共產(chǎn)主義是天道的重現(xiàn)

1、共產(chǎn)主義就是天道文化的重要體現(xiàn)2012060510:31東方人做事總希望能夠順天意、合天道，講求的是一種天道文化。人們也對(duì)具有天道文化的社會(huì)追求了幾千年，也提出了“太平世”、“大同世界”、“四海一家”等等一系列理想社會(huì)的概念，但究竟如何實(shí)現(xiàn)更接近天道文化的社會(huì)，始終沒有一個(gè)具體的路線圖，共產(chǎn)主義理論的出現(xiàn)為人類指明了走向天道文化之社會(huì)的方向，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義社會(huì)文化是天道文化的重要體現(xiàn)。為什么說共產(chǎn)主義是天道文化的重要體現(xiàn)？因?yàn)槠浯砹巳祟?/p>

2、社會(huì)發(fā)展的高級(jí)階段，是人性比較接近天道的一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段，是人性順應(yīng)、適應(yīng)天道的結(jié)果。我們還是先來了解一下什么是天道吧。天道的字面含義是天的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。這個(gè)規(guī)則，就是所謂的天道，即萬物的規(guī)則、萬物的道理，世界上一切事物皆有一定的運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)則。天道還具有很深的文化和道德內(nèi)涵，不僅僅是規(guī)律問題。天道在人們的意識(shí)中還有多層含義，如，天理，天意；自然界變化規(guī)律；佛教所說六道之一等等。下面我們可以根據(jù)中國古圣先哲對(duì)天道的認(rèn)識(shí)來對(duì)比一下共產(chǎn)主義理

3、論的相同點(diǎn)。老子是道家第一人，是天道認(rèn)識(shí)的發(fā)起人，對(duì)東方的天道學(xué)說最有發(fā)言權(quán)，他的《道德經(jīng)》第七十七章有：“天之道，損有余而補(bǔ)不足。”其所說的天道的特點(diǎn)是“高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之?！焙唵吸c(diǎn)說天道就是：過分的，要受到制裁；吃虧的，要受到補(bǔ)益。天道就是減少有余而補(bǔ)充不足。共產(chǎn)主義恰恰就是力爭這個(gè)平等分配所有生活資料，人人的獲取不可多也不能太少，讓人人具有平等的生存權(quán)。天愛子民，何不是想讓每一個(gè)子民具有一樣的生存空間與幸福

4、快樂??！所以共產(chǎn)主義社會(huì)才是天意所歸！《易經(jīng)》是對(duì)天道的解釋，乾坤兩卦就是說天道的大意，乾卦說：“能利天下，而不言所利”；坤卦說：“陰雖有美，含之以從王事，不敢成也?！边@個(gè)解釋我們可以理解為各盡所能，為大家盡力而為，且是大公無私的默默而為；無論做什么都是不為其名，不夸其功，用現(xiàn)代語言來說就是全心全意為人民服務(wù)。這與共產(chǎn)主義提倡的道德文化是完全一致的，沒有什么分別的。另外佛家有此說：“度盡眾生，自覺未度?！庇终f：“布施濟(jì)眾，不覺有施?！边@

5、是世界最高的道德水準(zhǔn)了吧！也與共產(chǎn)主義道德文化要求具有一致性。共產(chǎn)主義社會(huì)就是建立在人類整體文明程度提高后的基礎(chǔ)上，與天道最接近的社會(huì)階段?！蹲髠?昭公17—18年》子產(chǎn)曰：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也，何以知之？”其意為：“天道對(duì)萬物的生發(fā)繁衍考慮得極其深遠(yuǎn)（宇宙法則），包括大宇宙全局；而人世間的人道對(duì)此卻只看得到身邊、周圍這么近的范圍（民意），（民意）并不在天意所延伸的軌道上。人道之所以與天道有這么大的距離差別，是認(rèn)識(shí)上的問題。天道以

6、愛包容人道，天道教人“以善為本”；而人道發(fā)展至今不過才提倡“人道主義”、“人權(quán)至上”的階段。而“人道主義”教人“以人為本”——這就必然會(huì)出現(xiàn)以下現(xiàn)象：為了專門維護(hù)人類這一種生命的利益，不惜對(duì)其它種類的生命痛下殺手，破壞生物鏈。甚至為了自己的利益，對(duì)人類同胞痛下殺手。對(duì)大自然的肆意掠奪與破壞造成了現(xiàn)在環(huán)境問題、資源枯竭、能源危機(jī)等等。共產(chǎn)主義會(huì)對(duì)人類過去的一切進(jìn)行反思，其文化核心就是善待一切，就是讓人道與天道的對(duì)接，共產(chǎn)主義社會(huì)就是在這個(gè)

7、過程中形成的新文化、新文明。中國的傳統(tǒng)文化具有著天道文化的體現(xiàn)。中國古代很多的圣哲也認(rèn)為天道具有某種道德屬性，是人類道德的范本，天道是人類效法的對(duì)象。傳統(tǒng)文化之核心，都是要求人們以義務(wù)心為重，權(quán)利心要輕。而義務(wù)心，就是道德的重要體現(xiàn)，內(nèi)涵就是人人有善心、有慈心、有謙心。世間文明層次低之人，一般都是因權(quán)利心重，少有義務(wù)心。還有中國古代道學(xué)中有：“修道最終之境，乃天之大道也，故為天道”。這里講的就是人的修行問題，修行的目的主要就是提高道德修

8、養(yǎng)暨文明層次，使人的文明層次提高到與天道合一的目標(biāo)。共產(chǎn)主義的道德文化基礎(chǔ)也是需要人們有盡義務(wù)心，講求奉獻(xiàn)的心，是人性中的神性一面達(dá)到能夠?yàn)橹鞯碾A段，由此來說共產(chǎn)主義與中國傳統(tǒng)文化有很多相通的地方，更是“世界大同”理想實(shí)現(xiàn)進(jìn)程的具體化路徑，所以其是天道文化的重要體現(xiàn)。說共產(chǎn)主義是天道文化的重要體現(xiàn)，也是因?yàn)橛钪嫖拿髦懈呒?jí)文明社會(huì)都是以共產(chǎn)主義為基礎(chǔ)的社會(huì)形態(tài)?，F(xiàn)在越來越多的外星球信息被地球人類獲取與公開，從這些信息里對(duì)文明程度較高的外星

9、其社會(huì)形態(tài)分析可以看出，基本都是共產(chǎn)主義社會(huì)為基礎(chǔ)的社會(huì)階段。這里說的外星社會(huì)在人類歷史中有一些是對(duì)人類文化發(fā)展有過影響的，他們的存在也是東方人對(duì)天的意識(shí)中的一部分。所以我在另一篇文章里說過，西方人夢(mèng)中的天國里有什么我們不知道，但沒有什么我們知道，那里沒有資本主義社會(huì)。共產(chǎn)主義才是人類文明發(fā)展大勢(shì)所趨，也是天意所在。一些宣揚(yáng)大同文化和世界統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)者及組織等等，都應(yīng)該歸一到共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中來。我們地球人類文明發(fā)展到現(xiàn)今，已經(jīng)到了文明亟需轉(zhuǎn)型