西方和諧思想的現(xiàn)代借鑒.pdf

1、黨的十六屆四中全會(huì)上首次提出了建設(shè)和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，黨的十七大明確指出，社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和重大任務(wù)。胡錦濤總書記曾明確強(qiáng)調(diào)，所謂和諧社會(huì)就是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，和諧社會(huì)是一個(gè)社會(huì)成員和睦相處的社會(huì)，是一個(gè)人得到自由、充分與全面發(fā)展的社會(huì)，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。其實(shí)，作為哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)共同的研究范疇，和諧在中

2、西方文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中，是圣賢先哲與仁人志士的永恒追求與美好愿景。而古今中外的思想家基于不同時(shí)代背景與階級(jí)立場(chǎng)對(duì)“和諧”的各自解讀也是今天構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要的理論來源。當(dāng)前，我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷建立與健全，中國特色社會(huì)主義民主與法律不斷改進(jìn)與完善，社會(huì)主義物質(zhì)文明、社會(huì)主義精神文明和社會(huì)主義政治文明不斷得到加強(qiáng)與發(fā)展，所有這些都會(huì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)與制度保障。
　　然而，在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中

3、華民族偉大復(fù)興的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想中，要使中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)，要使中國特色社會(huì)主義更和諧、更發(fā)展，我國就有必要對(duì)包括資本主義在內(nèi)的一切政治文明成果進(jìn)行大膽的吸收與借鑒，這其中自然就包括對(duì)西方和諧思想中的批判性繼承與創(chuàng)新。在西方政治思想史上，諸多思想家對(duì)“和諧”、“和諧社會(huì)”進(jìn)行的深入地探討與研究。無論畢達(dá)哥拉斯學(xué)派，還是赫拉克利特，無論是蘇格拉底，還是柏拉圖，無論是英國的著名思想家霍布斯，還是德國古典哲學(xué)大師黑格爾，無論是空想社會(huì)主

4、義者，還是近現(xiàn)代的社會(huì)學(xué)家，他們都在關(guān)注自然、研究社會(huì)與探討人生的過程中把“和諧”作為其研究的重點(diǎn)與主題之一。他們的和諧思想在人類文明與進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有不可替代的價(jià)值，在西方和諧思想發(fā)展的歷史進(jìn)程中具有深遠(yuǎn)的影響與重要的歷史意義，對(duì)今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也具有很強(qiáng)的參考性與借鑒性。
　　所有這些，客觀上要求人們對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的美好未來與遠(yuǎn)大理想要冷靜面對(duì)，客觀思考，科學(xué)規(guī)劃。只有這樣，才能在汲取古今中外圣賢先哲思想精

5、神與政治智慧的前提下，把改革的力度、發(fā)展的速度與社會(huì)的可承受度有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定、發(fā)展與和諧，從而更好地建設(shè)中國特色社會(huì)主義。為此，要高舉中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟，努力踐行“三個(gè)代表”重要思想，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)決按照“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的總要求，體民情、凝民心、聚民意，切實(shí)維護(hù)與增進(jìn)廣大人民群體的根本利益，從而強(qiáng)力推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程，從而強(qiáng)力推進(jìn)社會(huì)主義和諧社