企業(yè)制度建設(shè)畢業(yè)論文

1、<p>　　本科畢業(yè)論文（設(shè)計）</p><p><b>　　目 錄</b></p><p><b>　　摘    要1</b></p><p><b>　　關(guān) 鍵 詞1</b></p><p>　　

2、Abstract1</p><p>　　Key words1</p><p>　　一、中國現(xiàn)代企業(yè)制度建設(shè)是一種“過程創(chuàng)新”2</p><p>　　二、管理創(chuàng)新的7個層次2</p><p><b>　　第一層：模仿層2</b></p><p><b>　　第二層：微創(chuàng)新3&l

3、t;/b></p><p>　　第三層：錯位創(chuàng)新3</p><p>　　第四層：越位創(chuàng)新3</p><p>　　第五層次：包容創(chuàng)新3</p><p>　　第六層次：巨創(chuàng)新3</p><p>　　第七層次：塔尖創(chuàng)新4</p><p>　　三、企業(yè)制度本質(zhì)上是一種“內(nèi)部規(guī)則”4&l

4、t;/p><p>　　四、企業(yè)制度持續(xù)演進(jìn)的基本制度條件5</p><p><b>　　1、產(chǎn)權(quán)原則5</b></p><p><b>　　2、法治原則6</b></p><p><b>　　3、合約原則7</b></p><p>　　五、獨特制度環(huán)

5、境下中國企業(yè)制度變遷的獨特路徑8</p><p>　　1、產(chǎn)權(quán)原則狀況及其后果8</p><p>　　2、法治原則狀況及其后果8</p><p>　　3、合約原則狀況及其后果9</p><p>　　六、管理創(chuàng)新的契機(jī)11</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)12</b></p&g

6、t;<p>　　摘    要:這是一個自主創(chuàng)新的時代，也是一個跟風(fēng)模仿的時代。這是一個微創(chuàng)新的時代，也是一個巨創(chuàng)新的時代。從引進(jìn)模仿起步，歷經(jīng)微創(chuàng)新、錯位創(chuàng)新、越位創(chuàng)新、包容創(chuàng)新、巨創(chuàng)新、塔尖創(chuàng)新等過程，這是一個自主創(chuàng)新的時代，也是一個跟風(fēng)模仿的時代。這是一個微創(chuàng)新的時代，也是一個巨創(chuàng)新的時代。創(chuàng)新好像活力四射，創(chuàng)新似乎雜亂無章。中國管理到底有沒有創(chuàng)新？遵循歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則，以

7、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部規(guī)則與外部規(guī)則均衡與演進(jìn)的視角以及新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)制度安排對制度環(huán)境的“嵌入性”視角觀照中國的企業(yè)制度變遷過程，發(fā)現(xiàn)中國的現(xiàn)代企業(yè)制度建設(shè)既是一種“過程創(chuàng)新”，也是一種“目標(biāo)創(chuàng)新”，最終必然會形成中國特色的企業(yè)制度。</p><p>　　關(guān) 鍵 詞:企業(yè)制度演進(jìn) 管理創(chuàng)新 過程創(chuàng)新 管理創(chuàng)新的契機(jī) 目標(biāo)創(chuàng)新 中國特色 </p><p>　

8、　Abstract:This is an era of innovation, but also follow the trend of the era of imitation.This is an era of micro-innovation, is a giant new era.Start from the introduction to imitate, after micro-innovation, dislocation

9、 innovation offside innovation, inclusiveness and innovation, huge innovation, spire innovation process, which is an era of innovation, but also follow the trend of the era of imitation.This is an era of micro-innovation

10、, is a giant new era. The innovation seems vibrant, innovatio</p><p>　　Key words: Enterprise system evolution management innovation, process innovation manage innovative opportunity target innovation Chi

11、nese characteristics</p><p>　　中國現(xiàn)代企業(yè)制度建設(shè)是一種“過程創(chuàng)新” </p><p>　　中國的現(xiàn)代企業(yè)制度建設(shè)既是一種“過程創(chuàng)新”，也是一種“目標(biāo)創(chuàng)新”。</p><p>　　關(guān)于“過程創(chuàng)新”，理論界一般沒有異議，但缺乏對這一判斷所隱含原則的徹底澄清，否則企業(yè)制度創(chuàng)新過程中政府思維替代企業(yè)思維的錯誤傾向就不可能長期存在；

12、關(guān)于“目標(biāo)創(chuàng)新”，目前爭論還比較多，致使許多企業(yè)在借鑒國外經(jīng)驗與兼顧本國國情的夾縫中不是“左右逢源”而是“左右為難”。遵循歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則，通過哈耶克“社會秩序二元觀”［1］視角和新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)（The New Sociology of Economic Life）的“嵌入性”［2］視角，我們試圖對這樣兩個問題作出較系統(tǒng)的解釋。  一般來說，企業(yè)制度本質(zhì)上是一種“內(nèi)

13、部規(guī)則”［3］，企業(yè)制度要想免受“外部規(guī)則”［4］的異化而按照自身的邏輯持續(xù)展開和成長演進(jìn)，制度環(huán)境對產(chǎn)權(quán)原則、法治原則和合約原則的遵循是基本的制度基礎(chǔ)和前提條件。由于較早和較好的具備了這三個條件，西方國家的企業(yè)制度變遷過程是自然成長型的；由于古代中國的制度環(huán)境在這三個方面均存在致命或嚴(yán)重的缺陷，結(jié)果使現(xiàn)代企業(yè)制度未從中國歷史自發(fā)創(chuàng)新而不得不在近現(xiàn)代走上了一條制度模仿和推廣的強(qiáng)制性制度變遷的道路。 </p>&l

14、t;p>　　二、管理創(chuàng)新的7個層次</p><p>　　這是一個自主創(chuàng)新的時代，也是一個跟風(fēng)模仿的時代。這是一個微創(chuàng)新的時代，也是一個巨創(chuàng)新的時代。</p><p>　　從引進(jìn)模仿起步，歷經(jīng)微創(chuàng)新、錯位創(chuàng)新、越位創(chuàng)新、包容創(chuàng)新、巨創(chuàng)新、塔尖創(chuàng)新等過程。</p><p><b>　　第一層：模仿層</b></p><p&

15、gt;　　中國管理創(chuàng)新，始于引進(jìn)與模仿，始于引進(jìn)一些管理技術(shù)層面的東西。然而，生搬硬套，生吞活剝，并不能包治中國企業(yè)百病。中國管理創(chuàng)新的基礎(chǔ)是中國管理傳統(tǒng)文化—儒道法墨，所有的管理創(chuàng)新，無論道還是術(shù)，都離不開這一創(chuàng)新的“塔基”。</p><p><b>　　第二層：微創(chuàng)新</b></p><p>　　對大多數(shù)沒有強(qiáng)大創(chuàng)新能力和強(qiáng)大資源實力的企業(yè)來說，模仿并不是最佳出路

16、，因為模仿依葫蘆畫瓢，很難模仿到精髓。微創(chuàng)新可能是這類企業(yè)的最好出路。微創(chuàng)新，就是集中核心優(yōu)勢，從小處入手，單點突破，狙擊單一小藍(lán)海，滿足客戶最揪心的需求，做大公司可能不屑于做的事情。</p><p><b>　　第三層：錯位創(chuàng)新</b></p><p>　　錯位創(chuàng)新，又稱逆向創(chuàng)新—我的打法跟你完全相反，你往東來，我卻往西去，你說黑好，我說白靚，正如相反車道的跑車，盡

17、管都在同一條公路上，但永遠(yuǎn)不可能碰頭。</p><p><b>　　第四層：越位創(chuàng)新</b></p><p>　　越位創(chuàng)新的基本思維，就是要以跨公司、跨產(chǎn)業(yè)、跨產(chǎn)業(yè)鏈上下游的視角，分析和判斷市場變化帶來的商機(jī)。尤其是商業(yè)模式的創(chuàng)新，戰(zhàn)略的創(chuàng)新，其邊界往往大于單一公司、單一產(chǎn)業(yè)的邊界，能越位到不同的行業(yè)，以整合的視角，創(chuàng)新出全新的商業(yè)模式和戰(zhàn)略性藍(lán)海。 <

18、;/p><p><b>　　第五層次：包容創(chuàng)新</b></p><p>　　企業(yè)越界創(chuàng)新發(fā)展，最終國內(nèi)的產(chǎn)業(yè)容量，已經(jīng)無法滿足要求，必須進(jìn)行全球化擴(kuò)張。全球化發(fā)展，不同國家、地區(qū)、種族，其文化、發(fā)展程度、語言，都很不相同，企業(yè)必須跳出在中國本土形成的狹隘視野，實行多元文化下的包容創(chuàng)新。當(dāng)然，包容創(chuàng)新，并不代表沒有主線、核心，包容必須是“以我為主，包容并蓄。”</p&

19、gt;<p><b>　　第六層次：巨創(chuàng)新</b></p><p>　　巨創(chuàng)新，是指企業(yè)所實施的創(chuàng)造活動，對整個產(chǎn)業(yè)甚至人類歷史，具有革命性意義，具有淘汰舊產(chǎn)業(yè)、形成新的規(guī)模產(chǎn)業(yè)的作用。人類歷史上，蒸汽機(jī)、汽車、飛機(jī)、火車、航天器、互聯(lián)網(wǎng)，等等，都屬于巨創(chuàng)新的范疇，遺憾的是，這些巨創(chuàng)新都沒有發(fā)生在中國。</p><p><b>　　第七層次：塔

20、尖創(chuàng)新</b></p><p>　　塔尖創(chuàng)新，是為了探索人類未來技術(shù)進(jìn)步、管理進(jìn)步而做的探索性創(chuàng)新。實驗室里成千上萬的尖端技術(shù)探索，管理思想家們長年扎根企業(yè)，試圖發(fā)現(xiàn)推動人類生產(chǎn)力進(jìn)步的種種管理因素、制度因素，都屬于此類創(chuàng)新的范疇。這種塔尖式前沿研究，不再與短期的經(jīng)營利潤掛起鉤來。從技術(shù)的層面，一旦探索成功，就很可能轉(zhuǎn)化成為巨創(chuàng)新實踐，如美國軍方發(fā)明互聯(lián)網(wǎng)，推動人類歷史前進(jìn)。又如西方理論家們提出的“創(chuàng)

21、新”、“企業(yè)家精神”等等。</p><p>　　三、企業(yè)制度本質(zhì)上是一種“內(nèi)部規(guī)則” </p><p>　　按照現(xiàn)代企業(yè)理論，企業(yè)制度作為企業(yè)合約的外化，本質(zhì)上代表了企業(yè)各要素產(chǎn)權(quán)主體間就如何配置企業(yè)產(chǎn)權(quán)（主要是剩余索取權(quán)和剩余控制權(quán)）而通過某種再談判機(jī)制達(dá)成的動態(tài)博弈均衡?？梢?，現(xiàn)代企業(yè)理論仍主要沿襲了個體主義方法論的傳統(tǒng)，把制度看作是企業(yè)利益相關(guān)者之間交易的博弈產(chǎn)生的“內(nèi)生變

22、量”。內(nèi)生性的企業(yè)制度也可理解為哈耶克意義上的“內(nèi)部規(guī)則”。  在哈耶克那里，“內(nèi)部規(guī)則”作為其“社會秩序二元觀”的基本范疇而與“外部規(guī)則”相對應(yīng)。在給定知識分散化和經(jīng)濟(jì)人有限理性的前提下，哈耶克證明：</p><p>　?。?）規(guī)則本身是一種共同知識，社會成員通過遵守規(guī)則來彌補理性的不足，從而盡可能減少不確定性世界中決策的失誤。制度可視為規(guī)則的具體化，因而規(guī)則是一個更為根本的概念；</p

23、><p>　　（2）內(nèi)部規(guī)則是分散的個體在追求自身利益最大化的相互作用過程中自發(fā)形成和彼此認(rèn)同的制度，外部規(guī)則是與“個人”相對應(yīng)的“組織”（如政府）通過命令——服從關(guān)系來貫徹某種特定目的（往往是自身利益）而推行的制度。內(nèi)部規(guī)則并非總是最好的，外部規(guī)則并非總是壞的；</p><p>　　（3）與此對應(yīng)，社會秩序演化存在兩條主線：一方面，當(dāng)事人在遵守內(nèi)部規(guī)則的前提下自主行動，通過當(dāng)事人之間的互動以

24、及當(dāng)事人與規(guī)則之間的互動形成一種自發(fā)的“人類合作的擴(kuò)展秩序”，另一方面，組織為了特定目的，通過政治行為實施外部規(guī)則，形成一種圍繞外生制度的外生秩序；</p><p>　　（4）個人和組織之間、內(nèi)部規(guī)則與外部規(guī)則之間普遍存在的互動關(guān)系，是社會演進(jìn)的源動力，自發(fā)秩序和人為秩序的相互交織和具體關(guān)系格局構(gòu)成現(xiàn)實的社會秩序；</p><p>　?。?）由此，社會秩序的切入點是自發(fā)秩序和人為秩序的二元

25、觀，但由于組織同樣要在一個更大的自發(fā)秩序范圍內(nèi)活動，因而內(nèi)部規(guī)則和自發(fā)秩序比較外部規(guī)則和人為秩序而言更具有根本性的意義。［5］</p><p>　　盡管社會秩序必然是二元的，但正常社會狀態(tài)下，其內(nèi)部規(guī)則必定占據(jù)基礎(chǔ)性的地位并發(fā)揮主導(dǎo)性的作用。不過，由于內(nèi)部規(guī)則具有自發(fā)性質(zhì)，而外部規(guī)則多依托于組織而發(fā)揮作用，結(jié)果內(nèi)部規(guī)則的形成和演進(jìn)很容易會受到外部規(guī)則的影響。因此，為了維護(hù)社會的正常秩序，需要設(shè)定一系列的制度條件來

26、保證內(nèi)部規(guī)則的演化不會因外部規(guī)則的干擾而被異化。企業(yè)制度的創(chuàng)新及其演化也是如此。</p><p>　　四、企業(yè)制度持續(xù)演進(jìn)的基本制度條件  </p><p>　　企業(yè)制度本質(zhì)上是一種“內(nèi)部規(guī)則”意味著：企業(yè)制度創(chuàng)新及其演進(jìn)主要是一個企業(yè)基本邏輯自然展開和拓展的過程，而不是一個任何其它主體（包括政府）在替代性思維支配下進(jìn)行主觀設(shè)計的問題。從企業(yè)制度作為產(chǎn)權(quán)主體間通過再談判機(jī)制

27、達(dá)成的動態(tài)博弈均衡之代表的角度來看，企業(yè)制度創(chuàng)新及其演進(jìn)需要三大基本制度條件。</p><p>　　1、產(chǎn)權(quán)原則  產(chǎn)權(quán)原則是說：各生產(chǎn)要素必須有其人格化的代表，或者，社會財富必須在社會成員之間進(jìn)行明確的和排他性的分配。 產(chǎn)權(quán)原則是整個企業(yè)制度賴以成立并發(fā)揮作用的隱含前提。</p><p>　　（1）企業(yè)所有權(quán)主要強(qiáng)調(diào)的是對財產(chǎn)實體的動態(tài)經(jīng)營過程和價值的動態(tài)實現(xiàn)，資本

28、所有權(quán)則側(cè)重于對財產(chǎn)歸屬的靜態(tài)占有和法律上的確認(rèn)。因此，企業(yè)所有權(quán)主要是一個權(quán)利交易的概念，資本所有權(quán)是這種交易所以能夠進(jìn)行的前提條件。</p><p>　?。?）產(chǎn)權(quán)原則決定了要素產(chǎn)權(quán)主體的經(jīng)濟(jì)理性是尋求其要素產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)價值實現(xiàn)的最大化，這為企業(yè)內(nèi)各人格化要素之間交易的博弈提供了基本的動力來源。</p><p>　?。?）產(chǎn)權(quán)原則也是企業(yè)內(nèi)剩余權(quán)利配置方式進(jìn)而企業(yè)制度的決定性因素。企業(yè)制

29、度的具體狀況取決于企業(yè)各利益相關(guān)者的談判實力的對比格局，而其談判實力則在很大程度上取決于其所占有的生產(chǎn)要素的特性?？梢?， 產(chǎn)權(quán)原則不僅是企業(yè)制度運行的邏輯前提，也是企業(yè)制度設(shè)置的重要決定性因素。所謂“有恒產(chǎn)者有恒心”，在此基礎(chǔ)上，獲利的預(yù)期才會變成確切可把握的現(xiàn)實，經(jīng)濟(jì)人理性才得以確立，產(chǎn)權(quán)交易才成為可能，企業(yè)制度創(chuàng)新也才獲得了堅實的微觀基礎(chǔ)。張維迎曾提出“國家所有制下的企業(yè)家不可能定理”，認(rèn)為企業(yè)家是一種特定的財產(chǎn)關(guān)系（即私

30、有財產(chǎn)關(guān)系）的產(chǎn)物，沒有這樣的財產(chǎn)關(guān)系，就不可能有真正的企業(yè)家，即是對產(chǎn)權(quán)原則的一種表述。因此在一定意義上可以說，忽視了企業(yè)制度的產(chǎn)權(quán)原則前提，就等于忽視了企業(yè)制度建設(shè)本身。</p><p>　　不同產(chǎn)權(quán)約束條件對應(yīng)著不同的外部規(guī)則與內(nèi)部規(guī)則的均衡與演化路徑（進(jìn)而不同的經(jīng)濟(jì)績效）：</p><p>　?。?）產(chǎn)權(quán)主體缺位的情況下，內(nèi)部規(guī)則變遷遭受外部規(guī)則的異化；</p>&l

31、t;p>　?。?）產(chǎn)權(quán)主體到位的情況下，內(nèi)部規(guī)則變遷牽引外部規(guī)則的變遷；</p><p>　?。?）產(chǎn)權(quán)主體不完全到位的情況下，內(nèi)部規(guī)則、外部規(guī)則相互牽制，內(nèi)部規(guī)則可能會逐漸發(fā)揮主導(dǎo)作用。</p><p><b>　　2、法治原則 </b></p><p>　　產(chǎn)權(quán)原則是企業(yè)制度作為一種內(nèi)部規(guī)則而言的邏輯起點，但一個沒有良好執(zhí)行

32、和保護(hù)機(jī)制的產(chǎn)權(quán)制度安排，可能比沒有這種產(chǎn)權(quán)制度本身更糟糕。因此對產(chǎn)權(quán)的保護(hù)至關(guān)重要。產(chǎn)權(quán)保護(hù)作為一種公共品主要是通過以國家“暴力潛能”為后盾的法律來實現(xiàn)的。這就是“法治原則”。</p><p>　　如果說產(chǎn)權(quán)原則是內(nèi)部規(guī)則自然演進(jìn)的動力源泉，那么法治原則則是確保內(nèi)部規(guī)則演進(jìn)不被異化的根本保障。法治原則包含兩重相輔相成的含義。</p><p>　　（1）雖然法律是一個社會至關(guān)重要的制度架構(gòu)

33、或平臺，但法律本身并不是我們刻意而為的主觀設(shè)計，相反而只應(yīng)該是對以產(chǎn)權(quán)原則為起點自發(fā)衍生出來的內(nèi)部規(guī)則亦即既存社會秩序的發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)，否則法律本身即失去了其存在的“合法性”；</p><p>　　（2）雖然法律看來是出自于立法者之手并由國家來掌控，但既然其內(nèi)容在本質(zhì)上即是“人之行動而不是人之設(shè)計的結(jié)果”，那么作為其表現(xiàn)和實現(xiàn)形式的法律其立法和執(zhí)法過程也理所當(dāng)然只應(yīng)當(dāng)具有形式和程序性的意義。這喻示著：一方面，“法律先

34、于立法”（哈耶克），亦即法律是立法者“發(fā)現(xiàn)”而不是立法者“發(fā)明”的；另一方面，統(tǒng)治的實施必須根據(jù)普遍的法規(guī)（亦即對內(nèi)部規(guī)則的發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)）而不是專斷的命令。這正是所謂“守法的統(tǒng)治”（亞里士多德）。 可見，堅持法治原則，不僅應(yīng)當(dāng)將基于產(chǎn)權(quán)原則的“權(quán)利”納入法治化的軌道，更應(yīng)當(dāng)將國家或者政府的“權(quán)力”也納入法治化的軌道。 </p><p>　　3、合約原則  合約原則是企業(yè)制度作

35、為一種內(nèi)部規(guī)則而言的最直接體現(xiàn)。合約原則是一個古老的價值追求，內(nèi)含有合意、正義、自由選擇、自然秩序等理念。在博弈論的框架下，企業(yè)代表一種合作博弈的內(nèi)生均衡過程，“契約為一種合意”［6］，合意亦即“一致性同意”，是指簽約當(dāng)事人意見一致的狀態(tài)。合約的簽訂必須依據(jù)各方的意志一致同意而成立，締約各方必須同時受到合約的約束。無論任何一方接受了特定的企業(yè)合約，就意味著它認(rèn)為這個合約所規(guī)定的要素行為和利益，優(yōu)于其它可能的合約。如果其中任何一方不滿意合

36、約條件，企業(yè)合約就不能達(dá)成。反過來說，以產(chǎn)權(quán)的明確界定和充分保護(hù)為前提，將企業(yè)合約視為利益相關(guān)者自由選擇的結(jié)果，并且存在自由退出機(jī)制，則只要企業(yè)“存在”，它必然是“一致同意的”，即實現(xiàn)了給定約束條件下交易各方的最優(yōu)選擇，特定的企業(yè)合約或產(chǎn)權(quán)安排處于納什均衡狀態(tài)。  合約原則是企業(yè)制度的深層精神實質(zhì)。當(dāng)產(chǎn)權(quán)界定明晰且有法律的有效保護(hù)時，產(chǎn)權(quán)的平等交易就會取代產(chǎn)權(quán)的異化流動方式甚至產(chǎn)權(quán)的侵蝕和掠奪而成為產(chǎn)權(quán)主體面臨約束條件

37、下的必然選擇，資本所有權(quán)才可能以一種被揚棄了的產(chǎn)權(quán)形式（企業(yè)所有權(quán)），從簡單人與物關(guān)系</p><p>　　五、獨特制度環(huán)境下中國企業(yè)制度變遷的獨特路徑 </p><p>　　分析表明，與西方社會不同，古代中國的制度環(huán)境在產(chǎn)權(quán)原則、法治原則和合約原則三方面均存在致命或嚴(yán)重的缺陷，結(jié)果現(xiàn)代企業(yè)制度未從中國歷史自發(fā)創(chuàng)新而不得不在近現(xiàn)代走上了一條政府主導(dǎo)和制度模仿的強(qiáng)制性制度變遷道路。

38、 </p><p>　　1、產(chǎn)權(quán)原則狀況及其后果  同西方國家從18世紀(jì)初就逐步形成并長期延續(xù)下來的產(chǎn)權(quán)制度不同，中國歷史上一直比較缺乏明確界定且穩(wěn)定的產(chǎn)權(quán)關(guān)系。從最一般的意義上講，所謂“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，社會財產(chǎn)從來都是屬于當(dāng)權(quán)者的私有之物，而種種人身依附關(guān)系的存在也導(dǎo)致了一般民眾獨立人格的缺乏。即使在每朝開國伊始，人們可能會獲得土地或其它形式的財產(chǎn)，并具有某

39、種形式和某種程度上的剩余權(quán)利，但隨著國家初期政策的“無為”、“休養(yǎng)生息”色彩的逐漸淡化，產(chǎn)權(quán)關(guān)系不斷受到權(quán)力的侵蝕，產(chǎn)權(quán)邊界不斷進(jìn)行重新界定，資本所有權(quán)分布逐漸呈現(xiàn)兩極分化的態(tài)勢（僅占有同質(zhì)性人力資本的分散的民眾——占有物質(zhì)資本和異質(zhì)性人力資本的官僚階層），“均貧富”、“耕者有其田”等口號被一再的提出，以大規(guī)模社會沖突為表現(xiàn)形式的產(chǎn)權(quán)關(guān)系重新安排的過程一次再一次的復(fù)制，于是，社會也就一次再一次的退回到最初的起點。當(dāng)然，以產(chǎn)權(quán)交易為基礎(chǔ)的

40、企業(yè)組織，雖然也可能曾經(jīng)創(chuàng)新出過原始的制度形式，卻終究難以獲得可持續(xù)的演進(jìn)。 </p><p>　　2、法治原則狀況及其后果 </p><p>　　諾思（North）、泰格（Tigar）和利維（Levy）等人的研究［8］表明，產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)和法律制度一同奠定了西歐資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)?？墒?，古代中國歷史上幾乎不存在旨在保護(hù)產(chǎn)權(quán)和調(diào)整經(jīng)濟(jì)生活的法律框架，這嚴(yán)重不利于作為內(nèi)部規(guī)則的

41、企業(yè)制度的創(chuàng)新和演進(jìn)。布迪（Bodde）的研究［9］表明，中國古代的法律（成文法）完全以刑法為重點。對于民事行為的處理，要么不作任何規(guī)定，要么以刑法加以調(diào)整。保護(hù)個人或團(tuán)體的利益，尤其是經(jīng)濟(jì)利益免受其它個人或團(tuán)體的損害，并不是法律的主要任務(wù)。而對于受到國家損害的個人或團(tuán)體的利益，法律則根本不予保護(hù)。也可以說，在古代中國，法律的基本任務(wù)是政治性的，是社會本位而非個人本位的，是國家對社會和個人施行嚴(yán)格政治控制的手段。事實上，在“均田制”、“

42、均貧富”的普遍理想和改朝換代之際常對土地等生產(chǎn)要素進(jìn)行大規(guī)模重新分配的實踐背后，掩蓋的是沒有保護(hù)裝置的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)。既然產(chǎn)權(quán)缺乏法律的有效保護(hù)，既然國家是一種超越于法律之上的存在，那么社會的技術(shù)進(jìn)步、投資愿望就會受到遏制，“小富即安”就成為一種普遍的理想，企業(yè)組織拓展和企業(yè)制度演進(jìn)的內(nèi)生驅(qū)動力量不僅大大打了折扣，而且也很容易受到政府組織所</p><p>　　3、合約原則狀況及其后果 </p>

43、<p>　　西歐國家自古以來就普遍奠定了基于產(chǎn)權(quán)原則和法律原則之上的平等契約關(guān)系和理念。但在中國，如費正清（Fairbank）和賴肖爾（Reischauer）等人的研究［10］所指出的，取而代之的是普遍存在的身份原則以及與此相適應(yīng)的強(qiáng)調(diào)尊卑上下、帶有濃厚“親親色彩”的禮治社會秩序和精神。與此適應(yīng)，中國社會成為分散的個人的集合而與中國獨特的官僚政治體系相對應(yīng)，形成一種獨特的官民二重結(jié)構(gòu)，并一直持續(xù)許多個世紀(jì)。</p>

44、;<p>　　與此適應(yīng)，一方面，獲益機(jī)會主要分布于社會身份上層的狀況，再加上缺乏法律保護(hù)的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)，決定了社會成員（士農(nóng)工商）的行為選擇理性與社會資源的流向。史實表明，在歷史上擁有異質(zhì)性人力資本的“士”和擁有物質(zhì)資本的“商”，它們都少有將自有資源投向經(jīng)濟(jì)方向的激勵，而是主要用之于與身份上層結(jié)構(gòu)有關(guān)的各種渠道（如科舉、紅頂子商人對官府庇護(hù)的尋求等）。另一方面，在特殊主義大行其道的社會中，人們彼此認(rèn)定的都是具體的人，而不是什么

45、一般性的原則或法律條文。作為一切買賣關(guān)系之基礎(chǔ)的信賴，大多是建立在親緣或類似親緣的純個人關(guān)系的基礎(chǔ)之上的。結(jié)果政治與經(jīng)濟(jì)組織形式的性質(zhì)完全依賴于個人的關(guān)系，以至于所有的共同行為都受純粹個人關(guān)系尤其是親緣關(guān)系的包圍與制約。這暗喻著：</p><p>　?。?）身份是決定廣義上剩余控制權(quán)和剩余索取權(quán)配置結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵變量；</p><p>　?。?）縱向的身份導(dǎo)向和聯(lián)系而不是橫向的經(jīng)濟(jì)（狹義）導(dǎo)向

46、和聯(lián)系；</p><p>　?。?）分配性的努力大于生產(chǎn)性的努力。顯然，身份原則事實上主要起到了阻礙組織拓展和制度變遷的消極作用。 </p><p>　　據(jù)上述可以判斷，中國古代的歷史：</p><p>　　（1）在很大程度上是一個外部規(guī)則統(tǒng)御整個社會的歷史，外部規(guī)則和內(nèi)部規(guī)則對比一直是一種非常不對稱的狀態(tài)。三大原則的缺失，使內(nèi)部規(guī)則演化失去了必需的微觀基

47、礎(chǔ)和基本的動力源泉，而外部規(guī)則則憑借國家“暴力潛能”輕而易舉的得到推行、貫徹甚至泛濫。</p><p>　?。?）在古代中國，企業(yè)制度最基本的外部制度基礎(chǔ)或者前提條件無法得到充分的滿足。因而，企業(yè)成長、企業(yè)組織演進(jìn)面臨來自內(nèi)、外部的諸多約束，作為內(nèi)生規(guī)則的企業(yè)制度創(chuàng)新的“內(nèi)生過程”無法獲得堅實的微觀基礎(chǔ)，不可能進(jìn)行可持續(xù)的演進(jìn)和拓展，并且也經(jīng)常受到外部規(guī)則的干擾和異化。其結(jié)果，在周期性的社會動蕩中，企業(yè)組織生生滅

48、滅；在一次又一次的制度復(fù)制過程中，很少有新制度增量的產(chǎn)出和積累，原始企業(yè)制度低水平循環(huán)，現(xiàn)代企業(yè)制度無從創(chuàng)新。</p><p>　　（3）制度本身從終極意義上講應(yīng)當(dāng)是內(nèi)生的，考慮到制度變遷的財富效用和溢出效應(yīng)，我們有充分的理由相信，在制度變遷背后必然存在著更深層次的有關(guān)利益博弈的因素。分析表明，與“紡錘型”的社會結(jié)構(gòu)不同，中國社會自古以來就是一種二重結(jié)構(gòu)［11］：一方是壟斷了暴力潛能的國家及其規(guī)模龐大的官僚體制，

49、另一方是分散且沒有完全獨立的民眾階層。在現(xiàn)代社會，制度變遷往往是一個在政治市場上發(fā)生的公共選擇過程；而在古代中國，制度變遷主要是一個社會與國家之間的利益博弈過程。由于缺乏一個中間階層，這種嚴(yán)重不對稱的社會格局就必然會造成外部規(guī)則嚴(yán)重扭曲內(nèi)部規(guī)則的非均衡制度格局。由于非均衡能量長期不斷積累且得不到中間階層的有效中和，結(jié)果，遵循同樣的邏輯，從一個極端振蕩到另外一個極端，大規(guī)模的社會變遷過程周而復(fù)始，制度復(fù)制而不是制度創(chuàng)新的過程反復(fù)上演，因而

50、中國歷史長期停滯不前。</p><p><b>　　六、管理創(chuàng)新的契機(jī)</b></p><p>　　由于涉及人的行為和思維方式，組織和管理創(chuàng)新的復(fù)雜性顯而易見，它肯定要滯后于技術(shù)和商業(yè)模式的創(chuàng)新。但是，富有前瞻性的管理思想家和實踐者已經(jīng)在積極地思考和嘗試。</p><p>　　過去10年來，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)讓商業(yè)發(fā)生了巨大的改變。它使得環(huán)球?qū)崟r供應(yīng)鏈

51、、24/7客戶服務(wù)以及產(chǎn)品和服務(wù)的數(shù)字營銷成為可能；它降低了區(qū)域和組織間的 協(xié)調(diào)成本，讓企業(yè)方便地通過外包等手段降低了工資成本；在出版、音樂、旅行、零售和保險等領(lǐng)域，一些初創(chuàng)企業(yè)通過基于互聯(lián)網(wǎng)的顛覆性商業(yè)模式改寫了產(chǎn)業(yè)格 局。現(xiàn)在，隨著一個人與人、人與物、物與物之間高度互聯(lián)、永遠(yuǎn)在線的時代的逐漸展開，商業(yè)景觀將會得到進(jìn)一步劇烈而深刻地重塑和改造。</p><p>　　在技術(shù)和商業(yè)乃至個體行為方式發(fā)生巨大的變化之后

52、，我們的企業(yè)組織本身將會發(fā)生什么樣的變化？</p><p>　　過去100多年間，眾多管理思想家在組織和管理創(chuàng)新課題上從不同的角度做出了探索，開發(fā)出了很多理論和方法，讓我們對組織的本質(zhì)及其運作規(guī)律有了相當(dāng)深入的了解。時代的到來，為我們進(jìn)一步開發(fā)組織潛能、打造更為人性化的組織提供了一個新的契機(jī)。</p><p>　　根據(jù)管理大師加里·哈默的觀點，管理的本質(zhì)在于放大和聚合人的能力和創(chuàng)

53、造力：一方面通過向工作者提供適當(dāng)?shù)墓ぞ?、激勵和工作環(huán)境讓他們發(fā)揮出自己的最大潛能，另一方面通過一些方法把這些被釋放的能力聚合起來從而實現(xiàn)一己之力難以達(dá)成的目標(biāo)。時代廣泛而實時的聯(lián)接，各種在線交流和協(xié)作工具的出現(xiàn)，無論在 放大還是在聚合人的創(chuàng)造力方面蘊含著無限的可能性。</p><p>　　當(dāng)然，由于涉及人的行為和思維方式，組織和管理創(chuàng)新的復(fù)雜性顯而易見，它肯定要滯后于技術(shù)和商業(yè)模式的創(chuàng)新。但是，富有前瞻性的管理思