漁父學(xué)案答案

1、《漁父漁父》學(xué)案答案學(xué)案答案1、BA淈gǔC汶mnD枻y2、B望：怨恨，抱怨4、DA“與”通“歟”，“槍”通“搶”B“父”通“甫”“罔”通“網(wǎng)”C“責(zé)”通“債”“詘”通“屈”D“失”通“佚”5、B其余均為被動(dòng)句6、①同“甫”，古代對(duì)老年男子的尊稱；②槳；③深水；④洗頭；⑤句末語氣詞，表疑問；⑥這（種）7、（一）一）、通假字、通假字漁父：“父”通“甫”，古代對(duì)老年男子的尊稱。（二）、古今異義古今異義(1)顏色憔悴(顏色：臉色，今多指色彩)

2、(2)形容枯槁(形容：形體容貌，今指對(duì)事物的形象和性質(zhì)加以描述)(3)圣人不凝滯于物(凝滯：拘泥，執(zhí)著。今指①停止流動(dòng)，不靈活；②凝聚)(4)何故深思高舉（高舉：行為高出世俗。今指高高舉起）（三）、一詞多義一詞多義而：而：漁父莞爾而笑(連詞，表修飾)圣人不凝滯于物，而能與世推移(連詞，表轉(zhuǎn)折)何不其泥而揚(yáng)其波(連詞，表承接)涵淡彭湃而為此也(連詞，表因果，因而)于：于：圣人不凝滯于物(介詞，表被動(dòng)關(guān)系，被)何故至于斯(介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象

3、，到)葬于江魚之腹中(介詞，在)以：是以見放（介詞，因?yàn)椋┌材芤陨碇觳欤ń樵~，拿、用）可以濯吾纓（介詞，表目的，用來）（四）、文言句式文言句式(1)省略句省略句①行吟(于)澤畔(省略介詞)②不復(fù)與(之)言(省略介詞賓語)（2）被動(dòng)句）被動(dòng)句是以見放（見：被）（3）狀語后置句）狀語后置句游【于江潭】10、（1）世上全都骯臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了，唯獨(dú)我清醒。所以被君王留放呀。（2）通達(dá)事理的人對(duì)客觀時(shí)勢不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。

4、（3）剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。（4）哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？11、（1）明確：他一個(gè)始終不渝地堅(jiān)持理想、不惜舍生取義的生活中的強(qiáng)者，是一個(gè)不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨(dú)行的形象；｜顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。（2）明確：文章還渲染了漁父的形象。｜他是一位高蹈遁世的隱者形象，

5、是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達(dá)命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強(qiáng)人所難心平氣和的超然姿態(tài)。｜作者塑造這一形象，對(duì)塑造屈原來講，具有對(duì)比、襯托的作用。12、（1）明確：屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，有他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動(dòng)迎接死亡

6、，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。司馬遷出于公正，為李陵辯護(hù)，得罪皇上，當(dāng)死降臨到司馬遷的頭上時(shí)，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生――接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，《史記》“草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。”司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個(gè)擇生，一個(gè)擇死，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志，對(duì)

7、后世知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大影響。（2）明確：《報(bào)任安書》采用書信的形式，面對(duì)朋友直接展示自己生死抉擇時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非貪生惡死之輩，只是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”。所以隱忍茍活，發(fā)憤著書，但生活中“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，內(nèi)心充滿了矛盾?！稘O父》采用寓言對(duì)話體的形式，假托漁父與屈原一次相遇。通過兩人的對(duì)話，展開思想交鋒，把屈原內(nèi)心的矛盾斗爭外化出來，真實(shí)地反映了屈原的思想，表現(xiàn)