然界是客觀存在的:教師可以課下讓學(xué)生查找資料,看一看地理學(xué)、天體物理學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科對(duì)宇宙、生命和人類起源的問(wèn)題的理解,上課時(shí)教師進(jìn)行總結(jié)得出結(jié)論
3、。教師也可以通過(guò)各種直觀的視頻材料或掛圖進(jìn)行說(shuō)明。2、人類產(chǎn)生后,自然界的存在和發(fā)展是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的:這一點(diǎn)教師可以針對(duì)某一典型的具體事物說(shuō)明,人類產(chǎn)生以后,人類對(duì)自然物的利用和改造仍然必須遵循客觀事物本身的屬性和規(guī)律。3、人類社會(huì)的客觀性:教師可以讓學(xué)生分析人類起源的過(guò)程說(shuō)明人類的產(chǎn)生是客觀世界的結(jié)果。然后通過(guò)對(duì)我國(guó)不同的社會(huì)形態(tài)發(fā)展歷程的分析,提問(wèn)學(xué)生社會(huì)為什么會(huì)向前發(fā)展?是什么讓它向前發(fā)展?人類能不能夠改變這個(gè)歷程?讓學(xué)生進(jìn)
4、行討論、分析,得出正確結(jié)論。自然界的存在與發(fā)展是客觀的上節(jié)課,我們?cè)凇肚把浴分?,已?jīng)知道了中學(xué)生學(xué)一點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)常識(shí)很有用,用它來(lái)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和工作,就能取得較大的進(jìn)步;用它去觀察和分析自己關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題,就能得出比較正確的結(jié)論;用它來(lái)分析人生的重大問(wèn)題,就能指導(dǎo)自己在人生道路上前進(jìn)。因此,要掌握科學(xué)的世界觀和方法論,必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。復(fù)習(xí)提問(wèn)(l)什么是世界觀(2)什么是哲學(xué)世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)
5、。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),是具體知識(shí)的概括和總結(jié)。從第一課起,我們開(kāi)始學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中,人們都在不斷地關(guān)注和處理自身和外部世界的關(guān)系。那么外部世界是怎樣的呢是本來(lái)就客觀存在的呢還是神或者是人創(chuàng)造的呢我們想問(wèn)題辦事情應(yīng)該以什么為出發(fā)點(diǎn)呢為解決這個(gè)問(wèn)題,我們來(lái)學(xué)習(xí)第一課。第一課第一課一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)(板書(shū)板書(shū))我們已經(jīng)懂得了在人和人的意識(shí)產(chǎn)生之前,自然界就客觀存在。那么,自從有了人和人的意識(shí)以后,
6、有了人改造自然的創(chuàng)造性活動(dòng)以后,自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化。能否說(shuō)明自然界是以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移,人類想怎樣就怎樣呢人的意識(shí)對(duì)自然界的存在與發(fā)展有著相當(dāng)大的影響。人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的有目的有意識(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng),使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化,人類所到之處都留下了自己意識(shí)的印記。但自然界的存在與發(fā)展仍然是不以人們的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的,是客觀的。2人類產(chǎn)生之后,自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移(板書(shū))為什么人類產(chǎn)生之后,自然界的存在與發(fā)展仍然是客觀的不
7、以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移呢(l)從人們利用自然物來(lái)看。(板書(shū))我們每個(gè)人都在利用著自然存在的自然物,從利用自然物來(lái)看,體現(xiàn)出了人類的聰明智慧,那么,為什么說(shuō)它們是客觀的呢?一種自然物能不能被人利用,怎樣被人利用,同人的實(shí)踐活動(dòng)水平、人的需要、人的意識(shí)是密不可分的。但人們利用自然物的根本前提則是自然物的客觀存在,是自然物本身的屬性和規(guī)律。例如:鐵礦石能煉鐵、煤能燃燒、水能種養(yǎng)農(nóng)作物、養(yǎng)魚(yú)、行船、放木排、發(fā)電等。即:自然物本身的屬性與規(guī)律不以人的意
8、識(shí)為轉(zhuǎn)移人只能根據(jù)自然物本身的屬性與規(guī)律去有意識(shí)地利用自然物自然物及其屬性與規(guī)律不會(huì)以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移,人只能根據(jù)自然物本身的屬性去有意識(shí)地利用自然物。人們不僅能夠利用自然物,而且能夠改造自然物。(2)從人們改造自然物來(lái)看。(板書(shū))人們?yōu)榱藵M足自己各方面的需要,發(fā)揮自己的能力,有意識(shí)地制造出許多自然界原來(lái)沒(méi)有的東西。但人們改造自然物活動(dòng)的基礎(chǔ),只能是自然物及其固有的屬性和變化發(fā)展的規(guī)律,而這些則是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的。人類有意識(shí)地
9、改造自然所取得的成果,首先是人們承認(rèn)自然的客觀存在和服從自然的結(jié)果。在自然面前人是不能隨心所欲的;承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提,人與自然界應(yīng)該是和諧的朋友關(guān)系。自然物及其固有的屬性和變化發(fā)展的規(guī)律人們只能利用客觀存在的自然物及其屬性去改造自然物“想一想”。(第7頁(yè)請(qǐng)同學(xué)根據(jù)所學(xué)知識(shí),通過(guò)具體分析事例回答,教師歸納。)首要的問(wèn)題是承認(rèn)自然界的客觀性,因?yàn)檫@是人類處理與自然關(guān)系的基本前提。(3)承認(rèn)自然界的客觀
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