第斯多惠的和諧教育思想及現(xiàn)代啟示【開題報(bào)告】

1、畢業(yè)論文開題報(bào)告畢業(yè)論文開題報(bào)告思想政治教育思想政治教育第斯多惠的和諧教育思想及現(xiàn)代啟示第斯多惠的和諧教育思想及現(xiàn)代啟示一、一、選題的意義第斯多惠是十九世紀(jì)德國(guó)著名的資產(chǎn)階級(jí)民主主義教育家。1811年，第斯多惠大學(xué)畢業(yè)后，開始從事教育工作，先后任教于霍爾姆謝城中學(xué)、法蘭克福模范學(xué)校、默爾斯師范學(xué)校、柏林師范學(xué)校，從中積累了相當(dāng)豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為其教育理論體系的形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1835年出版了教育理論代表作《德國(guó)教師培養(yǎng)指南》，

2、第斯多惠在這部著作中較為完整的提出了和諧教育思想，在西方和諧教育思想的發(fā)展歷史中，具有里程碑似的意義。而其對(duì)于中國(guó)現(xiàn)在的和諧教育更具有深刻的啟發(fā)價(jià)值。首先，尋找中西教育文化的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自我教育理論的提升。和諧教育思想在東西方都有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，但其內(nèi)涵和側(cè)重點(diǎn)有相異之處。第斯多惠可謂是西方第一位較完整地提出和諧教育思想的教育家，因此，對(duì)他的理論研究將檢視我國(guó)現(xiàn)階段所提倡和實(shí)施的和諧教育。其次，適應(yīng)國(guó)內(nèi)教育改革的需要，為改革提供理論指

3、導(dǎo)。至二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，國(guó)家相繼頒布實(shí)施了《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》、《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》以及2010年6月的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱(20102020年)》，這些無(wú)不體現(xiàn)了國(guó)家想辦好教育造福社會(huì)的決心，而在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，和諧教育應(yīng)當(dāng)走在改革的前頭。最后，貫徹以人為本的教育宗旨，探求和諧教育的本意。在和諧教育發(fā)展過(guò)程中容易在百家之言中丟失了其

4、應(yīng)有之意，走上了偏離和諧之根本道路，這樣的危害是無(wú)窮的。因此，從第斯多惠的和諧教育之初去追本溯源就顯得必不可少。二、研究的主要內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題本文主要論述第斯多惠的和諧教育思想，結(jié)合時(shí)代特征探析第斯多惠的和諧教育理念，推導(dǎo)出其中具有現(xiàn)實(shí)意義的理論價(jià)值。研究的重點(diǎn)在于以下方面：一是和諧教育的內(nèi)涵；二是第斯多惠和諧教育的作用、目的、教育原則等；三是第斯多惠和諧教育思想的現(xiàn)代啟示。鑒于領(lǐng)域內(nèi)對(duì)于第斯多惠的研究較少，探討其教育理論將囿于文

5、獻(xiàn)資料的缺乏。同時(shí)教育問(wèn)題關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，是一個(gè)重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題，限于自身能力，只能淺略的分析和論述，其理論性和針對(duì)性還有待檢驗(yàn)和糾正。2三、第斯多惠和諧教育思想的現(xiàn)代啟示（一）以人為本，轉(zhuǎn)變教育觀念（二）身心和諧，遵循人才成長(zhǎng)規(guī)律(三)個(gè)性教育，激發(fā)人的主動(dòng)性五、主要參考文獻(xiàn)[1]第斯多惠德國(guó)教師培養(yǎng)指南[M]北京：人民教育出版社2OOO[2]李明德.教育名著評(píng)介[M].福建：福建教育出版社，2007.[3]張煥庭.西方資產(chǎn)階級(jí)教育

6、論著選[M].北京：人民教育出版杜1979.[4]吳式穎外國(guó)教育史教程[M]北京：人民教育出版社1999[5]李和平.素質(zhì)教育初探[M].太原：山西人民出版社，2001.[6]樊香蘭第斯多惠的教師學(xué)習(xí)思想及其啟示[M]教學(xué)與管理，2O03O3[8]朱其訓(xùn).和諧教育論[M].北京：人民出版社，2006.[9]霍力巖.多元智力理論及其對(duì)我們的啟示[J].教育研究，2000(09).[10]朱勃王孟憲.比較教育:名著與評(píng)論[M].長(zhǎng)春:吉林教