畢業(yè)論文--人口老齡化與社會(huì)發(fā)展關(guān)系研究

1、<p>　　人口老齡化與社會(huì)發(fā)展關(guān)系研究</p><p><b>　　摘要：</b></p><p>　　人口，是社會(huì)構(gòu)成的豐體和摹礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的第一前提。人口老齡化，是指老年人口在人口總量中所占比例動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，屬于人口年齡結(jié)構(gòu)的范疇。社會(huì)發(fā)展是一個(gè)國(guó)家調(diào)節(jié)“人與自然”之間和“人與人”之間關(guān)系總能力的綜合表現(xiàn)，是指人、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的綜

2、合發(fā)展。社會(huì)發(fā)展需要一個(gè)良好的人口環(huán)境，即適度的人口數(shù)量、優(yōu)良的人口素質(zhì)和合理的人口結(jié)構(gòu)。人口老齡化，意味著人口年齡結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，這種變化將會(huì)對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活產(chǎn)生重大影響，必然要求調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)，使之與人口年齡結(jié)構(gòu)的變化相適應(yīng)。</p><p>　　人口老齡化是社會(huì)發(fā)展到一定程度特別是達(dá)到相對(duì)富裕、文明、安定之后的產(chǎn)物。按照人口學(xué)的解釋，人口老齡化現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是低生育率、低死亡事

3、和預(yù)期壽命的延長(zhǎng)。歷史唯物豐義認(rèn)為，之所以出現(xiàn)低生育率、低死亡率和預(yù)期壽命延長(zhǎng)的現(xiàn)象，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，所以說(shuō)人口老齡化是人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和必然趨勢(shì)。</p><p>　　人口老齡化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響是全方位的。一方面它涉及到社會(huì)全體成員；另一方面它影響到社會(huì)?；畹拿恳粋€(gè)方面。兩個(gè)方面相瓦貫通，對(duì)人的影響通過(guò)社會(huì)生活表現(xiàn)出來(lái)，社會(huì)牛活的變化影響人的存在狀況。在經(jīng)濟(jì)層面上，人口老齡化影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、勞動(dòng)力構(gòu)

4、成、投資與消費(fèi)、儲(chǔ)蓄、稅收等；在社會(huì)層面上，人口老齡化影響到社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系，將養(yǎng)老、健康、家庭等問(wèn)題凸顯出來(lái)；在文化層面上，人口老齡化影響文化觀念的演進(jìn)和教育事業(yè)的發(fā)展。</p><p>　　應(yīng)對(duì)人口老齡化的挑戰(zhàn)，必須堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為指導(dǎo)，從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，充分吸收發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)對(duì)人口老齡化的成功經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)籌兼顧、綜合考慮，要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高承受人口老齡化的能力；建立健全相應(yīng)的政策法律法規(guī)

5、和機(jī)構(gòu)，從制度層面保障老年人的合法權(quán)益：努力構(gòu)筑一個(gè)符合老年人生存的人文社會(huì)倫理環(huán)境；充分開發(fā)老年人的健康資源和智力資源，促進(jìn)老年人的全面發(fā)展。走出一條具有中國(guó)特色的老齡化問(wèn)題解決之路，使人口老齡化與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。</p><p>　　關(guān)鍵詞：人口老齡化；社會(huì)發(fā)展；老年人；</p><p>　　人口問(wèn)題是人的問(wèn)題的重要組成部分，通常由人口數(shù)量、人口質(zhì)量和人口結(jié)構(gòu)三個(gè)主要參數(shù)加以描述。人口數(shù)

6、量的含義無(wú)需多說(shuō)；人口質(zhì)量是指以人的文化教育程度、工作生活能力、思想道德素養(yǎng)等為主要代表的人的綜合素質(zhì)；人口結(jié)構(gòu)則包括年齡結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)和人口分布。本文所探討的人口老齡化，屬人口年齡結(jié)構(gòu)的范疇，指老年人口數(shù)量在人口總量中所占比例動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程。按照聯(lián)合國(guó)制定的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)６０歲及以上老年人口的數(shù)量達(dá)到或超過(guò)人口總數(shù)的１０％，或者６５歲及以上老年人口的數(shù)量達(dá)到或超過(guò)人口總數(shù)的７％，這個(gè)國(guó)家或地區(qū)就進(jìn)入了老齡社會(huì)，成為“老年型”國(guó)

7、家（地區(qū)），人口老齡化現(xiàn)象由是產(chǎn)生。</p><p>　　社會(huì)發(fā)展是一個(gè)國(guó)家調(diào)節(jié)“人與自然”之間和“人與人”之間關(guān)系總能力的綜合表現(xiàn)，既包括人、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)（狹義）、文化等各方面的綜合發(fā)展，也包括這些方面之間協(xié)調(diào)、平衡關(guān)系的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要是指社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，即人們征服自然、改造自然、利用自然的能力和水平的提高，與生產(chǎn)力發(fā)展相對(duì)應(yīng)的是社會(huì)物質(zhì)文明的進(jìn)步。社會(huì)（狹義）發(fā)展主要是指社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，即社會(huì)的文明、和諧

8、、平等程度的提升，與社會(huì)（狹義）發(fā)展相對(duì)應(yīng)的是社會(huì)政治文明的進(jìn)步。文化發(fā)展主要包括思想道德、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)教育等方面的提高、繁榮和進(jìn)步，其功能體現(xiàn)為培養(yǎng)人和塑造人，與文化發(fā)展相對(duì)應(yīng)的是社會(huì)精神文明的進(jìn)步。</p><p>　　人口問(wèn)題，或者就本文所關(guān)注的人口老齡化問(wèn)題，與社會(huì)發(fā)展有密切關(guān)系。雖然歷史唯物主義曾經(jīng)批判過(guò)人口決定論。但歷史唯物主義從不否認(rèn)人口對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響。從直接意義上說(shuō)，社會(huì)發(fā)展需要一個(gè)良好的人口

9、環(huán)境，即適度的人口數(shù)量、合理的人口結(jié)構(gòu)和優(yōu)良的人口素質(zhì)。人口老齡化，意味著人口年齡結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，這種變化將對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、制度等社會(huì)生活的各個(gè)方面產(chǎn)生重大影響，必然要求調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)，使之與人口老齡化相適應(yīng)。從終極意義上說(shuō)，“任何人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”，人是社會(huì)的主體，社會(huì)是人及其活動(dòng)的共同體，人和人的實(shí)踐活動(dòng)，既是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容、社會(huì)發(fā)展的條件，也是社會(huì)發(fā)展的最終目的。馬克思說(shuō)：“是每一

10、個(gè)人都得到解放，社會(huì)本身也不能得到解放”。由此也可以說(shuō)：要不是每一個(gè)人都得到發(fā)展，社會(huì)本身也不能得到發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展是以人為本、以人為中心為目的來(lái)進(jìn)行的，是否有利于人，包括每個(gè)一個(gè)老年人的存在和發(fā)展。是評(píng)價(jià)社會(huì)發(fā)展的最終尺度。因此，正確認(rèn)識(shí)人口老齡化的現(xiàn)狀、原因及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，對(duì)于減少老齡化已經(jīng)帶來(lái)和可能帶來(lái)的沖擊，制定正確的政策、策略和措施，保持社會(huì)持續(xù)、健康</p><p>　　一、“最有影響的現(xiàn)象”&

11、lt;/p><p>　　人口老齡化作為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要現(xiàn)象，已經(jīng)引起了全世界的關(guān)注。聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展委員會(huì)在１９９７年召開的第３５屆會(huì)議上，提醒各會(huì)員國(guó)要“銘記２１世紀(jì)老齡化是人類前所未有的，對(duì)任何社會(huì)都是一項(xiàng)重大挑戰(zhàn)”。法國(guó)人口學(xué)家索維認(rèn)為，人口老齡化是“逐漸發(fā)展著的文明的特征”，是現(xiàn)代一切現(xiàn)象中“最有影響的現(xiàn)象”。</p><p>　　（一）人口老齡化的現(xiàn)狀</p><

12、p>　　人口老齡化是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，和那些自人類誕生以來(lái)就有的現(xiàn)象相比，可謂是一種全新的現(xiàn)象。</p><p>　　在老齡化進(jìn)程中，中國(guó)扮演著重要角色。由于我國(guó)目前尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段和特有的社會(huì)歷史進(jìn)程，與其他國(guó)家相比，人口老齡化具有以下豐要特點(diǎn)：</p><p>　　老年人口數(shù)量大。我國(guó)人口數(shù)量多、基數(shù)大，所以老年人口的數(shù)量也大，位居世界第一，１世紀(jì)上半

13、葉，中國(guó)一直是世界上老年人口最多的國(guó)家，占世界老年人口總量的五分之一，２１世紀(jì)下半葉，中國(guó)也還是僅次于印度的第二老年人口大國(guó)。</p><p>　　老齡化速度快。人口老齡化是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，中國(guó)的老齡化速度快表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是人口老齡化速度快于全國(guó)總?cè)丝诘脑鲩L(zhǎng)速度，近二十年來(lái)，老年人口年增長(zhǎng)速度快于世界其他國(guó)家。６５歲以上老年人占總?cè)丝诘谋壤龔模罚ヌ岬剑保矗ィl(fā)達(dá)國(guó)家大多用了４５年以上的時(shí)間，預(yù)計(jì)中國(guó)只用２７年就

14、可以完成這個(gè)歷程，并且在今后一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)都保持著很高的遞增速度。</p><p>　　老齡化超前于現(xiàn)代化。中國(guó)屬于經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)的情況下進(jìn)入老齡社會(huì)的。具有明顯的“未富先老”的特征。城鄉(xiāng)老齡化水平倒置顯著。發(fā)達(dá)國(guó)家人口老齡化的歷程表明，城市人口老齡化水平一般高于農(nóng)村，中國(guó)的情況則不同。目前，農(nóng)村的老齡化水平高于城鎮(zhèn)１．２４個(gè)百分點(diǎn)，這種城鄉(xiāng)倒置的狀況將一直持續(xù)到２０４０年。到２１世紀(jì)后半葉，城鎮(zhèn)的老齡化水平才將

15、超過(guò)農(nóng)村，并逐漸拉開差距。這是中國(guó)人口老齡化不同于發(fā)達(dá)國(guó)家的重要特征之一，也是解決我國(guó)老齡化問(wèn)題的難點(diǎn)所在。</p><p>　?。ǘ┤丝诶淆g化的成因</p><p>　　人口老齡化在歷史進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)后發(fā)牛發(fā)展是有其原因的。這個(gè)原因可從人口學(xué)和唯物史觀兩個(gè)角度加以闡明。</p><p>　　按照人口學(xué)，人口老齡化現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是低生育率、低死亡率和預(yù)期壽命的延長(zhǎng)

16、。人口金字塔模型對(duì)此給予了形象的解釋。人口金字塔模型是把全部人口分為若干個(gè)年齡組，年齡最小的組在金字塔的底部，年齡最大的組在塔的頂端，每個(gè)年齡組的寬度表示該組在總?cè)丝诘谋壤?。人口老齡化既可以是金字塔底部少兒人口增長(zhǎng)減慢而引起，也可以由金字塔頂部老年人口增長(zhǎng)加速所導(dǎo)致。少兒人口增長(zhǎng)減慢或老年人口增長(zhǎng)加速在人口學(xué)中被分別稱之為“底部老齡化”和“頂部老齡化”。生育率、死亡率、預(yù)期壽命對(duì)底部老齡化和頂部老齡化所起的作用是不同的。生育率降低，意味

17、著新生人口的數(shù)量在減少，少年兒童人口數(shù)量在總?cè)丝谥械谋戎亟档?，?dǎo)致的是底部老齡化。死亡率降低，意味著絕大部分人口都能度過(guò)其童年、青年、中年，到達(dá)老年。預(yù)期壽命延長(zhǎng)，意味著老年期的延長(zhǎng)和老年人口數(shù)量的不斷增加，在總?cè)丝谥械谋戎夭粩嗉哟?，?dǎo)致的是頂部老齡化。也有人把生育竄降低、死亡率降低和預(yù)期壽命延長(zhǎng)，形象的稱之為“少生、少死、長(zhǎng)壽”。</p><p>　　從本質(zhì)上說(shuō)，人口老齡化是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。生產(chǎn)力是人們解決社

18、會(huì)同相同矛盾的實(shí)際能力，是人類征服自然和改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的客觀物質(zhì)力量。生產(chǎn)力的發(fā)展首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、物質(zhì)?；钯Y料的豐富。豐富的物質(zhì)生活資料能夠使人們豐衣足食，生存條件不斷改善，生活水平不斷提高。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使人們對(duì)自然和自身的認(rèn)識(shí)程度不斷加深，醫(yī)學(xué)水平不斷提高，營(yíng)養(yǎng)、衛(wèi)生和醫(yī)療條件逐步改善，使對(duì)人類牛命構(gòu)成嚴(yán)重威脅的各種傳染疾病得到有效遏制，以上兩點(diǎn)使人口死亡率持續(xù)明顯下降，預(yù)期壽命不斷延長(zhǎng)。第

19、三，生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)牛活節(jié)奏的加快和競(jìng)爭(zhēng)的加劇，對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的要求越來(lái)越高，使得人們對(duì)人口的質(zhì)量越來(lái)越重視，隨著生活水平的提高，養(yǎng)育孩了的成本也不斷攀升，少生優(yōu)生的觀念逐漸深入人心，導(dǎo)致牛育率逐年下降。人口老齡化是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和必然趨勢(shì)。</p><p>　　在我國(guó)人口老齡化進(jìn)程中，城鄉(xiāng)老齡化水平倒置是一個(gè)特有的現(xiàn)象。發(fā)達(dá)國(guó)家老齡化的歷程表明，城市人口老齡化水平一般

20、高于農(nóng)村，而我們國(guó)家目前的情況恰恰相反！這是一個(gè)饒有趣味的問(wèn)題，人們尚未給出令人滿意的解釋，值得進(jìn)一步探究。</p><p><b>　　二、“無(wú)聲的革命”</b></p><p>　　人口老齡化影響當(dāng)代社會(huì)發(fā)展。這種影響是全方位的。一方面它涉及到社會(huì)全體成員；另一方面它涉及社會(huì)生活的每一個(gè)方面。兩個(gè)方面相互貫通，對(duì)人的影響通過(guò)社會(huì)生活表現(xiàn)出來(lái)，社會(huì)生活的變化影響人的

21、存在狀況。因此在以下幾個(gè)層面的探討中，對(duì)人的影響已蘊(yùn)含其內(nèi)了：在經(jīng)濟(jì)層面上，人口老齡化影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、勞動(dòng)力構(gòu)成、投資與消費(fèi)、儲(chǔ)蓄、稅收等；在社會(huì)層面上，人口老齡化影響到社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系，將養(yǎng)老、健康、家庭等問(wèn)題凸顯出來(lái)；在文化層面上，人口老齡化影響文化觀念的演進(jìn)和教育事業(yè)的發(fā)展。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南在國(guó)際老年人年啟動(dòng)儀式的講話中，把人口老齡化現(xiàn)象稱作是一場(chǎng)“無(wú)聲的革命”。?？梢?jiàn)這種影響是巨大的。</p><p>　

22、?。ㄒ唬┤丝诶淆g化的經(jīng)濟(jì)影響</p><p>　　人口老齡化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界在探討老齡化的影響時(shí)談?wù)撟疃嗟脑掝}。它包括雙向互動(dòng)的兩個(gè)方面：一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人口老齡化產(chǎn)生促進(jìn)作用。另一方面，老齡化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生壓力，這種壓力在當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中尤其明顯。這是因?yàn)槲覈?guó)的老齡化出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會(huì)保障程度較低的條件下。</p><p>　　人口老齡化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消極影響主要表

23、現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：</p><p>　　第一，勞動(dòng)年齡人口比重的下降，導(dǎo)致勞動(dòng)力不足。</p><p>　　第二，撫養(yǎng)比的增加導(dǎo)致勞動(dòng)力成本加大</p><p>　　第三，分散財(cái)政支出和投資分配。</p><p>　　以上所說(shuō)只是有限的幾點(diǎn)，這有限的幾點(diǎn)已經(jīng)清楚地顯現(xiàn)出人口老齡化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓力。人口老齡化不僅不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然障礙，它還可以

24、成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。為滿足老年人的特殊需求而為他們提供產(chǎn)品和和服務(wù)的老齡產(chǎn)業(yè)就是一個(gè)例子。由于老年人需求的多樣性，使得老齡產(chǎn)業(yè)所涉及的領(lǐng)域和所包括的范圍十分廣泛。老齡產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展為市場(chǎng)注入了新的活力，它的形成和發(fā)展能做到不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力嗎！</p><p>　　問(wèn)題不在于人口老齡化給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)壓力，問(wèn)題在于怎樣將人口老齡化帶來(lái)的壓力轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)力我以為，人口老齡化帶來(lái)的“革命性”影響，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域

25、里，即表現(xiàn)于此。有必要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，它們還不是“革命性”影響的全部表現(xiàn)。</p><p>　　（二）人口老齡化的社會(huì)影響</p><p>　　人口老齡化不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有影響，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)之外的社會(huì)發(fā)展有影響，要求社會(huì)領(lǐng)域的變革。人口老齡化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不構(gòu)成障礙固然是件好事，但如果它的存在引出諸多社會(huì)問(wèn)題而我們卻不能解決，即使它對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用，也是應(yīng)當(dāng)否定的。</

26、p><p>　　人口老齡化引發(fā)新的社會(huì)問(wèn)題了嗎？回答是肯定的。在筆者能力所限的范圍內(nèi)它們主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：</p><p><b>　?。?、養(yǎng)老問(wèn)題</b></p><p>　　人口老齡化帶給社會(huì)的第一個(gè)問(wèn)題是養(yǎng)老問(wèn)題。人終有一老，任何社會(huì)、任何時(shí)代概莫能外，在這個(gè)意義上，養(yǎng)老問(wèn)題不是現(xiàn)在才有而是一直都存在。但人口老齡化時(shí)代的養(yǎng)老問(wèn)題有不同于

27、以往的特點(diǎn)，概括為一句話，就是需要撫養(yǎng)的老人逐年增多（當(dāng)然是一定階段內(nèi)），而撫養(yǎng)老人的人在逐年減少。因此，養(yǎng)老問(wèn)題在人口老齡化時(shí)代顯得格外突出。</p><p>　　養(yǎng)老問(wèn)題不是一個(gè)小問(wèn)題。老有所養(yǎng)、老有所終。從個(gè)體角度講，贍養(yǎng)老人是每一個(gè)子女義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，是一個(gè)社會(huì)文明程度高低的重要標(biāo)志。中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)老方式是家庭養(yǎng)老。</p><p>　　社會(huì)養(yǎng)老是社會(huì)保障的一個(gè)組成部分。社會(huì)保障

28、又稱社會(huì)安全。是指以國(guó)家和社會(huì)為主體，為了保證經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，依據(jù)有關(guān)法律的規(guī)定，采取強(qiáng)制性手段，對(duì)國(guó)民收入進(jìn)行分配和再分配，從而對(duì)社會(huì)成員因年老、傷殘、疾病而喪失勞動(dòng)能力或喪失就業(yè)機(jī)會(huì)，或因自然災(zāi)害和意外事故等原因面臨生活困難時(shí)提供基本生活所需的物質(zhì)幫助和社會(huì)服務(wù)，以保障其基本生活權(quán)利的一系列有組織的措施、制度和事業(yè)的總稱。</p><p>　　我國(guó)社會(huì)保障起步較晚，目前相應(yīng)的社會(huì)保障體制在應(yīng)對(duì)人口老齡

29、化方面還存在著許多不盡人意的地方。在城市，雖然城鎮(zhèn)職工社會(huì)保障基本框架已初步形成，但隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的發(fā)展，將會(huì)有大批農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)為非農(nóng)業(yè)人口，農(nóng)村人口轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)人口。農(nóng)村養(yǎng)老主要還是通過(guò)家庭贍養(yǎng)自行解決，而農(nóng)村家庭養(yǎng)老要受到他們子女自身的經(jīng)濟(jì)狀況和是否具有孝心兩個(gè)方面的影響，老年人贍養(yǎng)糾紛事件時(shí)有發(fā)生。這種現(xiàn)象在我國(guó)中西部貧困地區(qū)尤為突出，影響了社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。隨著人口老齡化的發(fā)展，老年人口的數(shù)量越來(lái)越多，比例越來(lái)越大。這就要求相應(yīng)的

30、社會(huì)保障制度要不斷地健全和完善，以適應(yīng)人口老齡化的發(fā)展，讓廣大老年人共享社會(huì)發(fā)展的成果。</p><p><b>　?。?、健康問(wèn)題</b></p><p>　　健康是社會(huì)發(fā)展的重要指標(biāo)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家就把健康同就業(yè)、住房、收入、教育、營(yíng)養(yǎng)等并列看作發(fā)展的主要內(nèi)容，聯(lián)合國(guó)提出，綜合衡量一個(gè)國(guó)家在人類發(fā)展方面的平均成就包括三個(gè)指標(biāo)：預(yù)期壽命、成人識(shí)字率和國(guó)內(nèi)牛產(chǎn)總值。在許多

31、國(guó)家的社會(huì)發(fā)展報(bào)告中，健康都是不可或缺的重要內(nèi)容。</p><p>　　從生理學(xué)的意義上講，人體就像一臺(tái)結(jié)構(gòu)精密的機(jī)器，高速運(yùn)轉(zhuǎn)、日夜不停，像其他機(jī)器一樣，平時(shí)需要保養(yǎng)，發(fā)生故障時(shí)需要維修。進(jìn)入老年期，人體這臺(tái)“機(jī)器”大都出現(xiàn)了不同程度的“磨損”，是疾病的多發(fā)期和高發(fā)期，且多為心腦血管病、糖尿病、骨質(zhì)疏松癥、腫瘤、老年抑郁癥和精神病等的慢性病和重癥病。</p><p>　　人口老齡化時(shí)代，

32、或者說(shuō)老年人的健康狀況，向醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)提出新的更高的要求，保持身體健康是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要從日常生活方式和行為方式入手，加強(qiáng)健康教育和健康干預(yù)，使人們形成科學(xué)、文明、健康的生活方式，減輕醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的壓力。能否把健康人群帶進(jìn)老齡社會(huì)，直接關(guān)系到未來(lái)我國(guó)人口老齡化的健康水平。</p><p>　　總之，以上分析可以使我們清楚地看到，對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，不長(zhǎng)病是不可能的，少生病甚至都是難以做到的，因此，對(duì)于疾病高發(fā)人群的老

33、年人來(lái)說(shuō)，重要的是如何過(guò)“有質(zhì)量的生活”。這是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，一個(gè)原有的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)?；罘绞胶蜕鐣?huì)存在狀況不能解決的問(wèn)題。人口老齡化提出這個(gè)問(wèn)題，要求社會(huì)變化，以便予以解決。</p><p><b>　?。?、家庭問(wèn)題</b></p><p>　　家庭是社會(huì)的細(xì)胞，人口老齡化在家庭這一細(xì)胞層面上正在對(duì)社會(huì)產(chǎn)生著悄然無(wú)聲的影響。一是影響發(fā)生在家庭結(jié)構(gòu)方面。二是“空巢家庭”

34、越來(lái)越多。三是“無(wú)老人”家庭正在出現(xiàn)。第二個(gè)影響發(fā)生在家庭關(guān)系方面。家庭結(jié)構(gòu)的變化必然影響家庭關(guān)系。</p><p>　　人口老齡化對(duì)家庭關(guān)系影響的一個(gè)表現(xiàn)，是家庭矛盾的出現(xiàn)。家庭矛盾集中在老人與子女之間。無(wú)論老年婚姻問(wèn)題，還是老人們對(duì)孫子女的溺愛(ài)，都可能引發(fā)其與子女的沖突。</p><p>　　當(dāng)然，家庭結(jié)構(gòu)的改變對(duì)家庭關(guān)系的影響并非都是消極的，積極方面的一個(gè)表現(xiàn)是，老齡化時(shí)代的家庭關(guān)系

35、正日益趨于平等。父母對(duì)子女持寬容態(tài)度，理解體諒他們的難處，盡量不給他們?cè)黾勇闊?，并在自己力所能及的范圍?nèi)盡其所能為子女提供幫助；子女們也能設(shè)身處地為老人著想，關(guān)心照顧他們，謙讓滿足他們的需要，創(chuàng)造種種條件使老人能夠安度晚年。</p><p><b>　　４．社會(huì)關(guān)系問(wèn)題</b></p><p>　　家庭結(jié)構(gòu)的變化不僅對(duì)家庭關(guān)系產(chǎn)生影響，而且必然對(duì)社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生影響。家庭

36、關(guān)系即是一種社會(huì)關(guān)系，所謂對(duì)社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生影響是指人口老齡化對(duì)家庭成員以外的人的關(guān)系產(chǎn)生的影響。它首先是一種利益關(guān)系。老年人口的不斷增加，導(dǎo)致資源和財(cái)富在社會(huì)不同人群之間的分配和轉(zhuǎn)移。從不同利益群體或不同關(guān)系主體相瓦作用的角度看，破題的思路在于建立一種社會(huì)大多數(shù)人（包括各年齡段的人）都能夠認(rèn)同的觀念和制度，堅(jiān)持平等性、互動(dòng)性、全面性、積極性，使關(guān)系各方都能得到公正的對(duì)待而不至受到傷害，從而構(gòu)建起互助互惠、互敬瓦重的人際關(guān)系。我們認(rèn)為，這樣

37、才有可能實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)提出的“不分年齡人人共享”和代際和諧的目標(biāo)，也才有可能實(shí)現(xiàn)黨和政府提出的構(gòu)建和諧社會(huì)的主張。</p><p>　?。ㄈ┤丝诶淆g化的文化影響</p><p>　　文化有廣義狹義之分。狹義文化主要指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)意識(shí)形式，我們通常所說(shuō)的文化，主要是指這種觀念形態(tài)的狹義文化，并把這種文化概念與政治、經(jīng)濟(jì)等概念并列使用。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意

38、識(shí)。按照歷史唯物主義這一觀點(diǎn)，人口老齡化對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的影響必然要在文化層面有所反映，反映的過(guò)程也是制約文化存在和發(fā)展的過(guò)程。在筆者有限的視野中，人口老齡化的文化影響主要有以下幾個(gè)方面。</p><p>　?。?、對(duì)“孝文化”的重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。我國(guó)傳統(tǒng)文化的主體是儒家文化，“忠”和“孝”是儒家文化的核心。這也就是說(shuō)，老年人在生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)生活中處于支配地位，社會(huì)價(jià)值高于年輕的一代。“在這樣的社會(huì)中，尊敬老人也就成為一

39、種基本的美德和代代延續(xù)的傳統(tǒng)?！闭缛魏问挛锏陌l(fā)展都是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升一樣，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，生產(chǎn)方式變?yōu)楣I(yè)化的大生產(chǎn)，社會(huì)生活的發(fā)展和變化越來(lái)越快。在人口老齡化的今天，對(duì)待“孝文化”，既不能全盤繼承，也不能全部否定，而應(yīng)該取其精華，去其糟粕，既要繼承其合理內(nèi)涵，又要根據(jù)社會(huì)的發(fā)展，賦予“孝文化”以適應(yīng)時(shí)代的需要、符合時(shí)代精神的新內(nèi)容。尊重老人實(shí)際上就是尊重自己，關(guān)心老年人就是關(guān)心自己的未來(lái)。其次，在現(xiàn)代社會(huì)，兩代人為了生存和發(fā)展，

40、應(yīng)該在平等的基礎(chǔ)上，相互幫助，相瓦尊重，相瓦依存，承認(rèn)各年齡段人群對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和價(jià)值，既打破“老年崇拜”，也打破“青年崇拜”，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合，才能順利實(shí)現(xiàn)世代交替，建立一個(gè)“不分年齡人人共享”的社會(huì)，使“孝文化”得以繼承并不斷發(fā)揚(yáng)光大。</p><p>　?。?、老齡文化逐漸形成</p><p>　　老齡文化是指以老年人為主要內(nèi)容的文化現(xiàn)象。老齡文化的形成主要表現(xiàn)反映老年生活題材的小說(shuō)

41、、詩(shī)歌、散文、戲曲、電影、繪畫、音樂(lè)、舞蹈等的大量增加；電視、報(bào)紙、廣播、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體開辟的反映老年生活的欄目和專題不斷增加各種老年文體活動(dòng)場(chǎng)所遍布城鄉(xiāng)等幾個(gè)方面。它們既反映了老年人的生活，也反映了老年人的思想觀念和情感心理。隨著人口老齡化的進(jìn)一步發(fā)展，相信老齡文化的范圍還會(huì)繼續(xù)擴(kuò)展。文化不僅反映人們的思想觀念，還具有教化的功能。</p><p>　　從教化方面看，老齡文化主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。一是傳授知

42、識(shí)、疏導(dǎo)心情。二是衛(wèi)生、保健、體育方面的內(nèi)容。進(jìn)入老年期，保持健康成為老年</p><p>　　人的豐要追求目標(biāo)之一。三是倡導(dǎo)老年人老有所為、服務(wù)社會(huì)。在社會(huì)給予老年人關(guān)愛(ài)的同時(shí)，老年群體也積極參與社會(huì)發(fā)展，老有所為、服務(wù)社會(huì)。</p><p><b>　?。?、促進(jìn)教育發(fā)展</b></p><p>　　教育屬于文化范疇，培育精神生產(chǎn)能力，生產(chǎn)精

43、神產(chǎn)品。人口老齡化或者說(shuō)為數(shù)眾多的老年人對(duì)知識(shí)的渴求，將終身教育問(wèn)題提上日程，使之不僅具有可能性，而且具有現(xiàn)實(shí)性。終身教育是隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展逐步建立起來(lái)的，是對(duì)傳統(tǒng)教育理念和教育模式的新拓展和改造老年教育也稱第三年齡教育，是終身教育的重要組成部分，是終身教育的最后階段。我國(guó)的老年教育起步于二十世紀(jì)八十年代，主要表現(xiàn)為各級(jí)各類老年大學(xué)（學(xué)校）的建立。人口老齡化的發(fā)展，老年人口越來(lái)越多，促進(jìn)了老年教育的不斷發(fā)展。老年教育在應(yīng)對(duì)人口老齡

44、化問(wèn)題、開發(fā)老年人的健康資源和智力資源方面發(fā)揮了重要作用，取得了巨大的社會(huì)效益。</p><p><b>　　（四）人是目的</b></p><p>　　人口老齡化是一個(gè)事實(shí)。對(duì)這個(gè)事實(shí)，同是從社會(huì)發(fā)展出發(fā)，人們有很不相同的兩種看法。一種看法認(rèn)為，人口老齡化是社會(huì)發(fā)展的負(fù)擔(dān)，它影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，分占了社會(huì)發(fā)展有限的資源。另一種看法認(rèn)為，老年人為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)了一生，在

45、他們老了不能再工作以后，理應(yīng)得到妥善照顧，社會(huì)對(duì)此應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起自己的責(zé)任，不能以任何理由（包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理由）加以拒絕，否則就是對(duì)老年人的不公，就是社會(huì)的不公平。</p><p>　　上述兩種看法一個(gè)著眼于效率，一個(gè)著眼于公平。我們同意后一種看法，但認(rèn)為效率也是不可忽視的。說(shuō)明這一點(diǎn)需要具體分析。效率與公平是一對(duì)矛盾，貫穿于人類社會(huì)歷史發(fā)展的始終。從哲學(xué)的角度來(lái)看，效率是人們?cè)诮鉀Q人和自然的矛盾中所表現(xiàn)出的水平，是

46、人的本能需求和價(jià)值體現(xiàn)。公平主要指社會(huì)公平，指人們?cè)诮鉀Q人與人、人與社會(huì)的關(guān)系中所表現(xiàn)出的性質(zhì)，是對(duì)每個(gè)人的利益的尊重和保障。效率與公平既對(duì)立又統(tǒng)一，效率是基礎(chǔ)，公平是保障。效率使公平建立在雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)上，公平的最終實(shí)現(xiàn)要以效率的極大提高為基礎(chǔ)，沒(méi)有效率，公平就缺少了物質(zhì)基礎(chǔ)。沒(méi)有公平，效率就失去了社會(huì)意義。公平能夠使各個(gè)階層的勞動(dòng)者充分發(fā)揮豐動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性，促使社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。有效率社會(huì)才能發(fā)展，有公平社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。面對(duì)上述矛盾

47、，合理的取向是在效率與公平之間選擇一個(gè)適度的平衡點(diǎn)，既不能以效率犧牲公平，也不能以公平損害效率。</p><p>　　兼顧效率與公平的平衡點(diǎn)卻只能有一個(gè)靈魂、一個(gè)指導(dǎo)理念、一個(gè)統(tǒng)帥或參照點(diǎn)，要么是效率，要么是公平，唯獨(dú)不能兩個(gè)都是。由于效率是手段，公平是目的，效卒是用來(lái)追求公平的，只有公平才是我們?nèi)祟惿鐣?huì)發(fā)展所要實(shí)現(xiàn)的最終目的。所以，我認(rèn)為，在人口老齡化問(wèn)題中，當(dāng)效率與公平發(fā)牛矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)公平優(yōu)先、兼顧效率，寧肯

48、適當(dāng)降低發(fā)展的速度，也要照顧好老年人。</p><p>　　老年人全面發(fā)展的內(nèi)容和含義，目前尚處于探討之中。隨著物質(zhì)文化水平的提高，醫(yī)療條件的改善，保健意識(shí)和保健能力的增強(qiáng)，老年人參與社會(huì)發(fā)展、體現(xiàn)生命價(jià)值的愿望愈加強(qiáng)烈。我認(rèn)為，對(duì)不同年齡段的老年人，全面發(fā)展的含義應(yīng)該是有區(qū)別的。對(duì)于６０—６９歲的低齡老年人和７０一７９歲的中齡老年人來(lái)說(shuō)，全面發(fā)展還應(yīng)以開發(fā)潛能、展現(xiàn)能力、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值等為豐要內(nèi)容，對(duì)于８０歲以上

49、的高齡老人，應(yīng)該以追求生活自理，生活得有尊嚴(yán)的完美人牛為主要內(nèi)容。</p><p>　　三、“同志仍需努力”</p><p>　　二十一世紀(jì)是人口老齡化的時(shí)代。人口老齡化將對(duì)人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生全方位的影響，自１９８２年第一屆世界老齡大會(huì)以來(lái)，國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注老齡問(wèn)題，并提出了一系列應(yīng)對(duì)的戰(zhàn)略和對(duì)策。從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，充分吸收借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，統(tǒng)籌兼顧、綜合考慮，積極應(yīng)對(duì)人口

50、老齡化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，調(diào)整、充實(shí)、建立一個(gè)適合老齡化社會(huì)的體制，造就一個(gè)適合老年人生活、居住的社會(huì)環(huán)境，增進(jìn)老年人與社會(huì)、社區(qū)的密切聯(lián)系，使老年人保持晚年的身心健康，走出一條具有中國(guó)特色的人口老齡化問(wèn)題解決之路。完成這個(gè)任務(wù)需要我們?cè)谶^(guò)去取得的成績(jī)的摹礎(chǔ)上繼續(xù)努力。為此我們有以下認(rèn)識(shí)和建議：</p><p>　?。ㄒ唬┤姹孀C地認(rèn)識(shí)老齡化問(wèn)題。</p><p>　　人口老齡化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一

51、定程度特別是達(dá)到相對(duì)富裕、文明、安定之后的產(chǎn)物。是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和必然趨勢(shì)，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實(shí)。它的出現(xiàn)恰恰反映了社會(huì)的進(jìn)步，而絕不是相反。它所帶來(lái)的問(wèn)題，則是我們通過(guò)解決就可以將社會(huì)推向更高發(fā)展階段的問(wèn)題。老齡化社會(huì)的挑戰(zhàn)是史無(wú)前例的，發(fā)展中國(guó)家特別是像中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，如何在尚未實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的條件下應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)的挑戰(zhàn)，還沒(méi)有成功的經(jīng)驗(yàn)可借鑒?？茖W(xué)的理論是客觀事物的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律的正確反映，理論最重

52、要的作用在于指導(dǎo)實(shí)踐，沒(méi)有正確的理論指導(dǎo)，老齡工作必然是盲目的。因此，必須要加強(qiáng)對(duì)老齡化社會(huì)特點(diǎn)和規(guī)律的研究，加強(qiáng)對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色老齡文化的研究。大力加強(qiáng)老年學(xué)教育和科學(xué)研究，建立跨學(xué)科的老年科學(xué)研究中心，在綜合性大學(xué)設(shè)置老年學(xué)專業(yè)，培養(yǎng)老年學(xué)科研和教育人才，為解決老齡問(wèn)題提供強(qiáng)大的理論指導(dǎo)和智力支持，是解決老齡化問(wèn)題的迫切需要。</p><p>　　（二）大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高承受人口老齡化的能力。</p&g

53、t;<p>　　我國(guó)是在經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)的情況下進(jìn)入老齡社會(huì)的，人口老齡化超前于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀事實(shí)，更需要加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以增強(qiáng)對(duì)老齡化的承受能力。因此，我們必須在人口老齡化高峰階段到來(lái)之前，抓住戰(zhàn)略機(jī)遇期，大力發(fā)展生產(chǎn)力，加速我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奠定強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，提高承受人口老齡化的能力，以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作后盾來(lái)解決老齡化所帶來(lái)的各種問(wèn)題。</p><p>　　大力發(fā)展生產(chǎn)力，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一是要緊緊抓住

54、“人口紅利”這個(gè)難得的</p><p>　　戰(zhàn)略機(jī)遇期。趕在人口老齡化高峰期來(lái)到之前，為應(yīng)對(duì)它做好充分的物質(zhì)準(zhǔn)備。這樣，我們就有可能既使老年人群的物質(zhì)生活水平不斷提高，享受到社會(huì)發(fā)展的成果，又兼顧了社會(huì)的公平效益和整體利益。二是要充分開發(fā)老齡產(chǎn)業(yè)的巨大潛力由于我國(guó)老年人口絕對(duì)數(shù)量多，老年消費(fèi)市場(chǎng)規(guī)模龐大，隨著人民生活水平的逐步提高，發(fā)展老齡產(chǎn)業(yè)將成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。</p><p>　?。?/p>

55、三）加強(qiáng)制度建設(shè)，保障老年人合法權(quán)益</p><p>　　人口老齡化是一個(gè)綜合性的社會(huì)問(wèn)題，社會(huì)問(wèn)題的解決從制度層面著手才能取得成效。解決老齡化問(wèn)題的制度措施，主要包括相關(guān)法律法規(guī)的建立和完善、相關(guān)機(jī)構(gòu)的建立和健全。我國(guó)是在發(fā)展國(guó)家中較早關(guān)注老齡工作并成立全國(guó)性老齡工作機(jī)構(gòu)的國(guó)家。</p><p>　　但是，我國(guó)老齡事業(yè)總體上仍滯后于人口老齡化的要求和社會(huì)的發(fā)展，主要表現(xiàn)為：與《老年人權(quán)益

56、保障法》相配套的專項(xiàng)法律法規(guī)還有待于進(jìn)一步健全和完善；在現(xiàn)實(shí)生活中侵犯老年人權(quán)益的現(xiàn)象還屢有發(fā)生；老齡工作機(jī)構(gòu)和管理體制還有待于進(jìn)一步健全和理順。因此，為了更好地發(fā)展老齡事業(yè)，解決人口老齡化問(wèn)題，我們要盡快制定和完善社會(huì)保障法、社會(huì)救濟(jì)法、家庭贍養(yǎng)法、老年福利法等專項(xiàng)法律法規(guī)。在立法的同時(shí)，有關(guān)部門要嚴(yán)格執(zhí)法，對(duì)虐待、遺棄等侵犯老年人合法權(quán)益的嚴(yán)重違法行為給予法律制裁，使老年人權(quán)益真正得到維護(hù)。除此之外，自上而下進(jìn)一步健全老齡工作機(jī)構(gòu)，

57、琿順老齡工作管理體制，也是必要的。</p><p>　?。ㄋ模┏浞珠_發(fā)老年人的健康資源和智力資源。</p><p>　　在應(yīng)對(duì)人口老齡化的對(duì)策中，以往我們關(guān)注的重點(diǎn)是在如何給老年人提供更好的生存和生活環(huán)境，保障老年人的合法權(quán)益不受侵犯等方面。古人云：授人以魚，不如授人以漁。在解決人口老齡化的問(wèn)題中，我們還應(yīng)該重視開發(fā)老年人的潛能，充分挖掘老年人的健康資源和智力資源，發(fā)揮老年群體的積極性和主

58、動(dòng)性，讓老年人參與到解決老齡化問(wèn)題的過(guò)程中，使他們由受動(dòng)的客體變?yōu)槟軇?dòng)的豐體，從而使各種對(duì)策措施達(dá)到最佳效果。</p><p>　　樹立正確的老年價(jià)值觀，是開發(fā)老年人健康資源和智力資源的前提。客觀評(píng)價(jià)老年群體的現(xiàn)狀，是開發(fā)老年人的健康資源和智力資源的基礎(chǔ)。</p><p>　　二十一世紀(jì)是老齡化的世紀(jì)，老齡問(wèn)題將是社會(huì)發(fā)展中一個(gè)越來(lái)越重要的因素，不管人們?cè)敢獠辉敢?，我們都不可避免地受到人?/p>

59、老齡化的影響。因此，我們惟一合理的選擇是以積極的態(tài)度一個(gè)一個(gè)解決它所帶給我們的問(wèn)題?！案锩眲倓傞_始，同志仍需努力。</p><p><b>　　主要參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　《馬克思恩格斯選集》第１卷，人民出版社，１９９５年。</p><p>　　《馬克思恩格斯全集》第３卷，人民出版社，１９６０年。</p><

60、p>　　《馬克思恩格斯全集》第２０卷，人民出版社，１９９５年。</p><p>　　《馬克思恩格斯全集》第４６卷（上），人民出版社，１９７９年。</p><p>　　黑格爾：《美學(xué)》（第一卷），北京商務(wù)印書館，１９７９年。</p><p>　　索維：《人口通論》，商務(wù)印書館，１９８２年。</p><p>　　瑪格麗特?米德：《文化與承諾

61、》，河北人民出版社，１９８７年。</p><p>　　保羅?郎格郎：《終身教育引論》，中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，１９８５年．</p><p>　　魯鵬：《制度與發(fā)展關(guān)系研究》，人民出版社，２００１年。</p><p>　　黨俊武：《老齡社會(huì)引論》，華齡出版社，２００４年。</p><p>　　張敦福主編：《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)教程》，高等教育出版社，２００

62、１年。</p><p>　　《老齡問(wèn)題國(guó)際討論會(huì)文集》，勞動(dòng)人事出版社，１９８８年。</p><p>　　全國(guó)老齡工作委員會(huì)辦公室：《中國(guó)人口老齡化發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)研究報(bào)告》</p><p>　　《２００２年馬德里老齡問(wèn)題國(guó)際行動(dòng)計(jì)劃》</p><p>　　蔣正華：《中國(guó)人口老齡化現(xiàn)象及對(duì)策》，載《求是》，２００５年第６期。</p>

63、<p>　　池內(nèi)政人：《日本人口老齡化的社會(huì)影響》，載《國(guó)外社會(huì)科學(xué)情報(bào)》，</p><p>　　苗瑞鳳，鄔滄萍：《中國(guó)的人口老齡化程度到底有多嚴(yán)重？》，載《西北人口》，</p><p>　　岳頌東：《我國(guó)人口老齡化趨勢(shì)及其對(duì)策》，參見(jiàn)老齡網(wǎng)</p><p>　　王樹新，馬金：《人口老齡化過(guò)程中代際關(guān)系新走向》，載《人口與經(jīng)濟(jì)》，</p>

64、<p>　　常輝：《馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展思想及其現(xiàn)實(shí)意義》，</p><p>　　曾文婷：《論人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)條件》，載《吉安師專學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)）》</p><p>　　宗黍欣：《對(duì)我國(guó)老齡工作的回顧與反思》</p><p>　　賈庭欣：《全面建設(shè)小康社會(huì)中的老齡化問(wèn)題芻議》，參見(jiàn)中國(guó)水利網(wǎng)站</p><p>　　于慧利，王