2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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文檔簡介

1、<p>  地理敘事在文學(xué)作品中的變遷及其意義</p><p>  摘要:傳統(tǒng)的敘事學(xué)習(xí)慣于將時(shí)間和空間兩分,強(qiáng)調(diào)敘事的時(shí)間性,忽視其空間性,事實(shí)上,作為空間性體現(xiàn)的地理敘事自始至終地存在于敘事文本之中。地理敘事在不同類型的文學(xué)作品中的具體體現(xiàn)是不一樣的,地理敘事是敘事文本不可缺失的藝術(shù)傳達(dá)方式,優(yōu)秀文學(xué)作品中的地理敘事一定是形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一下物質(zhì)空間與精神空間的完美統(tǒng)一,最終超越自身被賦予的空間異質(zhì)

2、性。 </p><p>  關(guān)鍵詞:敘事學(xué);地理敘事;內(nèi)容;形式 </p><p>  中圖分類號(hào):1206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-854X(2013)03-0033-04 </p><p>  長期以來,敘事學(xué)一直被認(rèn)為是一種時(shí)間的藝術(shù),敘事是存在于時(shí)間之中的,敘事講述的是時(shí)間中的事件序列。熱奈特《敘事話語》分為五大部分:時(shí)序、時(shí)長、頻率、語式、

3、語態(tài),其中用了大半篇幅探討敘事的時(shí)間層面。強(qiáng)調(diào)時(shí)間的維度而忽視空間的維度。敘事學(xué)中有兩個(gè)關(guān)鍵術(shù)語:故事與情節(jié),“故事”指的是作品敘述的按實(shí)際時(shí)間順序排列的所有事件:“情節(jié)”側(cè)重指事件在作品中出現(xiàn)的實(shí)際情況,也就是時(shí)間順序的重新安排。在對(duì)待“描寫”與“敘述”兩個(gè)經(jīng)典術(shù)語時(shí),同樣表現(xiàn)出重時(shí)間輕空間的傾向。學(xué)者們普遍認(rèn)為描寫主要是對(duì)人物行動(dòng)背景的揭示,而敘述(情節(jié))則是對(duì)人物的具體行動(dòng)(事件的時(shí)間順序)的展示,因此小說讀者在閱讀時(shí)跳過描寫的內(nèi)

4、容,也不會(huì)對(duì)情節(jié)造成多大的影響,地點(diǎn)只是情節(jié)的背景,并非情節(jié)本身。這樣一來,地理空間在文學(xué)作品中常常是作為調(diào)整敘事節(jié)奏的“描寫”,或是作為情節(jié)的靜態(tài)背景,或是作為敘事事件發(fā)生的“場面”而存在的??傊鄬?duì)于時(shí)間來說,空間總是處于被忽視和從屬的地位。正如索雅批評(píng)的那樣:“今天的批評(píng)闡釋界依然籠罩在時(shí)間的主敘事中?;\罩在歷史的、相對(duì)而言不是地理上的想象之中?!?</p><p>  索雅是對(duì)上個(gè)世紀(jì)末西方學(xué)術(shù)界出現(xiàn)“

5、空間轉(zhuǎn)向”的回應(yīng),更是對(duì)以列斐伏爾、??聻榇淼奈鞣綄W(xué)者強(qiáng)調(diào)空間意義重要性的一種回應(yīng)。??抡J(rèn)為“當(dāng)下的時(shí)代將可能首先是空間的時(shí)代”,空間一直不是靜止的、被動(dòng)的“容器”,而是能動(dòng)的、積極建構(gòu)的場域,是話語、權(quán)利斗爭和分配的動(dòng)態(tài)過程。反映到小說敘事中,就是要描述代表各種關(guān)系的空間在小說中是如何建構(gòu)的,以及該空間建構(gòu)的意義何在。筆者認(rèn)為在文學(xué)作品中,空間建構(gòu)要進(jìn)入人類的認(rèn)知之中被把握,要成為敘事話語在文本中被呈現(xiàn),必須借助于地理敘事。不能把地

6、理敘事等同于弗蘭克所闡釋的空間敘事。弗蘭克的空間敘事強(qiáng)調(diào)的是一種與傳統(tǒng)相異的新的敘事手法。作家在同一個(gè)時(shí)間里并列展開多個(gè)層次的情節(jié)和行動(dòng),敘事像一幅立體派油畫一樣,在多個(gè)層面上被展現(xiàn)出來,終止了敘事的時(shí)間流動(dòng)。使敘事在空間層面上展開,是現(xiàn)代派小說特有的風(fēng)格。地理敘事則不同,它自始至終地存在于敘事類文學(xué)作品之中,它不僅僅是一種敘事形式,更是敘事本身的一部分,是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。 </p><p>  文學(xué)地理學(xué)批評(píng)

7、作為一種新的文學(xué)批評(píng)方法。在近些年來的中國文學(xué)批評(píng)中發(fā)揮著重要作用。所謂“地理敘事”,是指作家運(yùn)用藝術(shù)手段在敘事文本中通過地理空間如自然山水風(fēng)貌、地域人文風(fēng)俗、城市生活圖景以及想象虛擬空間的動(dòng)態(tài)建構(gòu),展開故事情節(jié)、塑造人物形象、表達(dá)思想主題、繪制或投射出一幅社會(huì)人生的認(rèn)知地圖。這樣一幅認(rèn)知地圖,既是特定的地理空間下某一時(shí)期作家個(gè)人對(duì)社會(huì)人生的真實(shí)體驗(yàn),又是時(shí)代風(fēng)貌、民族精神以及意識(shí)形態(tài)在這一特定場景中的具體投射。文學(xué)作品中的每一個(gè)地理空

8、間均展示了一種有機(jī)的地域文化形式或意識(shí)形態(tài)話語,不同的時(shí)代、不同的文學(xué)流派所表現(xiàn)的地理空間內(nèi)容以及表現(xiàn)地理空間的方式各不相同。 </p><p>  文學(xué)作品只有將人物和事件嵌入具體的地理空間,人物才能活起來,才成為有血有肉有獨(dú)特體驗(yàn)的個(gè)體,也只有在與具體地理空間的互動(dòng)中引發(fā)故事和情節(jié)。事件的進(jìn)程發(fā)展才成為可能,人物之間的各種關(guān)系才能得以表現(xiàn),社會(huì)話語和權(quán)力的動(dòng)態(tài)建構(gòu)過程才能得到反映,過分側(cè)重時(shí)間維度,事件和人物

9、就顯得抽象和空泛,只有將時(shí)空有機(jī)結(jié)合在一起才能完成整個(gè)作品的敘事。因此,在敘事作品里地理空間是至關(guān)重要的,關(guān)系到作品是否真實(shí),是否能立起來,關(guān)系到文學(xué)表達(dá)的本質(zhì)屬性,是審美對(duì)象化的集中體現(xiàn),是敘事本體的重要部分。 </p><p>  地理敘事自始至終地存在于敘事文本之中,作為敘事的有機(jī)統(tǒng)一體自然地隨著文本內(nèi)在機(jī)制要求和社會(huì)時(shí)代變化而變化。文學(xué)中的地理空間是人物參與其中,在特定社會(huì)進(jìn)程中所生產(chǎn)和創(chuàng)造出來的:同時(shí)。

10、地理空間自身也是一種建構(gòu)性力量,它要反作用于存在于其中的人物,影響、指引并限制人物的思想和行為。人與空間的這種互動(dòng)關(guān)系必然是具體的和富于各自特色的,隨著人類文明進(jìn)程的不斷推進(jìn)而呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。地理敘事的內(nèi)容是審美對(duì)象化的具體反映。我們可以以自然在地理敘事中的比例和作用為例,來說明與論證這種變化。 </p><p>  在人類文明的初期,人與自然聯(lián)系最為緊密,人是自然的一部分。文學(xué)作品里的地理敘事體現(xiàn)的是人對(duì)自然

11、的膜拜,以及渴望對(duì)自然的征服。人類最早的文學(xué),無論是神話還是史詩,都著重于自然地理空間的書寫。由于人與自然的互為一體,自然也未被人進(jìn)行審美的對(duì)象化。因此,早期神話傳說的地理敘事不是作為審美對(duì)象而是作為原始的神話思維產(chǎn)物,充滿隱喻和象征,具有想象和擬人的色彩。自然本身可以在敘事中充當(dāng)人格化角色:如山神、地母、雷公等。《山海經(jīng)》將神話思維融于地理敘事。反映出原始人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和想象。自然是巨大的、充滿震撼充滿魔力的形象,人在這一形象面前顯得

12、微不足道。 </p><p>  從早期文學(xué)作品的地理敘事中,我們可以讀出人類不同文明之間的差異。從大禹治水的傳說和荷馬史詩《奧德賽》,就可以窺見東西兩大文明發(fā)源地所創(chuàng)造的兩種不同文明類型——大陸文明與海洋文明的迥異之處。人類進(jìn)入農(nóng)耕文明之后,人與自然的主客關(guān)系發(fā)生了變化,但自然與人類的關(guān)系還沒有完全隔離,在文學(xué)作品中,自然或者成為人類認(rèn)知和征服的對(duì)象,或者成為人類反觀自身的對(duì)象。在華茲華斯歌頌田園生活、具有較強(qiáng)

13、敘事性的歌謠里,自然成為開啟人類智慧、提升人類道德的神圣所在。自然地理建構(gòu)在其詩歌中發(fā)揮著基本的敘事功能,其敘事模式常常是以作者偶然進(jìn)人某一自然場景為開端,然后對(duì)融入場景中的人事展開敘述,最后以沉思或感悟自然與人的和諧及啟迪,結(jié)束全詩。進(jìn)入工業(yè)文明后,城市化的過程是人與自然日益疏離的過程。自然空間不再是人類活動(dòng)的主要場所,城市地理景觀和城市生活場景成為文學(xué)作品的主要對(duì)象,在文學(xué)作品中表現(xiàn)為自然地理空間的缺失。對(duì)城市景觀的描寫與敘述,在1

14、9世紀(jì)的西方批判現(xiàn)實(shí)主義和自然主義小說中,達(dá)到了頂峰:如狄更斯的倫敦,雨果、巴爾扎克、左拉的巴黎,現(xiàn)實(shí)主義大師們對(duì)城市描寫的精細(xì)程度似乎經(jīng)得起地理學(xué)家的考證。在西方現(xiàn)代派文學(xué)作品</p><p>  在拓寬表現(xiàn)空間的同時(shí),地域小說也內(nèi)在地顯示出文學(xué)向表現(xiàn)人生的縱深發(fā)展。文學(xué)不再滿足于外在的表現(xiàn)人物的行動(dòng),如記敘各類見聞、各種冒險(xiǎn),而是希望能更深刻地探討人物行動(dòng)產(chǎn)生的內(nèi)外原因。特別是時(shí)代和環(huán)境如何對(duì)人物性格和命運(yùn)產(chǎn)

15、生影響。地域小說最好地體現(xiàn)了19世紀(jì)重要的美學(xué)理念,即通過特殊表現(xiàn)一般,通過建構(gòu)具體特殊的地域空間反映大時(shí)代的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)象,通過主人公獨(dú)特的個(gè)人命運(yùn)揭示出隱藏在他(她)身后的本質(zhì)。在藝術(shù)上也有諸多創(chuàng)新。地域小說都注重構(gòu)建全景式的地域空間,并在這一全景式空間里有針對(duì)性地對(duì)其中某一自然地理特征或人文地理風(fēng)貌進(jìn)行精雕細(xì)刻,建構(gòu)一個(gè)既有時(shí)代特征又獨(dú)具自然和文化特色的地域空間,將人物與特定自然景觀、人文風(fēng)俗及社會(huì)關(guān)系相融合,在此基礎(chǔ)上展開人

16、物與外在的異質(zhì)文化空間和社會(huì)關(guān)系的對(duì)抗。小說家通過建構(gòu)相互對(duì)立的地理空間,確定各自的界域。將主要人物置于其中,使人物越界地在兩地之間來回游走,通過環(huán)境的變化推動(dòng)故事的情節(jié),完成小說表現(xiàn)人物所遭受的時(shí)代沖擊,以及自我身份的艱難轉(zhuǎn)換,表現(xiàn)人物與環(huán)境之間關(guān)系的動(dòng)態(tài)建構(gòu)過程。地理描寫也更多地被小說家作為或者是一種隱喻,或者是某種文化的載體,或者是情節(jié)</p><p>  地域小說充分展示和采用了地理敘事的各種藝術(shù)手段,這

17、些敘事技巧是敘事文學(xué)發(fā)展的重要成就,這也說明作家審美傾向與特定意識(shí)形態(tài)之間的必然聯(lián)系,說明地理敘事手段在文學(xué)發(fā)展和意識(shí)形態(tài)變遷的互動(dòng)中不斷地發(fā)展變化。我們可以從地理敘事在從現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義,再到后現(xiàn)代主義的變遷中,清晰地看到這一變化,同時(shí)證明地理敘事如何在整個(gè)小說敘事中占有越來越重要的地位。受啟蒙思想影響,18、19世紀(jì)的思想家們普遍認(rèn)為社會(huì)發(fā)展是有其內(nèi)在規(guī)律的,是有一定的因果關(guān)系的,也是可以被發(fā)現(xiàn)、被揭示的。在這種思想背景下,小說家

18、都力圖解釋社會(huì)環(huán)境對(duì)人的決定性力量,以揭露社會(huì)黑暗、為社會(huì)關(guān)系的變化和人物最終命運(yùn)提供解釋為自己的使命。在這一時(shí)期,無論是現(xiàn)實(shí)主義還是自然主義作家都強(qiáng)調(diào)環(huán)境的塑造,現(xiàn)實(shí)主義作家通過塑造典型環(huán)境來表現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物:自然主義作家則通過描寫具體真實(shí)的環(huán)境,來展示生活于其中的人物的必然命運(yùn),所以他們都致力于對(duì)環(huán)境空間的精細(xì)描寫。同時(shí),小說在敘事層面上通常采用全知的敘述視角,敘述者控制著敘述的節(jié)奏和內(nèi)容,小說依賴時(shí)間的發(fā)展帶動(dòng)事件連續(xù)不斷

19、地形成一個(gè)個(gè)序列,形成一種線性的因果模式。地理敘事在敘述上表現(xiàn)為時(shí)間鏈</p><p>  左拉小說對(duì)城市的描述,基本上是從兩個(gè)維度進(jìn)行的:一是全知全能的作者或敘述人,常常以俯瞰的角度或透視的方法審視巴黎:另一個(gè)是小說中的主人公,或者以異鄉(xiāng)人的眼光,或者以巴黎的某個(gè)區(qū)域的視角觀察巴黎,盡管這些人身份、性別、年齡、地位、職業(yè)不同,但他們所看到的巴黎圖景卻基本一致,巴黎在眾多眼光的凝視下,表現(xiàn)出恒定性和單一性,表現(xiàn)出

20、某種統(tǒng)一的特征,與作者自己的全景描述相一致。如果把這些在不同的小說中不斷重復(fù)出現(xiàn)的意象碎片聚合起來,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們構(gòu)成了一個(gè)內(nèi)部完整的、合乎小說敘述邏輯并具有自身獨(dú)立意義的想象的巴黎空間,這就是作者為表達(dá)主題意蘊(yùn)而創(chuàng)造的符合自身因果邏輯的敘事空間。是文學(xué)主題對(duì)象化的存在。 </p><p>  隨著工業(yè)化和現(xiàn)代化的不斷深入、科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展。以及許多社會(huì)的和歷史的原因,19世紀(jì)下半葉和20世紀(jì)上半葉的大都市,變成

21、了一個(gè)全新的社會(huì)政治和文化空間。具體表現(xiàn)為事物進(jìn)程和生活節(jié)奏的加快,空間距離日益縮短,時(shí)空被壓縮,瞬間性成為認(rèn)知的本質(zhì)特征之一。柏格森的時(shí)間理論、弗洛伊德的心理分析改變了人們對(duì)時(shí)間和人類心理結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。人們意識(shí)到若像過去那樣,要在這“瞬態(tài)化”的外部現(xiàn)象之間尋找時(shí)間秩序和因果聯(lián)系,是一種徒勞?,F(xiàn)代主義文學(xué)是大都市時(shí)代的歷史產(chǎn)物,也是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的反抗?,F(xiàn)代主義作家不再期望從外部世界把握真實(shí),而是向“內(nèi)轉(zhuǎn)”,向人的內(nèi)心世界尋找真實(shí),別開生

22、面地將創(chuàng)作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了用以表現(xiàn)人物精神活動(dòng)的意識(shí)上,通過其意識(shí)屏幕來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。伍爾夫的“重要瞬間”和喬伊斯的“精神頓悟”,都將時(shí)間壓縮到一個(gè)點(diǎn)上。使人物意識(shí)在空間層面上得到最大程度的展開。與這一轉(zhuǎn)向相適應(yīng),在敘事上,現(xiàn)代主義作家不得不尋找一種與現(xiàn)實(shí)主義作家絕然不同的結(jié)構(gòu)方式,以空間性的情節(jié)立體結(jié)構(gòu)來代替時(shí)間性的情節(jié)線性結(jié)構(gòu),在共時(shí)性上同時(shí)展開多個(gè)空間敘事,來對(duì)“瞬態(tài)化”現(xiàn)象作整體的把握。現(xiàn)代主義文學(xué)作品敘事的空間轉(zhuǎn)向使地理敘事在作品&

23、lt;/p><p>  文學(xué)從產(chǎn)生的那一刻起,就與地理結(jié)下了不解之緣,與地理形成一種共生共存的關(guān)系:有人物就得有存在的空間,有情節(jié)就得有展開的場所。文學(xué)中的地理敘事是文學(xué)作品得以立足的基本條件。盡管在具體的文學(xué)創(chuàng)作中,地理敘事呈現(xiàn)出不同的內(nèi)容、不同的視角、不同的形式,但無論它以何種面貌出現(xiàn),它都像骨架一樣,支撐著文學(xué)作品的整個(gè)有機(jī)體。優(yōu)秀文學(xué)作品中的地理敘事,一定是使物質(zhì)空間與精神空間得到協(xié)調(diào)統(tǒng)一,最終表現(xiàn)并超越了自

24、身被賦予的空間異質(zhì)性,完成對(duì)終極價(jià)值的追問或文本自身的價(jià)值訴求。可是經(jīng)典敘事學(xué)并不關(guān)注空間因素在敘事藝術(shù)中的地位,除了時(shí)間還是時(shí)間,認(rèn)為時(shí)間可以決定文學(xué)作品的一切,其實(shí)文學(xué)史的事實(shí)遠(yuǎn)非如此。文學(xué)作品中的地理敘事問題,不僅是理論家需要關(guān)注的問題,同時(shí)也是作家與詩人需要探討的問題?!暗乩頂⑹隆弊鳛槲膶W(xué)地理學(xué)批評(píng)的重要術(shù)語,不僅可以揭示地理因素在文學(xué)作品藝術(shù)表達(dá)上的重要意義,同時(shí)也可以對(duì)經(jīng)典敘事學(xué)的理論進(jìn)行補(bǔ)充,促進(jìn)經(jīng)典敘事學(xué)的現(xiàn)代化。 &l

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