《生活與哲學(xué)》知識(shí)體系歸納

1、《生活與哲學(xué)》知識(shí)體系歸納復(fù)習(xí),馬克思主義哲學(xué),,辯證唯物主義,歷史唯物主義,,唯物辯證法,唯物認(rèn)識(shí)論,聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新（17個(gè)原理）核心觀點(diǎn)：矛盾,實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理（3個(gè)原理）,,社會(huì)歷史觀,人生觀、價(jià)值觀,社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)、兩對(duì)矛盾、人民群眾（3個(gè)原理）,人的價(jià)值、價(jià)值觀（4個(gè)原理）,（第7、8、9、10課）,物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律、主觀能動(dòng)性（6個(gè)原理）,辯證唯物論,,（第4、5課）,總框架,（第6課）,（第11課）,（第

2、12課）,物質(zhì),意識(shí),辯證關(guān)系,含義,運(yùn)動(dòng)和規(guī)律,物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系規(guī)律的普遍性和客觀性原理及方法論,起 源：生理基礎(chǔ)：本 質(zhì)：,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)的能動(dòng)作用,人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)的改造世界(反作用）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用,,,,,,,辯證唯物論,意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,意識(shí)是人腦的機(jī)能,客觀存在在人腦中的反映,,方法論,一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,分框架,1、世

3、界物質(zhì)統(tǒng)一性,【原理+方法論】世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求我們想問(wèn) 題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，主觀符合客觀。,2、意識(shí)的指導(dǎo)作用,【原理+方法論】意識(shí)的指導(dǎo)作用原理要求我們要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。,★3、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理,【原理+方法論】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。要求我們要處理好主觀和客觀的關(guān)系，既要做到一切從實(shí)際出發(fā)、使主觀符合客觀，又要重視意識(shí)的作用。

4、,4、規(guī)律的客觀性和普遍性,【原理+方法論】規(guī)律的客觀性和普遍性原理要求我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。,★5、發(fā)揮主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的關(guān)系,【原理+方法論】發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律。要求我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。,6、運(yùn)動(dòng)和靜止相互關(guān)系,【原理+方法論】任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。要求我們用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，還要看到事物相對(duì)靜止的

5、存在，反對(duì)割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。,唯物主義認(rèn)識(shí)論,實(shí)踐,含義,基本形式,特點(diǎn),客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性,認(rèn)識(shí),真理及其最基本的屬性,真理是具體的有條件的,追求真理,辯證關(guān)系,實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),來(lái)源動(dòng)力唯一標(biāo)準(zhǔn)目的,認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用,,,,,,,分框架,★1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系,【原理+方法論】實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。要求我們積極參加實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。,3、認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性,【原理+

6、方法論】認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。,2、真理的客觀性、條件性和具體性 【原理+方法論】真理是客觀的具體的有條件的。要求我們既要堅(jiān)持真理又要發(fā)展真理。,,辯證法,,聯(lián)系,,普遍性,,整個(gè)世界是一個(gè)統(tǒng)一整體,客觀性,,不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移,多樣性,,系統(tǒng)優(yōu)化法,,整體有序優(yōu)化,整體和部分,,全局、搞好局部,發(fā)展,,實(shí) 質(zhì),

7、,新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,普遍性,,自然界、人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí),狀 態(tài),,量變與質(zhì)變的統(tǒng)一,趨 勢(shì),,前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,矛盾,,普遍性,,一分為二、兩分法、兩點(diǎn)論,特殊性,,具體問(wèn)題具體分析,主次矛盾,,抓重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧,主次方面,,分清主、支流,,重點(diǎn)論兩點(diǎn)論統(tǒng)一,,形而上學(xué),,孤立,靜止,片面,對(duì)立,,要 求,創(chuàng)新意識(shí),分框架,矛盾分析方法 原理與方法論,用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題,具體問(wèn)題具體分析,堅(jiān)持共性與

8、個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一,抓重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾；統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理好次要矛盾,分清主流和支流，抓主流，不忽視支流。,堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一,承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，解決矛盾,★1、辯證否定觀 【原理+方法論】辯證的否定既不是簡(jiǎn)單肯定一切，也不是簡(jiǎn)單否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)。,2、辯證法的革命

9、批判精神原理 【原理+方法論】辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。,歷史唯物主義,社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和規(guī)律,社會(huì)歷史的主體,人生的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn),,,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)和動(dòng)力,,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,群

10、眾觀點(diǎn)和群眾路線,,人生價(jià)值,,責(zé)任和貢獻(xiàn)（首位）,尊重和滿足,價(jià)值觀,,社會(huì)存在與價(jià)值觀,樹立正確的價(jià)值觀,,社會(huì)存在決定價(jià)值觀,價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,站在最廣大人民的立場(chǎng)上,實(shí)現(xiàn),,在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在砥礪自我中,分框架,★1．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,【原理+方法論】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。要求我們注意形成科學(xué)的社會(huì)意識(shí)。,3．人民群眾是社會(huì)

11、歷史的主體,【原理+方法論】人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。,2、兩大基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理 【原理+方法論】生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展。要求我們要尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)。,附：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)

12、濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系,①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。③生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。④生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。⑤生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

13、具有反作用。⑥生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。,★1、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,【原理+方法論 】?jī)r(jià)值觀對(duì)對(duì)人們的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)、人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。要求我們要樹立和堅(jiān)持正確價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。,★2、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),【原理+方法論 】人要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中體現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。要求我們要在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)