共產(chǎn)主義道德境界重構(gòu)

1、簽 名： 萄姻壓虛 日期： 塑』至：皇導(dǎo)師簽名： 傣椎太原理I ：人學(xué)碩。} = 研究生學(xué)位論文共產(chǎn)主義道德境界重構(gòu)摘要共產(chǎn)主義道德境界一直以來(lái)被人們表述為大公無(wú)私的境界，但傳統(tǒng)的表述只適用于當(dāng)公共利益重大而又無(wú)法兼顧個(gè)人利益的這一種特殊情況，而在諸如公共利益微小而個(gè)人利益重大的場(chǎng)合就不適用了。本文將共產(chǎn)主義道德境界重新進(jìn)行了表述，即集體利益最大化，不僅完善了共產(chǎn)主義道德境界的表述，而且成為人們更值得向往的道德境界。黨的十一屆三中全會(huì)以

2、后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)了社會(huì)主義國(guó)家的一系列成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)后所提出的一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略決策，是適應(yīng)新時(shí)期新任務(wù)的一些經(jīng)濟(jì)和政治體制的改革。這場(chǎng)改革，可以歸結(jié)為我們黨對(duì)之前工作失誤的糾正和指導(dǎo)思想的改變，是把當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)建立在我國(guó)現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力水平之上。這場(chǎng)改革是我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到了更充分的體現(xiàn)，更高效地促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)，而且我們黨的性質(zhì)、宗旨和奮斗目標(biāo)沒(méi)有改變。在改革、開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)