漁父形象及其意蘊

1、中國古代文學(xué)中的漁父形象及其意蘊中國古代文學(xué)中的漁父形象及其意蘊在我國古代文學(xué)傳統(tǒng)中，文人們喜歡用一些含蓄蘊藉的形象來傳達一定的意義。于是在古代文學(xué)作品中出現(xiàn)了一系列具有深刻意義和深厚文化底蘊的文學(xué)意象，“漁父”形象就是這樣一個具有深厚文學(xué)內(nèi)涵的，飽含文化傳統(tǒng)的意象之一。在星光燦爛的古代文學(xué)著作流域中，漁父形象多次出現(xiàn)，并且在不同的處境和不同的人物中，它所傳達的具體的意義也是不盡相同。從漁父形象初見端倪的道家著作《莊子漁父》篇、《楚辭漁

2、父》篇，到《后漢書》中的嚴子陵，再到陶淵明，唐代柳宗元筆下仕途失意，人生苦悶的孤獨的“漁父”形象……中國古代的文人仕子在各自不同的時代和不同境遇之下，利用“漁父”這一意象傳達出個人崇尚的的道德觀、價值觀，以及對社會、對人生、對世界的不同體驗和感悟。通過幾百年上千年的文學(xué)實踐，并且在儒家、道家、禪文化等的影響下，“漁父”形象被不斷地豐富和發(fā)展，同時也有了更多更深厚的文化價值和內(nèi)涵。本文將從歷代文學(xué)作品中的漁父形象，古代文化傳統(tǒng)大背景之下的

3、“漁父”精神文化意蘊等方面對古代文學(xué)中的漁父形象加以分析和探究。一、古代文學(xué)作品中的漁父形象漁作為一種基本的生活方式，在古代人們的生活中很常見?；谶@種生活方式，自然而然的出現(xiàn)了漁夫這種職業(yè)，他們以捕魚為生，生活在江河湖海邊，經(jīng)常與水打交道，有著身體上的勞動與付出。我國古代文學(xué)名著中最早提到有關(guān)于漁的描寫大概是《詩經(jīng)》了。《詩經(jīng)》的《衛(wèi)風(fēng)竹竿》篇寫到：“籊籊竹竿，以釣于淇?！盵1]《小雅采綠》：“之子于釣，言綸之繩。其釣維何？維魴□鱮。

4、”[2]然而這些僅僅是有關(guān)于漁這一類活動的描寫，漁父作為一個具體的形象出現(xiàn)，最早應(yīng)該是在《楚辭漁父》篇中了?！冻o漁父》篇中的漁父形象，在整個古代文學(xué)中，具有極其重大的影響。屈原，楚國三閭大夫，遭人誣陷被流放，“顏色枯槁，形容憔悴”[3]。他懷著一顆憂國憂民的心，邁著沉重的步子來到江邊。一個一心想著輔佐君王，為國家的興盛盡其所能，滿腔愛國情懷的人，卻被小人讒害至流放。義臣遇不到明君，心里是何其的悲憤與失落！在屈原的理想這般失落，人生追求

5、這般無奈與痛苦之際，一位“漁父”踏浪而來。漁父見到屈原時脫口而出：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”漁父一見面就準確的判斷出屈原的身份，說明他并未對世事一無所知，而應(yīng)該是相當(dāng)了解。屈原作為三閭大夫，掌管楚國王族屈、景、昭三姓的貴族官員，以他這樣的身份和地位為何會流落至這種人跡罕至的江邊？漁父發(fā)出了這樣的疑問。屈原自己的回答是：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”這是多么自負與自傲的回答，將自己的“清”“醒”與世人的“濁”“醉

6、”截然對立開來，自己的“清”與“醒”不為世人的“濁”“醉”所容，也沒有人能理解或者傾聽他心中的那份執(zhí)著的理想與識與再三邀請，也難以改變其志向。所以在后世文人看來，這種絕對自由的追求與選擇是一般人所不能達到的境界，汪遵《桐江》一詩這樣評價嚴子陵：“光武重興四海寧，漢臣無不受浮榮。嚴陵何事輕軒冕，獨向桐江釣月明？”[5]李白《答王十二寒夜獨酌有杯》詩云：“嚴陵高揖漢天子，何必長劍拄頤事玉階。達亦不足貴，窮亦不足悲?！盵6]盛贊了嚴子陵不慕功

7、名富貴，堅守人格自由的氣度與節(jié)操。范仲淹也有一首《嚴先生祠堂記》贊美嚴子陵風(fēng)節(jié)：“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長。”[7]從后世文人的這些詩文中也可以看出嚴子陵作為一個不出仕的典型形象的影響是多么巨大，每個后世文人每當(dāng)厭倦仕途或者冒出漁隱念頭的時候，都會找到他作為自己精神的依托?！秴窃酱呵铩分幸灿幸粋€漁父形象，他幫助伍子胥成功渡江，逃離險境，而自己卻葬身于江上。原文是這樣敘述這段故事的：“與勝行去，追者在后，幾不得脫。至江，江中

8、有漁父乘船從下方水而上。子胥呼之，謂曰：“漁父渡我！”如是者再。漁父欲渡之，適會旁有人窺之，因而歌曰：“日月昭昭乎侵已馳，與子期乎蘆之漪?！弊玉慵粗固J之漪。漁父又歌曰：“日已夕兮，予心憂悲；月已馳兮，何不渡為？事寖急兮，當(dāng)奈何？”子胥入船。漁父知其意也，乃渡之千潯之津。子胥既渡，漁父視之有其饑色。乃謂曰：“子俟我于此樹下，為子取餉?！睗O父去后，子胥疑之，乃潛身于深葦之中。有頃，父來，持麥飯、鮑魚羹、盎漿，求之樹下，不見，因歌而呼之，曰：

9、“蘆中人，蘆中人，豈非窮士乎？”如是至再，子胥乃出蘆中而應(yīng)。漁父曰：“吾見子有饑色，為子取餉，子何嫌哉？”子胥曰：“性命屬天，今屬丈人，豈敢有嫌哉？”二人飲食畢，欲去，胥乃解百金之劍以與漁者：“此吾前君之劍，中有七星，價直百金，以此相答?！睗O父曰：“吾聞楚之法令：得伍胥者，賜栗五萬石，爵執(zhí)圭，豈圖取百金之劍乎？”遂辭不受。謂子胥曰：“子急去勿留，且為楚所得？”子胥曰：“請丈人姓字?！睗O父曰：“今日兇兇，兩賊相逢，吾所謂渡楚賊也。兩賊相得

10、，得形于默，何用姓字為？子為蘆中人，吾為漁丈人，富貴莫相忘也。”子胥曰：“諾?！奔热?，誡漁父曰：“掩子之盎漿，無令其露。”漁父諾。子胥行數(shù)步，顧視漁者已覆船自沉于江水之中矣。[8]伍子胥懷著父仇兄恨出逃，遇到一條大河擋住去路，生死命懸一線，情況十分危機。就在這時，一位漁父駕一葉小舟，飄然而至。這是伍子胥在千鈞一發(fā)的時刻遇到的一顆救命稻草，也許也是唯一的希望。伍子胥趕緊牢牢抓住這個機遇，呼喚漁父將自己渡至彼岸。漁父不假思索就答應(yīng)了伍子胥迫