齊魯文化概論期末復習

1、1一、填空題（每空一、填空題（每空1分，共分，共3030分）分）1、春秋時期，魯成為當時的大國，其控制范圍基本囊括了汶河汶河流域和泗河的中上游地區(qū)。2、據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，山東境內已知最早的人類是沂源沂源猿人。3、齊國的第一代國君是姜尚，魯國的第一代國君是周公旦公旦。4、魯國的首都是曲阜曲阜。5、在政治上，齊國采取了“因其俗，簡其禮”，魯國采取了“革其俗，革其禮”的政策。6、在用人上，齊國遵循“尊賢尚功”，魯國遵循“尊尊而尊尊而親親親親”。7、

2、齊國威、宣之際，稷下稷下學宮成為一個文化中心，在儒學中卓有影響的孟子和荀子都曾來到這里。8、在戰(zhàn)國時期，黃老之學形成了兩個中心，一是處于江漢流域的楚國，這里是道家學派的原生地；一是齊國的稷下，是道家學派在北方的代表。9、漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家罷黜百家，獨尊儒術”，使?jié)h代的文化政策發(fā)生了歷史性的轉變。10、東漢后期，出現(xiàn)了道教的系統(tǒng)性的理論著作《太平太平經》。11、孔子的思想、言論、行為主要記載在由其弟子及再傳弟子編纂而成的《論語

3、論語》一書中。12、“禮”是調諧、穩(wěn)定社會倫理秩序的規(guī)范制度，人的真摯情感真摯情感是其根本。13、“兼愛兼愛”是墨子思想的核心，也是墨子影響最大的主張。14、孟子首先要完成的使命是確立對人的信心。為此他提出了“人性善”的觀點。這也是孟子儒學的理論基石。15、孟子承擔起的一個重要政治使命是重新確立社會統(tǒng)治的秩序，也就是孟子理想中的“王道”。16、鄒衍，也作騶衍，戰(zhàn)國末期思想家，陰陽五行陰陽五行學派的代表人物，齊國人。17、五德終始學說的可

4、操作性體現(xiàn)在鄒衍為統(tǒng)治者設計的一套“以德配天以德配天”的制度上。18、如果說“五德終始說”體現(xiàn)的是鄒衍的時間觀念，那么“大九大九州說”則體現(xiàn)了他的空間觀念。19、姜尚封齊后，定都定都營丘營丘。20、姜太公除了擁有赫赫戰(zhàn)功外，還有軍事著作《六韜六韜》流傳于世。21、司馬穰苴“以仁以仁為本”的戰(zhàn)爭觀，實際上是從政治的角度來把握軍事，比一般軍事戰(zhàn)術理論更高出一籌。22、孫武在《孫子兵法》中，提出了“己知彼知己知彼知，百戰(zhàn)不殆”的作戰(zhàn)指導原則。

5、23、公元前353年，魏國派大將龐涓龐涓率8萬精兵進攻趙國，趙國苦戰(zhàn)一年，支撐不住，向齊國求救。齊國派田忌為主將，孫臏為軍師，采取“圍魏救趙圍魏救趙”的計謀，在桂陵設下埋伏，大敗魏軍。24、劉備在徐庶徐庶的建議下，三顧茅廬，向諸葛亮求教統(tǒng)一天下的大計。諸葛亮精辟地分析了當時的形勢，指明了劉備稱王圖霸的方略。后人把諸葛亮向劉備提出的戰(zhàn)略構想，稱為“中隆對中隆對”。25、檀道濟在與北魏軍隊交戰(zhàn)時，糧草斷絕。他采用“唱籌量沙籌量沙”的辦法，迷

6、惑敵人，安然撤退。26、《守城錄守城錄》是中國軍事史上的第一部城池防御專著，它集前代防御理論之大成，并開創(chuàng)了冷火并用時代城市防御理論的先河，極大地豐富和發(fā)展了中國古代的城市防御理論。27、嘉靖三十八年（1559年），戚繼光到義烏、金華募兵，經過嚴格訓練，一支3000多人的新式軍隊建立起來，戰(zhàn)斗力強悍，被稱為“戚家軍戚家軍”。28、魯班復姓公輸公輸，名般。因為他是魯國人，“般”和“班”同音，古時通用，所以人們常稱他為魯班。29、扁鵲在總結

7、前人醫(yī)療經驗的基礎上，提出了“望”、“聞”、“問”、“切”四診法。30、墨子和他的弟子們曾做過世界上最早的針孔成像針孔成像實驗，并且提出了精辟的解釋。31、甘德和甘德和石申夫石申夫所測定的恒星記錄，是世界上最古的恒星表，為后世統(tǒng)一的星官系統(tǒng)的建立奠定了基礎。32、石德發(fā)現(xiàn)了火星火星、金星在順、逆行轉換之間經歷了停止不動的現(xiàn)象。33、氾勝之在趙過代田法的基礎上，通過數(shù)十年指導農業(yè)的實踐和總結農民經驗獨創(chuàng)了一種新型的農業(yè)耕作方法——區(qū)田法區(qū)

8、田法法。34、《九章算術九章算術》是我國古代流傳下來的最早的一部數(shù)學著作，是古代勞動人民和數(shù)學家在長期生產斗爭中運用數(shù)學知識的結晶。35、何承天制定的《元嘉歷》第一次采用定朔定朔來安排歷日，這在當時是一個大膽而可貴的嘗試，對以后天文歷法的發(fā)展產生了重大影響。36、賈思勰的《齊民要術齊民要術》是一部規(guī)模宏大、豐富多彩的農業(yè)農業(yè)科學專著。全書共10卷，92篇。37、王禎是王禎是元代最杰出的農業(yè)科學家和機械設計制造家。38、左思創(chuàng)作的賦中當時

9、影響最大的一篇是《三都賦三都賦》。39、真正顯露左思睿思俊才、性情品格者，非《詠史詠史》八首莫屬。3年度為周期，循環(huán)往復，周而復始。它有兩項必不可少的要素：一是有相對固定的時日時日，二是有特定的民俗活動內容。80、過年的前一天，即除夕除夕，家家戶戶貼春聯(lián)春聯(lián)。81、端午節(jié)又稱端陽節(jié)，在農歷的五月初五。端午節(jié)之日，山東所有地區(qū)普遍在門口插艾蒿艾蒿。82、七月七日，習稱七夕七夕、七月七。相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時

10、，故亦稱雙星節(jié)、情人節(jié)。83、招贅俗稱“倒插門倒插門”，也叫“招養(yǎng)老女婿”，是男方入贅到女家與妻子居住的婚姻形式。84、婚姻禮儀是婚姻活動的基本程序和儀式，近代一般分為議婚、訂婚訂婚、送日子、鋪房、迎娶、拜堂合巹、鬧房鬧房、回門等幾個步驟。85、原始信仰習俗如自然自然崇拜、圖騰崇拜和祖先祖先崇拜在數(shù)千年的歷史發(fā)展中長期傳承和流行，是中國傳統(tǒng)民俗也是齊魯民俗的一大特點。86、齊魯民間信仰主要指俗神信仰。在信仰的對象上，各地流行比較普遍的有

11、自然神、職業(yè)職業(yè)神、人神幾種。87、古代齊魯?shù)貐^(qū)以農耕為主，生產民俗以農業(yè)生產農業(yè)生產民俗為主要內容，同時，漁業(yè)生產民俗和手工業(yè)生產民俗內容也比較豐富。88、學術界通常把民間散文體敘事文學劃分為三類：神話神話、民間傳說和民間故事。89、董永的故事最早載于西漢劉向劉向的《孝子傳》，后來三國曹植的《靈芝篇》和東晉干寶的《搜神記》也都有相關記載。90、在我國，被公認流傳最廣、影響最大、最具有中國特色的傳說有四則，即《牛郎織女》、《孟姜女孟姜女

12、》、《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳白蛇傳》，統(tǒng)稱“中國四大民間傳說”。91、而唐代以來孟姜女的故事正是春秋時代杞良之妻杞良之妻故事嬗變來。92、很多人把《梁山伯與祝英臺》稱作“東方的《羅密歐羅密歐與朱麗葉與朱麗葉》”。93、蒲松齡將六朝小說和唐傳奇中的三個小故事《紙月》、《取月》、《留月》合而為一，寫成了《嶗山道士嶗山道士》。94、楊家埠是我國民間年畫三大著名產地和集散地之一，位于濰坊濰坊以東約10公里。95、山東的民間年畫，除作為三大產

13、地之一的楊家埠影響很大之外，聊城的東昌府東昌府年畫和濰坊高密的撲灰撲灰年畫也都有很大成就。97、濰坊制作風箏有悠久歷史，名揚海內外，素有“鳶都鳶都”美名。98、山東的民間泥塑，最有代表性的是濰坊高密姜莊鎮(zhèn)的聶家莊聶家莊、濱州惠民的河南張，還有臨沂河東區(qū)九曲和蒼山的郭家村郭家村。99、山東的民間剪紙比較有代表性的有膠東和魯北地區(qū)，即膠東半島膠東半島的沿海地區(qū)和渤海灣地。100、在改革整理傳統(tǒng)曲目的基礎上，1951年山東省文聯(lián)地方戲曲研究室

14、決定將作家王安友的小說《李二嫂改嫁李二嫂改嫁》改編成呂劇，試驗用戲曲形式表現(xiàn)現(xiàn)實生活。101、山東快書最初沒有正式的名稱，因早期主要以“武松故事松故事”為說唱內容，人們稱之為“說武老二的”或“唱武老二的”。102、當今快書的流派，主要有以高元鈞高元鈞、楊立德為代表的“高派”、“楊派”，以及后來崛起的以劉司昌為代表的“劉派”三大流派。二、單項選擇（下面每小題所給出的四個答案中，只有一個二、單項選擇（下面每小題所給出的四個答案中，只有一個是

15、正確的。請將正確答案前的字母填在題后括號內）是正確的。請將正確答案前的字母填在題后括號內）（每?。啃☆}１分，共題１分，共2020分）分）1、齊魯立國前，在今山東地區(qū)生活的土著居民是(東夷人)A、沂源人B、東夷人、東夷人C、北京人D、山頂洞人2、繼黃帝之后，擔任夷夏部落聯(lián)盟的盟主的是（顓頊）A、顓頊顓頊B、帝嚳C、蚩尤D、堯3、齊景公時期，曾入魯問禮的一位齊國著名的政治家是（晏嬰）A、管仲B、鮑叔C、寧戚D、晏嬰、晏嬰4、在齊宣王時期，

16、曾對齊國政治進行批評，使齊宣王“勃然變乎色”，“顧左右而言他”的一位思想家是（孟子孟子）A、孔子B、孟子、孟子C、墨子D、韓非子5、“大一統(tǒng)”一詞最早見于（《公羊傳公羊傳》）A、《管子》B、《墨子》C、《論語》D、《公羊傳公羊傳》6、標志著今文經學、古文經學、讖緯神學由紛歧斗爭走向統(tǒng)一融合、統(tǒng)一經學建立的完成的一部著作是（《白虎通白虎通義》）A、《終始》B、《大圣》C、《白虎通義白虎通義》D、《太平經》7、我國儒家學派的創(chuàng)始人是（孔子孔