當(dāng)代主要共產(chǎn)主義政黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和探索.pdf

1、社會(huì)主義作為一種思潮，從英國(guó)人托馬斯?莫爾于1516年發(fā)表《烏托邦》算起，迄今快500年了。社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，從1848年《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世起，也已有一個(gè)半世紀(jì)了。在《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義原理》里，馬克思、恩格斯通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)的基本矛盾和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)研究，提出了共產(chǎn)主義思想，確立了科學(xué)社會(huì)主義理論，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義思想認(rèn)識(shí)的第一次飛躍。馬克思、恩格斯留給我們的不僅僅是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的構(gòu)想，更重要的是他們所秉持的科學(xué)態(tài)度和實(shí)

2、踐方法，共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的具體形式只能在實(shí)踐中具體探索，在實(shí)踐中不斷補(bǔ)充、完善和發(fā)展。
　　 列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“設(shè)想世界歷史會(huì)一帆風(fēng)順、按部就班地向前發(fā)展，不會(huì)有時(shí)出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辨證的、不科學(xué)的，在理論上是不正確的?！笨v觀社會(huì)主義發(fā)展歷程，它從理論到實(shí)踐，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐，從改革浪潮迭起到局部嚴(yán)重受挫，從蘇東劇變解體到中國(guó)一枝獨(dú)秀，經(jīng)歷了一段復(fù)雜曲折的過(guò)程。作為世界上人口最多的東方大國(guó)，中國(guó)不僅經(jīng)受住了各種嚴(yán)峻的考

3、驗(yàn)，而且找到了一條適合中國(guó)國(guó)情發(fā)展的道路，中國(guó)特色社會(huì)主義在神州大地上蓬勃發(fā)展。建國(guó)60年來(lái)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，綜合國(guó)力顯著提高，顯示了社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性。實(shí)踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論——中國(guó)特色社會(huì)主義理論，“第一次比較系統(tǒng)地初步地回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題?！秉h和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一再?gòu)?qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題的重要性，因此我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主

4、義的過(guò)程中，必須重視研究當(dāng)代社會(huì)主義的問(wèn)題，總結(jié)國(guó)外社會(huì)主義的一般經(jīng)驗(yàn)，并將其同我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，絕不能閉關(guān)自守、閉目塞聽(tīng)。只要我們?nèi)嬲J(rèn)真的總結(jié)20 世紀(jì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，世界社會(huì)主義事業(yè)在21 世紀(jì)必然能獲得復(fù)興和新的發(fā)展。
　　 在本論文中，主要論述了當(dāng)代主要共產(chǎn)主義政黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和探索，側(cè)重于中國(guó)共產(chǎn)黨主觀上的探索和認(rèn)識(shí)，并通過(guò)比較研究各國(guó)共產(chǎn)黨的探索成果得出有益的歷史啟示。
　　 在第

5、一章引言部分的五個(gè)小節(jié)中，簡(jiǎn)要介紹社會(huì)主義的發(fā)展歷程，明確指出研究社會(huì)主義基本問(wèn)題的重要意義，確立了通過(guò)比較研究的方法，考察當(dāng)代主要共產(chǎn)主義政黨的對(duì)社會(huì)主義理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐探索，以期得到重要的歷史啟示。
　　 第二章探討了蘇東劇變后國(guó)外主要共產(chǎn)主義政黨對(duì)社會(huì)主義的重新認(rèn)識(shí)和探索。主要論述了社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的探索，原蘇東地區(qū)社會(huì)主義的探索，越南、古巴、朝鮮對(duì)社會(huì)主義的探索，以及西方主要共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義的探索。
　　 第三章探

6、討幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的理論探索和實(shí)踐。第一部分論述毛澤東對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的探索，第二部分論述鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，第三部分論述“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的繼承和發(fā)展。
　　 第四章從科學(xué)社會(huì)主義史角度出發(fā)，研究當(dāng)代共產(chǎn)主義政黨對(duì)“社會(huì)主義”的探索，認(rèn)清社會(huì)主義的基本問(wèn)題和發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)考察中外共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義探索的歷史，總結(jié)社會(huì)主義正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，研

7、究社會(huì)主義的本質(zhì)理論與其指導(dǎo)的社會(huì)實(shí)踐之間的關(guān)系，比較社會(huì)主義的發(fā)展道路，探索社會(huì)主義的本質(zhì)，揭示資本主義的必然滅亡。在此基礎(chǔ)上得出三大歷史啟示：解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)；社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性；改善民生是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)。
　　 結(jié)論部分指出社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)雖然在20 世紀(jì)遭受了重大挫折，但歷史發(fā)展的方向并沒(méi)有也不可能改變。人類(lèi)社會(huì)的最終歸宿，必將仍是馬克思主義所預(yù)見(jiàn)和論證的：資本主義必然滅亡、