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文檔簡(jiǎn)介
1、編輯出版學(xué)第五小組總結(jié)報(bào)告,發(fā)言人:李月華成員:李月華、王振琴、李熒熒、高琛琛、郭靜怡、馬麗瓊、彭雅琴、洪京京,小組討論部分觀點(diǎn),,我認(rèn)為共產(chǎn)主義最終能夠?qū)崿F(xiàn)!因?yàn)楣伯a(chǎn)主義這一理論是馬克思運(yùn)用科學(xué)的方法,研究資本主義社會(huì)之后揭示的人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律,從而對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)做出了科學(xué)的展望。首先,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然要求。人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展,是一個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和交替的過程。奴隸社會(huì)取代原
2、始社會(huì),封建社會(huì)取代奴隸社會(huì),則本主義社會(huì)取代封建社會(huì),社會(huì)主義社會(huì)取代資本主義社會(huì),社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì),這是一個(gè)客觀必然的歷史進(jìn)程。第二,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不僅是一個(gè)合規(guī)律的過程,而且是一個(gè)合目的的過程,是合規(guī)律和合目的性的統(tǒng)一。社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是在人們的活動(dòng)中形成的,是人們社會(huì)活動(dòng)的規(guī)律,他的實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮作用離不開人們的社會(huì)活動(dòng),特別是離不開人們自覺創(chuàng)造歷史的活動(dòng)。社會(huì)主義代替資本主義和最
3、后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史進(jìn)程中包含著人類對(duì)共產(chǎn)主義理想的追求。最后我們還要明白實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程。因?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)的充分發(fā)展和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期;當(dāng)代資本主義的滅亡和向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)長(zhǎng)期的過程?!钤氯A,,共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn),這是由人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律所決定的。人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展,是一個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和交替的過程。奴隸社會(huì)取代原始社會(huì),封建社會(huì)取代奴隸社會(huì),資本主義社會(huì)取代封建社會(huì),社會(huì)
4、主義社會(huì)取代資本主義社會(huì),社會(huì)主義社會(huì)會(huì)經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義理想作為一種社會(huì)理想,是在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上設(shè)想的社會(huì)發(fā)展目標(biāo),是能夠?qū)崿F(xiàn)的理想。共產(chǎn)主義理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn),是以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會(huì)的基本矛盾為依據(jù)的。資本主義作為一個(gè)社會(huì)形態(tài),走向滅亡時(shí)一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。共產(chǎn)主義只有在全世界范圍內(nèi)才能實(shí)現(xiàn),也就是說,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不僅有賴于社會(huì)主義國家的鞏固和發(fā)展,也有賴于現(xiàn)存資本主義國家向社會(huì)主義
5、的轉(zhuǎn)變,以及轉(zhuǎn)變后向共產(chǎn)主義的發(fā)展。總而言之,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程,但其一定會(huì)實(shí)現(xiàn)?!顭蔁?,毫無疑問,共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)是生產(chǎn)資料公有制社會(huì)。這也就是說,在共產(chǎn)主義社會(huì)里,所有的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)設(shè)備、生產(chǎn)設(shè)施均由全社會(huì)成年人共同占有、共同管理。這就決定了: 1、共產(chǎn)主義社會(huì)里,個(gè)人不再區(qū)分為生產(chǎn)資料占有者和非生產(chǎn)資料占有者,即不再區(qū)分為老板和打工者,所以,共產(chǎn)主義社會(huì)沒有階級(jí),階級(jí)壓迫、階級(jí)反抗的現(xiàn)象一去不復(fù)返。
6、 2、共產(chǎn)主義社會(huì)因?yàn)槠渖a(chǎn)資料是全世界的生產(chǎn)資料,其占有者、管理者是全世界的成年人,其占有、管理方式是共同占有、共同管理方式,所以,共產(chǎn)主義社會(huì)是沒有國別的,不存在這個(gè)國家的共產(chǎn)主義、那個(gè)國家的共產(chǎn)主義,只存在一個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì),那就是全世界共同擁有的共產(chǎn)主義社會(huì)。由于沒有了林林總總的國家,國家與國家之間的壓迫和反抗也就消失了?! ∮腥丝吹揭恍┟裰髡w的強(qiáng)國也會(huì)侵略他國,于是慨嘆民主的不足。其實(shí),傷害他國并非民主體制的不足,而是世
7、界分裂為各個(gè)國家的結(jié)果。世界既然分裂為各個(gè)國家,則各國利益獨(dú)立,對(duì)內(nèi)的民主就決不意味著對(duì)外的民主,正如恩愛夫妻也會(huì)虐殺他人一樣?! ∷?,共產(chǎn)主義社會(huì)絕不是氏族公社制度的復(fù)活。其區(qū)別在于,共產(chǎn)主義是全世界的公有制、從而是全面的徹底的公有制,而氏族公社制度不過是氏族內(nèi)部的從而是區(qū)域性的公有制,對(duì)外仍然是私有制。所以,氏族公社之間仍然存在戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪、屠殺,隨著分裂化世界子社會(huì)的消失,共產(chǎn)主義社會(huì)不可能存在以上現(xiàn)象。——郭靜怡,,考察共產(chǎn)
8、主義社會(huì)的情形,我們可以發(fā)現(xiàn),要實(shí)現(xiàn)這樣一種世界制度,取決于三點(diǎn):一,生產(chǎn)力能夠達(dá)到那樣高度嗎?二,各個(gè)國家會(huì)逐漸融合為一個(gè)國家嗎?三,人們的私有觀念會(huì)消亡嗎? 了解一點(diǎn)歷史常識(shí)的人都知道社會(huì)生產(chǎn)力不斷增長(zhǎng)而且正在加速增長(zhǎng)的事實(shí),所以沒有任何理由懷疑生產(chǎn)力會(huì)無法達(dá)到共產(chǎn)主義所需高度。這只不過是個(gè)時(shí)間問題罷了。 那么,現(xiàn)存的兩百多個(gè)國家會(huì)最終融合成一個(gè)國家嗎?歐盟、北美自由經(jīng)濟(jì)貿(mào)易區(qū)、東盟、非盟、歐佩克、獨(dú)聯(lián)體、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織及美國的美
9、洲經(jīng)濟(jì)一體化努力,無一不昭示著世界一體化進(jìn)程正一步緊似一步地向著廣度和深度邁進(jìn)。所以,這也不過是一個(gè)時(shí)間問題罷了。 所以我堅(jiān)信共產(chǎn)主義只能在一體化世界以后才能實(shí)現(xiàn),單獨(dú)一國消滅階級(jí)、實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政、進(jìn)入共產(chǎn)主義只能是個(gè)空想。而依靠抑制人類的享受來推行理想社會(huì)制度是不合人性的,所以禁欲主義的共產(chǎn)主義、老子的小國寡民思想、“餓死事小、失節(jié)事大”的宋元理學(xué)更是反動(dòng)思想。 綜上所述,共產(chǎn)主義能否實(shí)現(xiàn),歸根到底也就是生產(chǎn)力能否不斷發(fā)展。如果我們
10、并不懷疑生產(chǎn)力不斷發(fā)達(dá)的規(guī)律,我們也就堅(jiān)信私有觀念一定能夠消除、共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。 ——洪京京,,我認(rèn)為共產(chǎn)主義可以實(shí)現(xiàn),首先,關(guān)于共產(chǎn)主義有如下概念:一、何為共產(chǎn)主義(一)、共產(chǎn)主義的基本含義共產(chǎn)主義是一種政治信仰或社會(huì)狀態(tài)。當(dāng)他指社會(huì)狀態(tài)時(shí),是指英文communist society,即共產(chǎn)主義社會(huì);當(dāng)他指政治信仰時(shí),是指英文communism。共產(chǎn)主義作為一種學(xué)說,首先是由基督教的神學(xué)家所創(chuàng)立,“按勞分配、按需分配(
11、按需取酬)”這些概念也首先是由這些神學(xué)家提出的。馬克思對(duì)共產(chǎn)主義學(xué)說的貢獻(xiàn),在于將其從空想轉(zhuǎn)到了科學(xué)的平臺(tái)上。這里所說的科學(xué),就是指馬克思所創(chuàng)立的歷史唯物主義與唯物辯證法。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義要通過社會(huì)政治運(yùn)動(dòng),由卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯提出(參見《共產(chǎn)黨宣言》),后來經(jīng)列寧等人繼承和發(fā)揚(yáng),并且還在不斷的發(fā)展和完善中。馬克思主義分析了社會(huì)的階級(jí)劃分和社會(huì)的發(fā)展方向,提出人類社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義的理論。20世紀(jì)
12、初,發(fā)展自馬克思主義的列寧主義,主張通過暴力革命的手段,武裝奪取政權(quán)。在理論上,共產(chǎn)主義是一個(gè)消除了階級(jí)的社會(huì),一個(gè)生產(chǎn)力極大發(fā)展的社會(huì),一個(gè)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富極大豐富的社會(huì),所有的財(cái)產(chǎn)歸全人類所有,產(chǎn)品各取所需,所有的人平等地享受社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利,人們不再將勞動(dòng)做為謀生的手段,而「勞動(dòng)將成為人們的第一需要」。,,(二)、共產(chǎn)主義的特征 * 第一,社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展
13、,物質(zhì)財(cái)富極大豐富,達(dá)到了可以滿足整個(gè)社會(huì)及其成員需要的程度。 * 第二,生產(chǎn)資料的占有關(guān)系徹底擺脫了私有制的束縛,生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸全社會(huì)公共所有。 * 第三,實(shí)行各盡所能,按需分配的原則。 * 第四,由于生產(chǎn)力的高度發(fā)
14、展,產(chǎn)生剝削階級(jí)的社會(huì)條件不復(fù)存在,階級(jí)和階級(jí)差別都將消滅,城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間,腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間這些重大社會(huì)差別也將消失。 * 第五,全體社會(huì)成員具有高度的共產(chǎn)主義覺悟和道德品質(zhì)。 * 第六,隨著階級(jí)和階級(jí)差別的徹底消滅,作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國家將完全消亡。那時(shí),管理公共事務(wù)的機(jī)構(gòu)雖然存在,
15、但它的社會(huì)職能已經(jīng)失去其階級(jí)性質(zhì)。這些條件雖然苛刻,但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,還是有可能是閑的,所以,我認(rèn)為共產(chǎn)主義可以實(shí)現(xiàn)?!R麗瓊,,什么是共產(chǎn)主義?社會(huì)主義經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展,在一定的時(shí)期,會(huì)形成物質(zhì)財(cái)富極大豐富,消費(fèi)資料按需分配;社會(huì)關(guān)系高度和諧,人們精神境界極大提高;每個(gè)人自由而全面的發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義不僅是一種科學(xué)的理論和這種理論指導(dǎo)下的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng),而且是一種未來的社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)。我認(rèn)為共產(chǎn)主義能夠?qū)崿F(xiàn)。雖然目
16、前共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想,但在馬克思主義的影響下,社會(huì)一直向著共產(chǎn)主義發(fā)展著,可以說實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會(huì)的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的。首先,共產(chǎn)主義是在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上設(shè)想的社會(huì)發(fā)展目標(biāo),是認(rèn)為對(duì)向往的美好生活的構(gòu)思,是人類發(fā)展社會(huì)的動(dòng)力與信仰。所以靠著人民群眾的不斷實(shí)踐,我們會(huì)離共產(chǎn)主義越來越近。其次,馬克思主義通過對(duì)資本主義社會(huì)的具體剖析揭示了資
17、本主義社會(huì)的各種弊端和工人階級(jí)與資本階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì),證明了工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)勝利的必然性,工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表,一定意義上來說,工人階級(jí)的解放與全人類的解放是完全一致的。被壓迫被剝削的工人階級(jí)勢(shì)必會(huì)在不斷地斗爭(zhēng)中走向勝利,而資本主義注定會(huì)被推翻,屆時(shí),社會(huì)關(guān)系高度和諧,消費(fèi)資源按需分配。共產(chǎn)主義社會(huì)就得以實(shí)現(xiàn)。資本主義作為一個(gè)社會(huì)形態(tài),走向滅亡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷時(shí)過程,需要一個(gè)或短或長(zhǎng)的過渡期,樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,一步一個(gè)腳
18、印,踏踏實(shí)實(shí)向未來邁進(jìn),實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?!硌徘?,一、共產(chǎn)主義:共產(chǎn)主義是一種政治信仰和思想體系,現(xiàn)今的共產(chǎn)主義奉馬克思、恩格斯思想為基本思想。共產(chǎn)主義主張消滅生產(chǎn)資料私有制,并建立一個(gè)沒有階級(jí)制度、沒有剝削和沒有壓迫,并且進(jìn)行集體生產(chǎn)的社會(huì)。共產(chǎn)主義者認(rèn)為未來所有階級(jí)社會(huì)最終將過渡成為共產(chǎn)主義的和諧社會(huì)。共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn),需要高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力,并且人口數(shù)量處于有限階段,且會(huì)使人有高度發(fā)達(dá)的集體主義思想。二、共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征:
19、(1)物質(zhì)財(cái)富極大豐富,消費(fèi)資料按需分配;(2)社會(huì)關(guān)系高度和諧,人們精神境界解答提高;(3)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展,人類從必然王國向自由王國的飛躍三、共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì):1、共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)并不靠什么神秘的力量或奇跡,而是靠社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,靠人民群眾的實(shí)踐?,F(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義事業(yè)每向前推進(jìn)一步,也就是向著共產(chǎn)主義走近了一步;2、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最終目標(biāo),是全人類解放的根本體現(xiàn),是人的自由化的終極目標(biāo);
20、3、共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期,但絕不是空想;4、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然趨勢(shì),社會(huì)是不斷發(fā)展的,而階級(jí)和國家這兩個(gè)概念也只是一定社會(huì)階段的產(chǎn)物,隨著社會(huì)的發(fā)展他們將會(huì)消失,最終迎來共產(chǎn)主義,正如奴隸社會(huì)取代原始社會(huì),封建社會(huì)取代奴隸社會(huì),資本主義社會(huì)取代封建黑社會(huì),社會(huì)主義社會(huì)取代資本主義社會(huì)一樣,都只是時(shí)間的問題,我們一定可以迎來共產(chǎn)主義。——王振琴,,我認(rèn)為共產(chǎn)主義是可以實(shí)現(xiàn)的。首先,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義
21、是歷史發(fā)展的必然要求,這是由人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律所決定的。,共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的理想,它與一切空想和幻想有著本質(zhì)的區(qū)別,我們可以根據(jù)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí),從生產(chǎn)力狀況、生產(chǎn)關(guān)系狀況、社會(huì)生活和精神方面去把握共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征,靠社會(huì)的發(fā)展,靠人民群眾的實(shí)踐,向共產(chǎn)主義走近。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐,特別是社會(huì)主義國家的的興起和不斷發(fā)展,已經(jīng)在用事實(shí)證明著共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性?,F(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義國家還在繼續(xù)發(fā)展中,這種發(fā)展持續(xù)的時(shí)間越久,取
22、得的成就越大,就為共產(chǎn)主義高級(jí)階段的到來提供著更多有利的條件,也提供著更有利的實(shí)踐證明。第二,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不僅是一個(gè)合規(guī)律的的過程,而且是一個(gè)和目的的過程,是規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。社會(huì)主義答題資本主義和最后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史進(jìn)程,離不開工人階級(jí)及其政黨的能動(dòng)性,離不開社會(huì)主義國家運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。爭(zhēng)取共產(chǎn)主義社會(huì)制度的最終實(shí)現(xiàn),不僅是無產(chǎn)階級(jí)徹底解放的標(biāo)志,也是全人類得到解放的根本要求和體現(xiàn)。第三,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期,作為一個(gè)有
23、志青年,應(yīng)肩負(fù)起人類文明向前發(fā)展的歷史使命,使自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)同人類前進(jìn)的歷史方向一致起來?!哞¤?課本中對(duì)應(yīng)知識(shí)點(diǎn),實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程。堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義,為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求,共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn),這是由人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律所決定的。人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展,是一個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和交替的過程。奴隸
24、社會(huì)取代原始社會(huì),封建社會(huì)取代奴隸社會(huì),資本主義社會(huì)取代封建社會(huì),社會(huì)主義社會(huì)取代資本主義社會(huì),社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì),這是一個(gè)客觀必然的歷史過程。共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想 共產(chǎn)主義理想的是實(shí)現(xiàn)歷史規(guī)律的必然要求,,,,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè),實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不僅是一個(gè)合規(guī)律的過程,而且是一個(gè)合目的的過程,是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是在人們的活動(dòng)中形成的,是人們社會(huì)活動(dòng)的規(guī)律,他
25、的實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮作用離不開人們的社會(huì)活動(dòng),特別是離不開人們自覺創(chuàng)造歷史的活動(dòng)。社會(huì)主義代替資本主義和最后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史進(jìn)程,離不開工人階級(jí)及其政黨的能動(dòng)性,離不開社會(huì)主義國家建設(shè)事業(yè)的推動(dòng),離不開世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展??梢哉f,在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的歷史必然性中就包含著無產(chǎn)階級(jí)和先進(jìn)人類對(duì)共產(chǎn)主義的追求。 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)。 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。,,,,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期實(shí)踐
26、過程,共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn),共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn),但必須明確,共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)很長(zhǎng)的甚至是充滿曲折的歷史過程。 社會(huì)主義社會(huì)的充分發(fā)展和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要很長(zhǎng)的歷史 時(shí)期。 當(dāng)代資本主義的滅亡和向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)很長(zhǎng)的過程。 正確理解“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”的關(guān)系,,,,,堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義,為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程,包涵不同的歷史階段。
27、在每一個(gè)階段上都有相應(yīng)的目標(biāo),這些階段性目標(biāo)彼此聯(lián)結(jié),通向共產(chǎn)主義。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的過程就像萬里長(zhǎng)征,應(yīng)該一步一個(gè)腳印,踏踏實(shí)實(shí)地向著未來邁進(jìn)。 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會(huì)主義發(fā)展階段。 建設(shè)中國特色社會(huì)主義是中華民族走向共產(chǎn)主義的必由之路。 樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,積極投身中國特色社會(huì)主義事業(yè)。,,,,討論總結(jié),經(jīng)過我們小組的討論,我們最終仍認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)。只是需要經(jīng)過一個(gè)漫長(zhǎng)的過程而已
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