張衡文學(xué)作品中的儒道思想研究.pdf

1、張衡是我國古代著名的文學(xué)家、科學(xué)家和思想家，主要生活于東漢中期。這個時期東漢社會包含多重矛盾：政權(quán)由強盛逐漸衰落；宦官、外戚交替專政，政治腐敗，邊疆少數(shù)民族不斷襲擾；文化學(xué)術(shù)也處于歷史性的傳承與漸變的態(tài)勢，代表漢代學(xué)術(shù)文化之盛的經(jīng)學(xué)，此時出現(xiàn)衰變，思想領(lǐng)域內(nèi)，儒道兩家始終主導(dǎo)著哲學(xué)的變遷。經(jīng)學(xué)的交爭，儒道的絀補成為聲勢浩大的學(xué)術(shù)思潮，這些時代特征，對張衡思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
　　本研究主要內(nèi)容包括：⑴張衡對儒家思想的接

2、受有著時代的必然性：古文經(jīng)學(xué)于光武時期被立學(xué)官，儒家思想復(fù)興，取得了意識形態(tài)上的統(tǒng)治地位，從而成為社會的普遍思想基礎(chǔ)。而對社會的關(guān)注是儒家思想自產(chǎn)生以來都一直堅持的核心觀點，這在張衡各個時期的作品中均能得到體現(xiàn)，主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，對禮的崇尚，這又主要體現(xiàn)在對禮制的贊揚、對逾越禮制和腐化察舉制度的批判三個方面，而張衡本人一生中也有兩次參議“漢家禮儀”之舉。第二，節(jié)儉愛民，在自己力所能及的范圍內(nèi)，揭露統(tǒng)治者荒淫無度的生活，諷諫節(jié)

3、儉，并積極依法打擊那些為害百姓的地方豪強。第三，對國家社稷的關(guān)注，在作品中對祖國大好河山贊美，當(dāng)然也有對國家前途、安危等方面的擔(dān)憂。第四，對圖讖的反對，圖讖的流行給東漢社會帶來了巨大的危害，張衡上疏請求禁絕那些自以為“立言于前，有征于后”而實無“征效”的讖書。⑵張衡對道家思想的接受，也并非后期才有的，而是從一開始就接受了，并影響了張衡的一生。這一點我們可以從張衡一生的為人處世上得到驗證，而且在他各個時期的作品中均能得到體現(xiàn)。但張衡的道家

4、思想已不是產(chǎn)生之初的道家思想，也不是西漢時期大為發(fā)展的黃老思想，而是有著自己獨特的特征：第一，對隱逸生活的向往，雖然張衡自出仕以來，從來就沒有真正隱居過，但無論是他所說的“朝隱柱史”，還是他在《歸田賦》中描寫的田園生活，都可以看出他對隱逸生活的向往。第二，逍遙思想，他遠離功名利祿、人情欲求的束縛，達到“合體自然，無情無欲”的“逍遙”境界。另外，道家養(yǎng)生思想也對張衡產(chǎn)生了一定的影響。⑶雖然儒家思想和道家思想都為張衡所接受，并對他產(chǎn)生了重要