事物是普遍聯(lián)系的

1、一、 事物是普遍聯(lián)系的,第二課 聯(lián)系地、發(fā)展地看問題,第一節(jié) 堅持聯(lián)系的觀點,,,,,1.聯(lián)系的含義,,思考,達爾文的發(fā)現(xiàn)：在養(yǎng)貓越多的地方，羊也可以養(yǎng)得越多。你知道為什么嗎？,羊,草,蜂,鼠,貓,,,,,,思考：在“貓——田鼠——蜜蜂——三葉草——羊”之間形成了什么關(guān)系？在食物鏈外部，它們又與哪些事物產(chǎn)生什么樣的關(guān)系？,相互影響、相互制約的關(guān)系,,聯(lián) 系,聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。

2、,,蠶沙,魚,,,,,,蠶沙,塘 泥 沼氣 渣,,,2002年9月4日駛往海灣地區(qū)的英國戰(zhàn)艦,思考：美國為什么要對伊拉克動武？這一事件為什么會引起世界的廣泛關(guān)注？,美國9.11事件、亞洲金融危機給世界帶來哪些影響？說明了什么？,聯(lián)系的普遍性,,任何事物內(nèi)部的各個部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的,任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著,內(nèi)部聯(lián)系,,外部聯(lián)系,,世界總體聯(lián)系,,整個世界是一個相互聯(lián)

3、系的統(tǒng)一整體,,橫向聯(lián)系縱向聯(lián)系,,自然界人類社會人的思維,2.事物聯(lián)系的普遍性,3.事物聯(lián)系的客觀性,1. “8”與發(fā)、“4”與死之間有沒有必然聯(lián)系？為什么？類似的現(xiàn)象你還見過哪些？,一個粗心的工人在制造鉚釘時忘了給其中一枚做個釘‘帽。恰巧這枚鉚釘被用來給該國元帥的千里馬釘馬掌。在一次抗擊外敵入侵的戰(zhàn)斗中，馬掌脫落，但元帥并不知道繼續(xù)追趕敵人。不久，馬的腳傷太重而馬失前蹄。元帥從馬上摔下來，被亂馬踩死。頓時，群龍無首，軍隊大亂。

4、敵軍乘機反撲，一舉滅掉這個國家。,議一議,這則寓言包含了什么哲理,一枚鉚釘與一個國家的命運的關(guān)系說明：事物的聯(lián)系是客觀的，人們?nèi)绻徽J識或忽視客觀事物的聯(lián)系，就會受到客觀聯(lián)系的懲罰。,總之，人們既不能忽視或消滅客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造客觀上不存在的聯(lián)系,4.聯(lián)系是有條件的,人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系,互聯(lián)網(wǎng)就是人們根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物狀態(tài)而建立的新的具體聯(lián)系。,文化交流、藝術(shù)交流、思想交流、政治交往

5、等等都是人們建立的一種具體聯(lián)系,分析下列聯(lián)系是主觀的還是客觀的,左眼跳財,右眼跳災(zāi)計算機網(wǎng)絡(luò)化將整個世界聯(lián)結(jié)為一個整體滬寧高速公路的建成與滬寧及其沿線地區(qū)的聯(lián)系,總結(jié):事物是普遍聯(lián)系的原理,事物是普遍聯(lián)系的原理：聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約關(guān)系。世界上的一切事物都出在普遍聯(lián)系之中，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。聯(lián)系具有客觀性、多樣性。 方法論要求：堅持聯(lián)系的觀點看問題,實際運用：分析說

6、明正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。,注意：,事物是普遍聯(lián)系的，但不等于說，世界上任何兩個事物都處在普遍聯(lián)系之中。事物總是處在普遍聯(lián)系之中，在這一點上是無條件的，絕對的，而某一具體事物與另一具體事物是否有聯(lián)系，則是具體的、有條件的、相對的。,有一塊草地試驗區(qū)。人們?yōu)榱朔乐锅B吃草籽，把草地用網(wǎng)罩起來。過了一段時間發(fā)現(xiàn)，草的葉子幾乎被蟲子吃光了，而未加罩網(wǎng)的天然草原，牧草卻生長良好。農(nóng)民醒悟了，把網(wǎng)拿掉，草地又恢復(fù)了繁茂的景象。

7、 這一事實給人們的哲學(xué)啟示是什么？,1）事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，但不能主觀臆造聯(lián)系。 2）任何事物都存在與周圍事物的聯(lián)系，失去了這些周圍事物，該事物就失去了自身存在和發(fā)展的條件。所以，承認聯(lián)系的普遍性和客觀性，是我們正確認識事物和有效改造世界的客觀前提。,中央電視臺曾播放了一個“9·18”大案紀(jì)實的電視?。赫f的是一個盜竊團伙，在9月18日這一

8、天，盜竊開封市博物館69件國家一、二級文物，后來紛紛落網(wǎng)，又在第二年的9月18日這一天，主要案犯被槍決的事情。案犯被捕后，審訊人員問他們?yōu)槭裁催x在9月18日這天作案？他們說，“9·18 ” 的諧音就是“就要發(fā)”，他們想借這個吉祥的日子發(fā)財?？杀氖撬麄冎恢?與“發(fā)”諧音，而忘記了在漢字力讀“f a ”的還有法律的“法”、懲罰的 “罰”。因此我們要牢記聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不要去臆造一些不真實地聯(lián)系。,在歐美，人

9、們普遍認為13這個數(shù)字不吉利，一種說法是，因為耶穌同他的12 個門徒一共13人吃過“最后的晚餐”之后，就被釘死在十字架上。還有一種說法認為，是因為耶穌遇害的那個星期五是13號。這種迷信在法國尤其突出，人們往往以“12A”來代替“13”。,1859年，澳大利亞維多利亞增加了一種動物，它們是一個移民帶來的24只家兔。由于這批兔子迅速繁殖，竟然造成災(zāi)難，澳大利亞南部三分之二的土地被這批兔子的后代所占領(lǐng)，大量農(nóng)作物被破壞。為此，澳大利亞政府在3

10、0年后頒布了第一個消滅兔子的法令。,在我國城市建設(shè)中，一些城市建設(shè)住宅，只顧蓋樓房，不同時配套進行市政公用設(shè)施建設(shè)和文化教育設(shè)施，房屋建起來了，但沒有水、電、煤氣，沒有幼兒園和相關(guān)學(xué)校，結(jié)果或者住不進去，或者住進去以后很不方便。,戰(zhàn)國時代，孟子小時候的家靠近墓地，他學(xué)會了許多祭奠動作。,孟子的母親看到了這些，認為這對孩子不好，不能再住在這里了。,于是孟家就搬到城鎮(zhèn)里去住。,新的家就在集市邊上，孟子就模仿商人做買賣。,吹牛，夸?？诘龋?/p>