用藝術(shù)鑄造人生

1、<p><b>　　用藝術(shù)鑄造人生</b></p><p>　　書畫藝術(shù)，它貫穿著整個(gè)中華文明史。其獨(dú)特的藝術(shù)魅力在中華文明發(fā)展史上具有不可磨滅的重要地位，它已經(jīng)穿越了時(shí)空的束縛，成為民族精神的一部分。它不僅是我們的國(guó)粹，同時(shí)也是一種結(jié)合修養(yǎng)和樂趣的娛樂方式。但隨著信息時(shí)代快速發(fā)展，快節(jié)奏的生活往往使我們整日禁錮在緊張的工作之中，書畫藝術(shù)帶給我們恬淡和寧?kù)o的樂趣似乎被越來(lái)越多的人遺

2、忘，而我國(guó)著名畫家田茂森先生的畫作在繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，展示書畫藝術(shù)魅力的同時(shí)，提高了現(xiàn)代人的審美情趣、藝術(shù)修養(yǎng)。 </p><p>　　田茂森先生的畫給人一種大氣、自然、妙趣天成的感覺，清曠雅秀，以獨(dú)特的視角描繪生活中的詩(shī)情畫意，質(zhì)樸不失明麗，恬淡不失浪漫。他的大大小小的作品以美好而溫暖的情愫，以形式美和意境美的結(jié)合打動(dòng)人心，他那高超的繪畫技巧，唯美的藝術(shù)風(fēng)格使他的山水人物畫作品在當(dāng)今的中國(guó)畫壇上光彩奪目。

3、在當(dāng)今的中國(guó)山水人物畫壇，田茂森先生是最有成就，最值得注意和研究的畫家之一。 </p><p>　　田茂森先生創(chuàng)造的山水畫新樣貌和新風(fēng)格，是繼李可染之后的又一次突破，對(duì)于當(dāng)今和未來(lái)的山水畫創(chuàng)作具有重要意義，且形成了“堅(jiān)實(shí)、奇特、博大的藝術(shù)風(fēng)貌，創(chuàng)造了新的美學(xué)品格。尤其是在獨(dú)創(chuàng)性方面，不用見落款，便可一眼看出是他的畫，風(fēng)格獨(dú)特，前無(wú)古人。 </p><p>　　“畫”這個(gè)詞是一個(gè)概念，一是意

4、識(shí)的抽象理解，一是具體形象的理解。藝術(shù)的存在是永久的，它屬文化層。老子說(shuō)：“頹然昊名，充遍萬(wàn)物”，“無(wú)狀之狀，無(wú)物之象”，老子還說(shuō)夷（無(wú)色），希（無(wú)聲），微（無(wú)形）三者不可致詰，實(shí)又存在。具體的畫是一種心技，“外師造化，中得心源”，“遷想妙得”。畫家落筆則有，放筆則無(wú)，瞬間即成，瞬間即逝。從“畫”這個(gè)角度看，成又非真成，逝又非真逝。它無(wú)完形，永遠(yuǎn)是胎兒；它無(wú)定數(shù)，永遠(yuǎn)是一。又出于無(wú)，無(wú)存在有，畫無(wú)畫，于畫者其所欲也，由畫家自覺產(chǎn)生，自由

5、把握。 </p><p>　　畫者其所欲也，心師造化二演萬(wàn)物，所謂“俯拾萬(wàn)物”，“從心所欲”，“萬(wàn)境由心造”。由心造，有一個(gè)物質(zhì)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，還受理事的、時(shí)代環(huán)境的、文化層次的、人的個(gè)性的約束，物質(zhì)與精神兩者的促進(jìn)。自古以來(lái)，中國(guó)畫重游歷、重學(xué)養(yǎng)、重繼承。所以“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書”這種畫外功的重要可以說(shuō)成于斯，敗于斯。而著名山水畫家田茂森正是在師古而不泥古的藝術(shù)之路上，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。 </p>

6、;<p>　　田茂森，號(hào)無(wú)為齋主，現(xiàn)為南京長(zhǎng)江書畫藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、新加坡藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)國(guó)家畫院高研班畫家、中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)理事、《中國(guó)書畫家》雜志專業(yè)畫家、東方白馬畫院專職畫家，《中外畫刊》特邀畫家，現(xiàn)定居北京。 </p><p>　　田茂森先生1954年出生在山東省章丘地區(qū)的一個(gè)貧苦的農(nóng)村家庭里，在他很小很小的時(shí)候，也就是剛剛會(huì)走路的時(shí)候，媽媽搶著他出去趕廟會(huì)，看到村里觀音廟里梁柱、墻上的

7、壁畫就喜歡看，就不想走，直到父母親抱起他才戀戀不舍地離開。后來(lái)，文革期間，村里的觀音廟做了倉(cāng)庫(kù)，弄得破敗不堪，田茂森從小就立下了志愿：長(zhǎng)大后掙錢一定要把觀音廟修復(fù)，讓廟里的畫更好看。出生農(nóng)家的田茂森，缺少學(xué)習(xí)繪畫的條件，也沒有老師的指導(dǎo)，在窮鄉(xiāng)僻壤，他只能以驚人的意志去自學(xué)繪畫，他愛書成僻，讀詩(shī)，詩(shī)史，讀畫論，詩(shī)哲學(xué)，他癡迷學(xué)畫，清貧自守，以苦為伴，未償一日忘筆硯，始終沉浸在中國(guó)畫傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)中。七七年恢復(fù)高考第一年，他以優(yōu)異的成績(jī)考入山

8、東師范大學(xué)美術(shù)系，因父親被誤打成歷史反革命，政審沒有通過(guò)，他與大學(xué)就永遠(yuǎn)地失之交臂了。1978年他去泰安參加農(nóng)民畫創(chuàng)作培訓(xùn)班，去泰安時(shí)正趕上全國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)那里召開，他就現(xiàn)場(chǎng)作畫，他的畫贏得了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和與會(huì)者的高度評(píng)價(jià)。第二年他又去泰安在那兒舉辦個(gè)人農(nóng)民畫展，他的畫深受歡迎。由于畫藝出眾，在田茂森20多歲的時(shí)候，被縣百貨大樓招聘去做專業(yè)美工。就這樣，他從小到大一畫就是50多年！茂森不善言辭，待人接物憨</p><p&g

9、t;　　2006年8月，田茂森攜夫人定居北京，從農(nóng)民子弟變?yōu)閷I(yè)畫家，從鄉(xiāng)間來(lái)到京城，田茂森的人生軌跡與當(dāng)年的齊白石老人頗有相似之處，他對(duì)白石老人充滿了崇敬與敬仰。他牢記齊白石老人“學(xué)我者生，似我者死”的名言，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)齊白石老人的獨(dú)創(chuàng)精神，扎扎實(shí)實(shí)地走自己的藝術(shù)之路。 </p><p>　　近年來(lái)，田茂森先生作品多次參加國(guó)內(nèi)外大展并獲獎(jiǎng)。1999年，入編《國(guó)際書畫名家傳略》一書；2003年多幅作品先后在“山東省

10、美術(shù)館”、“山東省藝術(shù)館”、“濟(jì)南畫院”展出。作品《三軍過(guò)后盡開顏》獲文化部舉辦的“紀(jì)念毛澤東誕辰110周年”優(yōu)秀獎(jiǎng)；2004年獲“和平女神杯”特等獎(jiǎng)；2004年在北京12家國(guó)家機(jī)關(guān)舉辦的“慶祝建國(guó)五十五周年書畫聯(lián)展”中獲特等獎(jiǎng)；2005年在第四屆中國(guó)書畫藝術(shù)“華表獎(jiǎng)”大展中獲“金獎(jiǎng)”；在中國(guó)美協(xié)舉辦的“鷹聯(lián)杯世界和平國(guó)際書畫大展”中獲“一等獎(jiǎng)”，并被授予“世界和平文化使者”榮譽(yù)稱號(hào)；2006年，在中國(guó)美協(xié)為指導(dǎo)，中國(guó)文聯(lián)書畫藝術(shù)交流中

11、心及中原書畫院共同舉辦的“走進(jìn)鄭州”第五屆海峽兩岸書畫大展中獲“山水百?gòu)?qiáng)獎(jiǎng)”；2008年入選人民日?qǐng)?bào)社舉辦的“全國(guó)名家邀請(qǐng)展”；2010年，10多幅作品在《中外畫刊》特邀刊登；2013年在南京舉辦的“博愛之都”第二屆中國(guó)當(dāng)代書畫名家作品展中獲金獎(jiǎng)。 </p><p>　　在創(chuàng)作的過(guò)程中，田茂森先生深知：搞藝術(shù)必須要“從心所欲”，同時(shí)也要有“逾矩”的精神。如果處處“不逾矩”就不能突破前人，就無(wú)法創(chuàng)造，就只能邯鄲學(xué)步

12、，就難以形成自己的獨(dú)特風(fēng)格與藝術(shù)面貌。而獲得了思想解放的田茂森決心以大刀闊斧之筆、噴涌四射之墨、豐腴濃艷之色、雷霆萬(wàn)鈞之力、無(wú)法無(wú)天之膽、旁若無(wú)人之狀、排山倒海之勢(shì)，在名家輩出、高手如林的畫壇上蹚出一條新路！ 　　首先是善于創(chuàng)造性地處理虛、實(shí)、動(dòng)、靜的關(guān)系，并從中獲得藝術(shù)創(chuàng)造的內(nèi)動(dòng)力。他從中國(guó)美學(xué)精神和民族傳統(tǒng)文化出發(fā)，在虛和實(shí)、動(dòng)和靜的反襯、對(duì)比和沖突中，表現(xiàn)大宇宙、大生命生機(jī)蓬勃的運(yùn)動(dòng)。畫家為抽象的虛、實(shí)、動(dòng)、靜，找到了具象的附麗

13、物，這便是云、山、水、樹。云、山、水、樹構(gòu)成了他畫作中的四大形象元素，也構(gòu)成了他創(chuàng)作中的三大探索：探索云、山、水、樹百態(tài)百姿的體貌；探索這些體貌擬人化、擬情化的路徑，即如何寄情于物，如何將人生百姿和生命百態(tài)埋伏的山川中，暗傳給欣賞者；探索云、山、水、樹之間的構(gòu)成，以及如何以不同的構(gòu)成關(guān)系暗喻人生情懷。這四大元素和三大探索，是擺在古往今來(lái)中國(guó)畫家面前的課題，田茂森先生作了他獨(dú)特的、有創(chuàng)造性的回答。 </p><p>

14、;　　他的大型山水畫《香山紅葉》，第一個(gè)直觀感覺是兩個(gè)字：勢(shì)大。他喜歡畫大空間，大江山，大山、大水、大云、大樹。但一幅畫有勢(shì)沒有勢(shì)，勢(shì)大不大，其實(shí)并不取決于畫幅之大，題材之大，而取決于畫家心中時(shí)空格局和文化幅員是不是宏大遼闊，是否與筆下的大江大山匹配。氣勢(shì)，是藝術(shù)家思想與藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。畫家心靈中的大精神大感情，藝術(shù)上的大追求大探索，自如地融匯進(jìn)筆墨之中，所謂得之于心，應(yīng)之于手?！靶摹奔却?，“手”亦高，內(nèi)與外雙重大境界，在創(chuàng)作和欣賞過(guò)程

15、中形成了藝術(shù)感染力的迭加。在這種迭加中，藝術(shù)魅力被放大、聚焦、強(qiáng)化，勢(shì)就大了。很明顯，在這里，如果“手”更多關(guān)乎到的是“技”和“藝”，那么“心”則更多關(guān)乎到“道”，關(guān)乎到畫家的眼界、修養(yǎng)、情懷甚至文化人格。由于氣勢(shì)是對(duì)一位藝術(shù)家素質(zhì)的全面檢測(cè)，可以說(shuō)，“勢(shì)大”是田茂森先生山水畫創(chuàng)作的一個(gè)總體特征。 </p><p>　　“當(dāng)其下手風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞”。在中國(guó)寫意山水畫，隨著畫家揮運(yùn)完結(jié)，他的心性、修養(yǎng)、才情、

16、襟懷都要隨著筆墨的轉(zhuǎn)換，瞬時(shí)“凝固”在紙上，使瞬間成為永恒，它所體現(xiàn)出的繪畫“本真”，不會(huì)因歲月的流失而有所改變。 </p><p>　　寫意山水畫中的線條如虬蛇戰(zhàn)斗，奇崛高古，真氣內(nèi)充，點(diǎn)畫濃厚遲澀，以中鋒用筆，反復(fù)渲染，氣厚勢(shì)滿，故而行筆點(diǎn)畫無(wú)論粗細(xì)都能讓人感覺到是從容不迫，神完氣足。故書畫之道貴在有氣血。 </p><p>　　山水畫造型的美就在于空間“布白”的美，而且要“物類其形，

17、得造化之理”。只有這樣，山水畫中的那種氣韻和精神才能充分地表現(xiàn)出來(lái)，使畫和作者的生命意想達(dá)到一致，成為“心跡”、“心畫”。并由此而使畫面幻化出和諧統(tǒng)一的完整的美感形式，以及這種形式中所反映出的“意境”，是一種自然美的情感理性顯現(xiàn)。中國(guó)山水畫中的筆法、墨法使田茂森先生人生用盡了50多年的力氣，消耗了大半生精力才最終學(xué)成，正所謂一藝之成，良工辛苦！ </p><p>　　田茂森先生創(chuàng)作的彩墨山水畫《游樂圖》，秉承了東

18、方青綠山水之傳統(tǒng)要義，植入西方風(fēng)景畫藝術(shù)元素，相輔相成而渾然一體。他曾闡釋道：藝術(shù)無(wú)國(guó)界，藝術(shù)家有國(guó)界。每個(gè)朝代的藝術(shù)風(fēng)格都被其社會(huì)環(huán)境所熏淘。藝術(shù)家的作品即要講究筆墨技巧，也要表現(xiàn)自然生活，體現(xiàn)著個(gè)性，也關(guān)注著社會(huì)，他以特有的睿智，“外師造化，中得心源”?！吨簟樊嫷氖撬哪恐械纳?，是將現(xiàn)實(shí)和理想的一種完美結(jié)合，畫中的山石和樹林及水都是將自然形象經(jīng)過(guò)高度提練、概括變成一種符號(hào)，再將這種符號(hào)重新組合變成一種新的形式運(yùn)用到創(chuàng)作中去，以表

19、達(dá)作者的情感，完成由自然形態(tài)向藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)化。作品《農(nóng)家樂》也很有獨(dú)到之處，既不寫實(shí)也不抽象，而是高度概括，堪稱小題材大意境。抒發(fā)的是改革開放取得巨大成就，表現(xiàn)的是社會(huì)主義新農(nóng)村人們安定詳和的詩(shī)意生活。這幅畫是作者多年來(lái)反復(fù)觀察和提練得出來(lái)的結(jié)果，來(lái)源于生活，是對(duì)生活的深刻體味。畫中的老人、孩子、小貓、小狗個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，整幅畫充滿天趣、充滿和諧、充滿意境。這幅畫生動(dòng)地體現(xiàn)了作者敏銳的觀察力和卓越的表現(xiàn)力，仿佛畫家在作畫時(shí)已經(jīng)把自己的身心

20、融入到作品中了，正所謂“物我兩忘，出神入化”。田茂森先生作品《高原風(fēng)情》大</p><p>　　在大寫意山水人物畫創(chuàng)作中，田茂森先生也做到了“致廣大，盡精微”。從畫的幅面來(lái)說(shuō)，他可以連續(xù)繪制丈二、丈六、丈八的巨幅大畫，這既需要藝術(shù)創(chuàng)作的魅力、創(chuàng)造力，也需要精力、體力，他也能繪制斗方、冊(cè)頁(yè)、扇面等小品。大畫講究氣勢(shì)，其中細(xì)節(jié)和局部還要耐看；小品講究趣味雋永，還要小中見大，格調(diào)高雅。田茂森先生的大作品筆墨老辣蒼勁、氣

21、勢(shì)奪人卻是有目共睹的。在田茂森認(rèn)為：現(xiàn)代人喜歡豪放，喜歡自由，喜歡無(wú)拘無(wú)束。這是現(xiàn)代人的心態(tài)，是一種精神。不管畫什么內(nèi)容，畫面的沖擊力和感染力就是一種精神。他的山水畫作品《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》蓬勃、大氣、蒼拙、老辣、明麗、濃艷，充滿著陽(yáng)光，充滿著鄉(xiāng)土氣息。從審美情調(diào)上來(lái)看，田茂森先生追求的是一種宏大的氣勢(shì)。畫家調(diào)動(dòng)所有能調(diào)動(dòng)的所有的手段來(lái)表現(xiàn)一種宏大的氣勢(shì)。試圖在畫面上架構(gòu)出最大張力的一種表現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)視覺的沖擊力和不一般的感受，它反映的是二十一

22、世紀(jì)中國(guó)畫的一種時(shí)代精神，在繼承豪放粗獷筆墨表現(xiàn)的同時(shí)，將詩(shī)意的表達(dá)、內(nèi)在美的追求落實(shí)到雄渾的筆墨當(dāng)中。茂森先生的山水畫氣正、氣壯、氣大，這是他極為突出的優(yōu)點(diǎn)。茂森先生的作品《觀海聽濤》，可用“率意、縱放、粗獷”來(lái)形容。這幅作品在表達(dá)情意方</p><p>　　田茂森先生的作品《雄姿天鑄》，以北方山石景觀為主體，以局部放大的全新視角，帶著當(dāng)代藝術(shù)家的文化使命，走出了傳統(tǒng)山水“深遠(yuǎn)”、“平遠(yuǎn)”的程式，給人以新異逼人

23、的強(qiáng)烈印象。在他的筆墨世界里，沒有江南田園牧歌式的山清水秀，也沒有北方山水綿延不斷的重巒疊嶂。滿眼都是連天接地的山體、凝重深邃的山根和剛正不阿的石崖。畫家大膽地把大山攔腰截?cái)?，讓觀者近距離地直接看到山石細(xì)部的文理、質(zhì)感和結(jié)構(gòu)。他以一種繁復(fù)的層層皴擦、積健為雄的手法營(yíng)構(gòu)畫面的萬(wàn)千氣象，讓一山一石都在向世人傾訴著這片大地的曾經(jīng)與未來(lái)，訴說(shuō)著歲月的蒼桑、世間的坎坷。在他的筆下，堅(jiān)實(shí)的山石之間有流動(dòng)的山氣，有呼嘯的煙云，時(shí)而間有老樹新枝，涓涓溪

24、水，這和山石造成強(qiáng)烈的對(duì)比，既蒼邁又生機(jī)無(wú)限，既沉重又舒展蓬勃，這是充滿生命力量的山景，是我們民族的象征，讓我們從中感受到的是不屈不撓的抗?fàn)幰庾R(shí)和對(duì)前途充滿信心的樂觀精神！ </p><p>　　只有滿懷癡情的藝術(shù)家，才能繪出感情如此真摯的畫；只有飽經(jīng)風(fēng)霜的藝術(shù)家，才能真正懂得沉重、苦澀、荒寒、冷峻、蒼涼的大山巨石所蘊(yùn)藏的精神內(nèi)涵，也因?yàn)楫嫾业木駳赓|(zhì)與山石相近，傳統(tǒng)山水畫中的閑愁、哀傷的情調(diào)在此早已蕩然無(wú)存，顯

25、示出的唯有錚錚鐵骨，慷慨悲歌和天地精神！ </p><p>　　用藝術(shù)鑄造人生的田茂森先生，在藝術(shù)的道路上艱難曲折地走過(guò)了近60年的人生歷程。無(wú)論是山水畫，還是人物畫，或是花、鳥、魚、蟲畫，他的每一幅畫都有不一樣的精彩。欣賞他的畫作，觀者的心中能自然涌現(xiàn)出石破天驚的震撼：《秋山紅葉》、《鵲聲穿樹喜新晴》、《和聲常在耳，山色不離門》、《江畔人家》、《晨曲》、《竹林七賢》、《八仙雅集圖》、《游樂圖》、《知音》、《山居

26、圖》、《觀瀑圖》、《流水無(wú)弦萬(wàn)古琴》、《溪山泉聲》、《觀海聽濤》、《晨羲》、《會(huì)友圖》、《生機(jī)盎然》、《秋韻》、《梅花香自苦寒來(lái)》、《臨流論道》，他的畫如詩(shī)如歌，充滿天趣、充滿意境；他的畫給人力量，使人堅(jiān)強(qiáng)，發(fā)人深省。他在訴說(shuō)著一個(gè)古老的天人合一的樸素哲理，他在彈撥著一個(gè)現(xiàn)代版的催人奮發(fā)的美妙樂章；他為中國(guó)山水畫提供了一個(gè)獨(dú)有的審美世界。 </p><p>　　山水是田茂森先生的生命之根、藝術(shù)之源。他正思考著他創(chuàng)