樊正倫中醫(yī)五運六氣

1、<p>　　中醫(yī)·五運六氣·大氣變暖</p><p><b>　　樊正倫 張曉彤</b></p><p><b>　　2009年9月</b></p><p><b>　　題解</b></p><p>　　當我們把“中醫(yī)·五運六氣·

2、;大氣變暖”這個題目列出來的時候，連我們自己也覺得有些別扭，但反復考慮，卻沒有比這個題目再貼切的了。</p><p>　　這是我們的認識過程，我們正是從中醫(yī)而認識和證實五運六氣的規(guī)律，又從這個規(guī)律引發(fā)了對大氣變暖的思考。</p><p>　　于是，這也就成了我們論述這一問題的步驟和層次。我們想這更便于大家的理解，尤其對于中醫(yī)的界外人士，在沒有興趣關注中醫(yī)時，或許因為這個題目而能耐著性子把這

3、篇文章看完。</p><p>　　當我們把這篇文章寫完的時候，連我們自己都覺得這三者是一個問題了，盡管看起來有點費解，有些枯燥，與我們的常識有不小的距離，但是它有一以貫之的思維方法。</p><p>　　這個題目還透著幾分浮淺和不確定性。原本想加上“初探”或“淺析”之類的后綴，但總覺得謙虛得有點假，不如坦蕩直白來得痛快。本來這個議題就有些跨學科的邊緣性，就別讓它邊緣化了。</p>

4、;<p>　　這是一個小題，也是一個大題，當大氣變暖成了世界關注的大事的時候，我們該有個清醒的頭腦，有點探求真理的勁頭。把小題當作大題來做，實在是有些迫不得已。</p><p>　　對于這個題目，我們得出了自己的結論，但實際上，僅只是個開端，只是擠開了一個小小的門縫。要想打開這扇大門，真得靠大家用力了。</p><p>　　五運六氣的推算準確嗎？</p><

5、;p>　　我們重視五運六氣是從“非典”開始的。通過這一特殊疾病的發(fā)生、蔓延、消失的全過程，我們領略了五運六氣的神奇。五運六氣的推算竟然是驚人的與實際相符，使我們不得不嘆服老祖宗的智慧，不能不為我們中華傳統(tǒng)文化的精深而自豪。</p><p>　　解不開的“非典”之迷</p><p>　　我們只要認真回顧一下，就會看到從“非典”發(fā)生直到今天，仍然還有一連串解不開的迷：</p>

6、<p>　　為什么“非典”三月來，五月走？來時不知是哪里來的病毒，走時又沒聽說誰殺死了病毒。</p><p>　　為什么“非典”的傳變傷及的是肺，而不是心、肝、脾、腎等臟器？</p><p>　　為什么“非典”的傳染，從廣州到北京？上海同樣是大城市，同樣有廣州人前往，為什么卻安然無恙？</p><p>　　為什么往常傳染病發(fā)生時，接觸人最多最雜最易染病

7、的出租車司機，在這次“非典”中卻無一例感染？</p><p>　　為什么“非典”多光顧青壯年，而通常認為免疫力較低的老年人和兒童反而染病者甚少？</p><p>　　為什么防護嚴密、消毒嚴格，多有預防素質的醫(yī)務人員染病的比例反倒大大高于沒有防護的普通人？</p><p>　　為什么第二年（2004年）從實驗室里帶出地道“非典”病毒的人，往返于北京外地兩個來回，沿途接

8、觸不下數百人，卻只傳染了一個家人，再沒有形成大范圍的傳播？</p><p><b>　　解開“非典”之迷</b></p><p>　　這一連串的問題，用現代醫(yī)學的病毒病菌學說恐怕全都回答不了， 以至于西方醫(yī)學的權威專家至今沒有一個人敢于問津，都在那里視而不見，裝聾作啞。</p><p>　　真正敢于正視這些問題的恰恰是被冠以“偽科學”的中醫(yī)。依

9、據中醫(yī)清晰、完整、系統(tǒng)、嚴密的理論，我們輕而易舉地給出了答案：</p><p>　　發(fā)生“非典”的2003年是癸未年，當年的年運是水運不及，則火必旺，司天之氣是太陰濕土，在泉之氣是太陽寒水，三月至五月（二之氣）的主客氣都是少陰君火，正是濕氣為主兼有寒熱二氣。中醫(yī)認為天人相應，濕、寒、熱三氣并存，正為疫病的發(fā)生提供了最根本的條件。盡管作為傳染源的病毒各式各樣，盡管它不斷發(fā)生人們難以料想的變異，但只要具備條件，就必然

10、形成疫病?！饵S帝內經》說在這種氣運下是“其病溫厲大行，遠近咸若”。</p><p>　　“非典”既然以濕、寒、熱三氣并存為條件，當五月下旬進入三之氣，主氣變?yōu)樯訇栂嗷?，火旺攜風，風能克濕，當濕的條件不存在了，疫情就會結束。我們在當年四月據此作出“非典”將在五月下旬結束的判斷（當時即上網公布并致信政府）。而正是在5月20日全國“非典”發(fā)病報為零，準確得連我們都難以相信。</p><p>　　

11、作為現代醫(yī)學至今沒有殺滅病毒的藥物，發(fā)生病毒性流感后的傳變并不少見，都屬非典型性的，常見非典型性腎炎、心肌炎等。中醫(yī)認為這次“非典”發(fā)病的年運火旺，在二之氣時，主客氣少陰君火疊加，火旺克金，肺屬金，發(fā)病傳變必主在肺。</p><p>　　“非典”之春，北京氣候一反常態(tài)，無風而多小雨，溫暖濕潤；而上海也不同于往年，是少雨而多風。那年春天上海的風比住年都大。有風而少濕，上海就不具備“非典”發(fā)病的條件。</p&g

12、t;<p>　　正因為北京當時氣候宜人，出租車幾乎都是開窗行車，車行有風，恰恰是風除去了司機體內的濕熱，從易感者變成了非易感者。</p><p>　　老人和兒童雖然免疫力不如青壯年，但他們不熬夜，不喝大酒，不過分操勞，體內很少有濕熱，所以他們不是易感者。而我們的醫(yī)護人員都把自己嚴嚴實實包起來，又得不到很好的休息，再加上濫用消毒水擦地刷墻，把環(huán)境搞得濕氣很重，自己制造了濕熱易感的條件。平心堂的醫(yī)護人員

13、同樣奮戰(zhàn)在救治病人的第一線，但由于堅持以中醫(yī)理念預防，清熱祛濕的中藥加上有“天然白虎湯”之稱的西瓜，即使連夜加班，也沒有一人上火，故而平安無事，一例疑似也沒出現。</p><p>　　至于第二年從實驗室里跑出來的“非典”病毒攜帶者，盡管帶的病毒是真的，卻由于自然大環(huán)境已經完全改變，人們體內的小環(huán)境也隨之平和，再兇惡的病毒，沒有了生存、繁殖使人致病的條件，也就無處施其淫威了。</p><p>

14、;　　直到今天，我們沒有聽到“非典”病毒被消滅的喜訊，但是“非典”卻離我們遠去，談虎色變的恐慌已經消于無形。難道我們周圍真的就一個“非典”病毒都沒有了嗎？恐怕只有傻瓜才會如此天真。那為什么我們不再“非典”了？這就是我們不用再找答案的答案。</p><p>　　中醫(yī)防治“非典”的真象</p><p>　　“非典”來時，大家紛紛喝中醫(yī)預防。真正有效的，是那些清熱祛濕的清輕之劑。當時指導廣東省中

15、醫(yī)院防治“非典”的鄧鐵濤老（著名中醫(yī)，現年93歲，近日獲“國醫(yī)大師”稱號）專門打電話來，叮囑我們，防治此病，重在祛濕。事實證明，只要人體內環(huán)境改變，沒有了濕、寒、熱三氣并存的條件，人就不會染病，就可以和病毒“和平共處”。</p><p>　　廣東省中醫(yī)院接治“非典”患者五十多人，正是應用了這一理念，全部治愈，無一例死亡，無一例有后遺癥。平心堂當時也是依此理論，熬配中藥兩萬多人份，凡服用此湯藥者，包括已被宣布隔離的

16、北方交大、電影學院等，均未出現一例疑似。</p><p>　　因緣相合則為果，在“非典”流行之際，“非典”病毒是“因”，致病患病為“果”，由大自然而影響的人體內的濕、寒、熱則是“緣”。中醫(yī)防治疫病，正是從“緣”入手，即從條件入手，切斷了由“因”到“果”的通道。不管病毒是什么類型，也不管病毒如何變異，中醫(yī)不是用殺滅病毒的“對抗”方法，而是以調整體內平衡的“調和”之法，達到了防治疾病，保障健康的目的。這就是中醫(yī)常引用

17、《黃帝內經》說的“正氣內存，邪不可干。”</p><p>　　我們在夏天經常用來治療腹瀉的藿香正氣水，在實驗中卻是大腸桿菌的良好培養(yǎng)基，說明此藥沒有殺菌的功效，它的作用正是從“緣”入手，從條件入手，改變了人體內濕熱的環(huán)境，抑制了大腸桿菌的生長。</p><p><b>　　不僅是“非典”</b></p><p>　　我們用了這么多的筆墨回顧“非

18、典”，目的只在于證實五運六氣的科學性。《黃帝內經》說：“先立其年，以明其氣，金木水火土運行之數，寒暑燥濕風火臨御之化，則天道可見，民氣可調”，中醫(yī)順應此規(guī)律，使防治有效，反過來也證實了這一規(guī)律。有道是事實勝于雄辯，實踐是檢驗真理的唯一標準。我們說，還應加上“時間”，實踐和時間是檢驗真理的標準，可能這個命題，更接近于真理。</p><p>　　能證實五運六氣的科學性的不僅是“非典”，還可以舉出很多例子來：</

19、p><p>　　比如在此之前，1956年（丙申年）全國爆發(fā)乙型腦炎，老中醫(yī)蒲輔周根據當年年運屬火運太過，是少陽相火司天、厥陰風木在泉的歲氣特點，擬出重用性味辛寒的石膏，以解肌清熱為主的處方，在全國推廣使用，疫情很快得到控制，死亡率下降，后遺癥減少。1958年（戊戌年）全國再度發(fā)生乙腦流行，大家再度使用蒲老當年的處方卻收效甚微，請教蒲老，他指出1956年年運以火為主，1958年卻是年運屬土以濕為主，是太陽寒水司天、太陰

20、濕土在泉，屬寒濕歲氣，必須重用性味苦燥的蒼術，重在散寒燥濕，蒲老據此調整處方后，再次取得了神奇的療效，顯示了中醫(yī)的威力。</p><p>　　再比如今年的“甲流”，今年是己丑年，屬土氣平年，太陰濕土司天、太陽寒水在泉，以濕寒為主，豬為寒畜，所以寄主為豬。發(fā)病時正值春天二之氣，少陰君火當令，在寒濕之上又加上風火，由此我們判斷“甲流”爆發(fā)的條件是寒濕風熱四氣，以寒為主。西方的研究結果也證實，“甲流”病毒含有豬流感（寒

21、，豬為水畜）、人流感（濕，人屬土性）、禽流感（熱，禽為火性）的成分，其廣泛流行正是風的表現。</p><p>　　寒濕風熱四氣使“甲流”在各個季節(jié)都能流行，因以寒為主，故只是在春季和秋冬之季天氣較冷時發(fā)病較多，但因為四氣自身互相佐制，使得這一流感不象“非典”那么兇險，致死率不那么高，很接近于普通的流感，也很容易轉化為普通的流感。</p><p>　　我們推薦服用“防風通圣丸”，此藥兼有驅風

22、、散寒、解熱、祛濕的功效，其有效性已經在今年的防治實踐中得到了證明。我們預測H1N1型甲流應該在2010年1月下旬消失，因為從大寒起進入下一個年運，屬金運平年，少陽相火司天，厥陰風木在泉，不再是以寒濕為主的歲氣（詳見附件1《庚寅年[2010年]氣候特點和養(yǎng)生提示》）。</p><p><b>　　再度驗證五運六氣</b></p><p>　　從“非典”開始，我們以《黃

23、帝內經》所述的五運六氣年年推算，月月對照。越對照，越感到五運六氣不僅可信，而且有理；不僅有理，而且可用，可大用。</p><p>　　大家記憶猶新的2007年冬，從11月下旬小雪到2008年1月中旬大寒之前（即丁亥年的終之氣），《黃帝內經》是這樣說的“終之氣……陽乃大化，蟄蟲出見（通“現”），流水不冰，地氣大發(fā)，草乃生，人乃舒，其病溫厲”。實際情況正是如此，除了流感病人見多，人們愜意于暖冬的舒適，陶醉于股市的飆升

24、，卻忽視了《黃帝內經》的提醒。老天爺一點也不講情面，從春節(jié)前的大寒起，氣溫驟降，南方大雪加凍雨，成為數十年（應該是30年或60年一見）罕見的大災。</p><p>　　這時我們才想起翻開《黃帝內經》，對戊子年的初之氣（即2008年1月20日大寒至3月20日春分前）是這樣描述的：“初之氣，地氣遷，燥將去，寒乃始，蟄復藏，水乃冰，霜復降，風乃至，陽氣郁……”。又言中了。</p><p><

25、;b>　　五運六氣是什么</b></p><p>　　五運是指按天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）推算的木火土金水五行的年運變化，簡單來說，甲乙屬木主風，丙丁屬火主熱，戊己屬土主濕，庚辛屬金主燥，壬癸屬水主寒。其間會有太過或不及，也會有平氣之年。年運與歲氣的推算互相關聯，密不可分。</p><p>　　六氣是指按地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）推算的歲氣，將一年二十四個節(jié)氣分為

26、六氣，即四個節(jié)氣為一氣。從大寒算起，大寒至春分前為初之氣，春分到小滿前為二之氣，小滿至大暑前為三之氣，大暑至秋分前為四之氣，秋分至小雪前為五之氣，小雪至大寒前為終之氣。</p><p>　　依據每年氣候常規(guī)，每一氣的主氣都是守常的，初之氣的主氣是厥陰風木，二之氣的主氣是少陰君火，三之氣的主氣是少陽相火，四之氣的主氣是太陰濕土，五之氣的主氣是陽明燥金，終之氣的主氣是太陽寒水。六氣的主氣年年如此。</p>

27、<p>　　厥陰風木的概念是陰盡陽生，所以定為一年之始。這時的氣候特點是地氣返暖，萬物萌動，“木”表示生發(fā)，“風”除了顯示多風，還表示多變化而不穩(wěn)定，稱為“善行而數（shùo）變”。</p><p>　　少陰君火的概念是陰氣收斂，陽氣始至。氣候特點是溫而不熱。“君火”與“相火”相異，“君火以明，相火以位”，是取類比象的表述。“君火”時如君臨天下，光明普照，熱多在形而少在實；一到“相火”，就

28、如同宰相治國，才是實熱。</p><p>　　少陽相火的概念是陽氣正當少壯。氣候特點是日漸炎熱，而且火旺攜風，所以常有風氣相助。</p><p>　　太陰濕土的概念是至陰返陽，陽氣在外，暑熱夾濕，土育化萬物。氣候特點是雨多濕盛。</p><p>　　陽明燥金的概念是陽藏秋窗，“明”字原為“朙”，是月照窗欞之意，喻陽氣收斂，熱隨秋去，金為肅殺之氣。氣候特點是天干氣燥，

29、寒霜漸臨。</p><p>　　太陽寒水的概念是至陽返陰，陽氣收內，水沉于下。氣候特點是天寒地凍。</p><p>　　除了以上隨季節(jié)規(guī)律性變化而確定的主氣，每一氣還有客氣相佐?？蜌馐且烂磕隁q氣的變化而推算出來的（見表一：歲氣變化周期一覽表）</p><p>　　歲氣的變化，是以“司天”和“在泉”來表述的，“司天”和“在泉”之氣統(tǒng)轄全年，司天之氣偏重上半年，在泉之氣

30、偏重下半年。再加上司天之氣與三之氣的客氣相同，在泉之氣與終之氣的客氣相同，則更強化了客氣的影響力。有些時候，當季的氣候特點更多的是反映客氣的狀態(tài)。</p><p>　　在主氣和客氣的共同作用下，就形成了每一氣隨歲氣變化而變化的規(guī)律性氣候特點。</p><p>　　比如2009年是己丑年，司天之氣是太陰濕土，在泉之氣是太陽寒水，則氣候特點是全年濕寒，上半年偏多雨，下半年偏寒冷。已經過去的三之

31、氣（5月下旬至7月下旬），主氣是少陽相火，客氣是太陰濕土，明顯比往年雨水偏多。尚未來臨的終之氣（11月下旬至2010年1月下旬）在泉之氣、主氣和客氣都是太陽寒水，三寒疊加，盡管會因物極必反，出現短暫熱象，但整體上一定會比往年冬天要寒冷，大家屆時不妨驗證一下。（詳見附件2《己丑年[2009年]氣候特點和養(yǎng)生提示》）。</p><p>　　以上只是對五運六氣的簡單的常識性解釋，要想掌握更廣泛的深層次的內容，需要深入學

32、習《黃帝內經》、《易經》等典籍；如果想破解此規(guī)律之迷，則需要借助天文、歷法、物候、氣象等各門科學；如果想從此入手研究生命科學，那就只有在中醫(yī)中找答案了。</p><p>　　表一：歲氣變化周期一覽表</p><p>　　依據《黃帝內經·六元正紀大論篇第七十一》推演</p><p><b>　　五運六氣的周期</b></p>

33、<p>　　從表一可見，氣運變化每六年就出現一個相似的周期，比如在未年（羊年）的2003年出現的疫病“非典”，到丑年（牛年）的2009年又出現疫病“甲流”。氣候與發(fā)病特點有很大的相似之處（見表二：歲氣與溫病相關表）。我們暫稱之為“似周期”。</p><p>　　表二：歲氣與溫病相關表</p><p>　　這種“似周期”的推算，僅以年歲的地支為參數，若再加上天干，則60年為一個

34、“準周期”，稱之為一個“甲子”。“甲子”不是單純的紀年辦法，它所包含的內在規(guī)律，是我們的先人在長期的生活生產實踐中觀測總結出來的。</p><p>　　西方民族的起源多是游牧為主，雖也受氣候影響，但由于可以隨時遷移，所以消弭災害的能力比較強。而我們東方則不同，我們是以農業(yè)為主，必須對氣候變化規(guī)律有更深透的了解。</p><p>　　60年“甲子”這一規(guī)律被我們的祖先廣泛地應用于農業(yè)、醫(yī)療等

35、生活中，并擴展到軍事、經濟、政治等領域，成為涉及天文、歷法、物候、氣象、地理等綜合性很強、應用面很寬的一門科學。并在經受實踐和時間的檢驗中，逐步滲透進我們的文化，成為我們中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。</p><p><b>　　再讓時間驗證一下</b></p><p>　　在中國歷史上，曾多次發(fā)生疫病。雖然史書的記載不盡完整，但只要是比較嚴重的疫情，總會找到些蛛絲馬跡

36、。</p><p>　　在這次“甲流”發(fā)生后，李維賢先生（中醫(yī)主任醫(yī)師，原中國中醫(yī)科學研究院基礎所副所長）從大量史籍中，查找己丑年的疫情，居然被他抓住了規(guī)律性的現象，請看下表（表三：己丑年史載發(fā)病疫情表）</p><p>　　表三：己丑年史載發(fā)病疫情表</p><p><b>　?。ɡ罹S賢提供）</b></p><p>

37、　　從此表看，病毒病菌竟然如此聽話，不是聽我們人類的話，而是聽從大自然的擺布。疫病與年運竟然有這么強的相關性。當時的記載太過粗略，沒有發(fā)病月份的標注。我們只能根據以往的經驗，依氣運規(guī)律推算，發(fā)病應多在二之氣。中醫(yī)常說“冬不藏精，春必病溫”，當冬天不冷，陽氣不能內收，藏而不能化精，則必成內熱郁積，遇到二之氣的少陰君火，使內熱難以發(fā)散，內熱遇外寒或內熱夾濕，則很容易發(fā)生流感。</p><p><b>　　陸

38、懋修的推算</b></p><p>　　晚清有一位名醫(yī)，叫陸懋修（公元1818-1886年），儒醫(yī)兼通，精于臨證，在當時極有影響。他說“欲明前人治法之非偏，必先明六氣司天之為病”。依據此理，他將公元前2697年（黃帝八年）作為第一甲子的起始，推算至1864年，第76甲子。以人們所熟悉的有影響的古來醫(yī)家為例，探索六氣變化與醫(yī)家流派的相關性，得出“濕寒、寒濕之運，則以溫散溫補為治者，非偏矣”，“風火、火風

39、、燥火、火燥之運，則以涼瀉清滋為治者，非偏矣”（見表四：六氣變化與醫(yī)家流派的相關性）。</p><p>　　中醫(yī)門派很多，但主要分為寒涼派和溫熱派，只有當它們療效十分明顯時，才有可能為人們所認可，成為當時的名醫(yī)名派。而探究其內在原因，則是與當時的氣運變化相應。中醫(yī)歷來主張因人、因時、因地施治，就是對這一規(guī)律的認識和應用。</p><p>　　表四：六氣變化與醫(yī)家流派的相關性</p&g

40、t;<p>　　依據陸懋修《六氣大司天上下篇》</p><p><b>　　我們的再推算</b></p><p>　　陸懋修的推算，揭示了氣運變化與中醫(yī)醫(yī)家流派的相關性，“補瀉溫涼，各隨其運”，進一步證實了中醫(yī)的天人相應的理論。對于《黃帝內經》所說“必先歲氣，毋伐天和”，陸懋修指出“此但就逐年之歲氣言之，而六十年之歲氣不可不講也”。</p>

41、<p>　　按照這個規(guī)律，我們繼續(xù)下推：</p><p>　　表五：第78-81甲子氣運表</p><p>　　由此可見，我們現在正處在風火之第79甲子?，F在40歲以上的人都還記得，小時候一到冬天天氣很冷，都需要穿棉褲、棉鞋，戴棉帽，有不少人手、腳、耳朵屢犯凍瘡。而從1984年之后，據氣象觀測記載，至2008年之前，已經出現了16個暖冬，這又恰與我們推列的氣運的變化規(guī)律相符（請

42、看表六：1984-2013年30年氣運表）。未來的第80甲子是火上加燥，直到2104年才會回到與1984年相同的坐標橫軸，重新開始變冷。</p><p>　　當今的中醫(yī)，雖然真正有功底的已存世不多，但仍可見寒涼派與溫熱派兩派并存。正因我們這代人的年歲跨了兩個不同的甲子，1984年以前為寒濕氣運，則溫熱派多良效，之后為風火氣運，與當年張仲景所處年代的氣運相似，則又能以寒涼派勝出（見表四、表五）。</p>

43、<p>　　順應大自然的變化而辨證施治，讓人類與大自然和諧相處，正是中醫(yī)的高明之處，正是我們的老祖宗的高明之處。“不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣”，不考慮年運的變化，不從大處著眼，抓不住氣運變化的大參數，只去摳腳趾頭，又怎么能看好病呢？</p><p>　　表六：1984-2013年30年氣運表</p><p>　　以*標明的年份應是1984—2007年間出

44、現暖冬的年份，之后的暖冬還會出現在2008年、2010年、2011年和2013年。</p><p><b>　　大氣變暖與淡水危機</b></p><p>　　從1984年到2013年，30年中將出現20個暖冬（至2007年已經出現了16個）。而且根據表五所推，這30年屬于第79甲子的前30年，當以厥陰風木為主，氣候雖會變熱，但由于風具有“善行而數變”之性，其間還會出

45、現偏冷的現象。</p><p>　　而其后30年，即從2014年到2043年，即第79甲子的后30年，則屬于少陽相火當令，應該比前30年更熱，現在人們所說的大氣變暖將會更加突出。就是說現在還沒熱到頭呢，至少要到2044年以后才有可能開始降溫。在以溫熱為主的年運中，必然多發(fā)流感，大家應注意表2的提示。</p><p>　　值得引起人們高度重視的是，在第79甲子大氣變暖之后的第80甲子，進入火

46、燥當令，在熱之上又加干燥少雨，恐怕將出現比較嚴重的淡水危機，我們認為這才是真正的危機。</p><p>　　與其現在花大力氣去防止大氣變暖，不如趕快為解決淡水而未雨綢繆。改變大氣變暖不是人力可為，而解決淡水缺少卻是人必當為，舍當為不為而取不可為強為，實在不是明智之舉。</p><p><b>　　氣運的疊加</b></p><p>　　陸懋修依

47、60年一個“甲子”的準周期，“擴而大之”，以6個60年，即360年為一大運；以6個600年即3600年為一大周。并“從厥陰風木運始”進行推算。</p><p>　　依此推算，從1984年起進入第14大運，至2343年前，這360年就是少陰君火和陽明燥金當令，屬火燥大運。從公元904年至4503年，這3600年為第2大周，亦屬火燥大周?？梢?，我們今天正是在火燥疊加的氣運之中，氣候變暖大勢所趨。</p>

48、<p>　　只不過周期越長、越大，與某一年的相關性越小，影響力越弱。但這類疊加的推算卻可以作為長期趨勢的參考，或許在一個相當長的歷史進程中有意義，或許能給我們一個探索大自然規(guī)律的新的啟示。</p><p>　　綜合歸納、推理演繹、取類比象是我們祖先進行科學研究的重要方法，與西方的統(tǒng)計演算、數理分析、精密實驗一道，共同詮釋著人類面對的各種事物。與西方相比，我們似乎少了一些精確性，但更多了系統(tǒng)性、完整性和

49、變化性，從這個角度上評價，其科學性不容置疑。</p><p>　　誰是大氣變暖的罪魁禍首</p><p>　　誰是大氣變暖的罪魁禍首？許多人認為是人類自己，是人類無止境地開發(fā)、索取、享用的結果。人類真的該承擔罪責嗎？</p><p>　　前些時候，有新聞報道，在新疆的塔克拉瑪干沙漠中發(fā)現了一個經考證為漢代以前的碼頭，說明這沙漠曾有過廣闊的水域。我們至今未見到人類曾在

50、這里有過大規(guī)模開發(fā)的記載，那么這片土地何以變成了沙漠，碼頭何以埋在了沙丘之下？恐怕誰也無法將之歸罪于人類。</p><p>　　在世界各地，幾乎年年都有森林大火發(fā)生，20多年前的興安嶺大火、前年的希臘大火、這兩年的美國加州大火，哪一場大火不是在增溫？哪一場大火不是在排放二氧化碳？我們卻沒有見到周邊地區(qū)氣溫升高的報道，如果說它們烤化了北冰洋的冰川，恐怕更不會有人相信。這些大火與幾千個發(fā)電廠或數萬輛汽車的排放相比，該

51、得出什么結論呢？</p><p><b>　　關于大氣變暖的思考</b></p><p>　　按照運氣學說，大氣變暖是一個周期性的必然，就象大氣變冷一樣，都是不可避免的，都不是人為可以操控的。本文在前面已經將此規(guī)律陳述得很清楚了。</p><p>　　即便按照能量守恒定律，也應該認識到有變暖的地方就會有變冷的地方，不然暖從何來，寒歸何處？現在面

52、對大氣變暖，我們說是人類過度地開發(fā)了能源。如果將來變冷了，又該怎么說？是不是又要說是人類過度地消耗了能源？</p><p>　　每一天都有白天和黑夜，每一年都有春夏秋冬，卻沒有人大驚小怪，也沒有人試圖讓地球停止轉動。為什么面對長期的冷暖濕燥的規(guī)律性變化，人們卻如此恐慌？人不僅生活在地球上，更要知道人還生活在宇宙中，其他星球的運動變化不可能不對地球產生影響，只是它們的運轉軌道太遠，運行周期太長而已。地球打個噴嚏，就

53、已經是人類難以抗拒的地震、海嘯、臺風、洪水等災難。宇宙如果打個呵欠呢？</p><p><b>　　人類該怎么辦？</b></p><p>　　面對大自然的變化，面對大自然的規(guī)律性變化，人類該怎么辦？是改變地球的轉速，還是調整與太陽的距離？是把大氣層的暖被揭開幾層，還是讓海水的蒸發(fā)把熱量散到大氣層之外？是把海水注入地殼讓巖漿冷卻，還是把月亮上的冷氣輸送到地球？這恐怕都

54、只能出現在神話或科幻故事里。到目前為止，人類還沒有這么大的“道行”。</p><p>　　設想在陰霾的天氣中，集合數萬人，一齊發(fā)力吹，吹不開一片青天；在烈日當頭時，盡管有“揮汗如雨”的文學夸張，人再多也澆不濕地皮?！叭硕▌偬臁?，只是人們的曲解；“人有多大膽，地有多大產”，早成了歷史的嘲笑。國慶60年“十一”的藍天白云，是主客氣陽明燥金的必然，若說是當日早6時在門頭溝所發(fā)的400多顆火箭所為，只怕有貪天之功之嫌，怎

55、么連“早看東南，晚看西北”的諺語都忘了？</p><p>　　既然如此，人類該怎么辦？</p><p>　　人類區(qū)別于其他動物的根本之點，在于不僅誕生于天地，不僅生存于天地間，而且還可以反過來認識天和地。在認識天地、探索天地規(guī)律的基礎上，順應天地、保持與天地的和諧。中醫(yī)就是這么做的，老祖宗就是這么做的，我們想，人類就該這么做。</p><p>　　當我們在春天播下種

56、子，無須揠苗助長，我們能做的只是施肥、鋤草、澆水、殺蟲，當秋天來臨時，自會迎來豐收的喜悅。</p><p>　　盡管我們心有不甘，盡管我們在不斷掌握更先進的科技手段，但終究不能“拔著自己的頭發(fā)離開地球”，那就還是讓我們腳踏實地吧！</p><p>　　關于大氣變暖的再思考</p><p>　　我們人類的確在毀壞著自身的生存環(huán)境，這是不爭的事實。人類的行為已經為人類所

57、不解，所不恥，所不容。</p><p>　　當我們承受了廣島長崎的原子彈爆炸、朝鮮的焦土轟炸、越南的地毯式轟炸；當我們見識了伊拉克的人體炸彈、美國九一一的慘禍，我們無法再保持沉默，我們?yōu)槲覀冏约焊械奖?。我們不知道哪一樁增加了大氣的含氧，哪一件降低了大地的溫度。飛機、坦克的轟鳴，該相當多少汽車？導彈大炮的呼嘯，該勝過多少黃沙？如此排放，該用多少錢來購買？我們呼喚環(huán)保，我們更呼喚和平！</p><

58、;p>　　和諧是大自然對人類的要求，違背規(guī)律，倒行逆施，帶來的將是人類更深重的災難。我們今天認識到的，還只是要治理空氣和水的污染，其實人類違背規(guī)律的“作為”還遠不只如此，人類自己放出的魔鬼，在覬覦著人類的幸福，啃噬著與大自然的和諧。</p><p>　　人類視為靈丹妙藥的對抗性藥物，破壞著人體和大自然的菌群平衡，再濫用下去難免會出現菌群污染。 “甲流”的肆虐，已經讓我們看到病毒變異會越加復雜、越加廣譜、越加

59、迅速的傾向，發(fā)展下去，假以時日，人類用疫苗對付病毒的能力也會越來越弱?？傆幸惶?，會象今天抗菌素無法殺滅病毒一樣，走到束手無策的地步。到那個時候，花再多的錢也無濟于事。長期濫用藥物、菌群紊亂的個體今天已不罕見，社會上的菌群污染也已經初露端倪，尤其是規(guī)模龐雜的大城市，會更早地出現這類問題。菌群污染的恐怖將遠遠大于空氣和水的污染，其治理的難度更是不可想象。</p><p>　　我們首先要治理的應該是人類違背大自然規(guī)律的

60、做法，我們最終要實現的是與大自然的和諧。從家庭和諧、國家和諧、世界和諧走向自然和諧?！叭硕▌偬臁辈荒芮鉃槿艘欢軕?zhàn)勝老天，而是說人類的和諧安定必會帶來大自然的完美的回報。</p><p>　　客觀存在的規(guī)律，什么時候能服從人的主觀意愿？我要服從我，你要服從我，大家要服從我，大自然更要服從我，當“以人為本”被悄悄換成“以己為本”的時候，人類自己就離魔鬼不遠了。</p><p>　　天上有財

61、難買命，世上無藥可醫(yī)愚，最愚者莫過于逆天行事。違背規(guī)律，自以為是，最終將受到規(guī)律的懲罰。</p><p>　　附件1《庚寅年[2009年]氣候特點和養(yǎng)生提示》</p><p>　　庚寅年為少陽相火司天，厥陰風木在泉。乙庚化金，原屬歲金太過，但由于受到司天火氣抑制，構成金運平氣之年。一般來說會獲得正常的收成，尤以稻谷和堅果類收成良好，秋風多發(fā)，天高氣爽，但可能會出現暴涼現象。</p&g

62、t;<p>　　全年氣候，上半年以熱為主，下半年以多變?yōu)樘卣鳌Ｒ蚨隁夂蚱珶?，變化較大而不穩(wěn)定。同時由于火氣偏盛，熱極生寒則必有寒氣來復，會出現突然寒冷的變化，人們易于發(fā)生外熱內寒癥，也正因為寒熱往復，虛實并見，而且發(fā)病急、變化快，在治療上應采用及時調和的方法，即“和而不爭”，這是全年施醫(yī)的準則。</p><p>　　初之氣，大寒至春分前（1月20日至3月20日左右），主氣是厥陰風木、客氣是少陰君

63、火。司天之火，加以客氣之火，造成在風氣偏盛之時，氣候偏熱，“候乃大溫，草木早榮”，而且“寒來不殺”，即使偶有變天，也不會影響到草木的生長。這段時間人們發(fā)病以溫病為主，氣郁結于上，肝火上逆，易患血溢、頭痛、目赤、咳逆等病。養(yǎng)生重在平肝氣、養(yǎng)肝陰、去風熱。</p><p>　　二之氣，春分至小滿前（3月20日至5月20日左右），主氣是少陰君火，客氣是太陰濕土。與往年多風干燥的春天不同，氣候特點是春雨綿綿，濕溫互現。火

64、氣被濕氣遏制，熱郁結于上，易發(fā)生咳嗽氣喘、嘔吐上逆、皮膚瘡瘍等疾病。養(yǎng)生重在避濕。以多食苦味、燥濕、清火類食品為宜。</p><p>　　三之氣，小滿至大暑前（5月20日至7月20日左右），在全年司天之氣為少陽相火的情況下，這段時間主客氣都是少陽相火，三火疊加，所以“炎暑至”，氣候特別炎熱，不再有雨濕天氣，疾病多由于內熱而生，宜多食清涼解暑、生津降火之品，對于室外工作者應注意防曬。</p><

65、p>　　四之氣，大暑至秋分前（7月20日至9月20日前后），主氣太陰濕土，客氣陽明燥金，氣候轉涼，雨水偏多，氣候多變，時冷時熱。疾病多因濕困。當金風送爽之時，人們的感覺會比較舒服。養(yǎng)生重在避濕，以多食苦瓜、薏米等為宜。</p><p>　　五之氣，秋分至小雪前（9月20日至11月20日前后），主氣陽明燥金，客氣太陽寒水，陽熱已斂，寒氣到來，雨水尚多，樹木早凋。由于秋行冬令，氣候略冷于往年，要注意防寒保暖。&

66、lt;/p><p>　　終之氣，小雪至大寒前（11月20日至來年1月20日前后），主氣太陽寒水，客氣厥陰風木，由于全年在泉之氣也是厥陰風木，風氣偏盛，沙霧迷蒙，忽冷忽熱更顯頻繁，又由于冬行春令，應冷不冷，草木提早萌發(fā)。此時人們肝氣偏盛，易于氣滯血瘀，再加上木氣反侮肺金，易出現咳嗽等病。養(yǎng)生應重補脾清肺，以多食山藥、百合和酸味養(yǎng)肝等食品為宜。</p><p>　　總之，全年宜隨時注意氣候冷熱變化

67、，提前采取措施，防患于未然。</p><p>　　附件2《己丑年[2009年]氣候特點和養(yǎng)生提示》</p><p>　　按照《黃帝內經》的推算，2009年即己丑年，是太陰濕土司天，太陽寒水在泉，氣候以濕寒為主。己丑年屬土運不足之年，但得歲運相助，構成土運平氣；可是由于同時又是太乙天符之年，全年氣候變化極不穩(wěn)定，疾病表現比其他年份來得急重。各季的氣候變化大體如下：</p>&l

68、t;p>　　初之氣（1月20日至3月19日）主客氣均為厥陰風木。氣候由寒轉暖，風和日麗，大地回春，萬物欣欣向榮，只是雨水偏少。人們疾病較少，主要疾病是肝氣偏旺，由于肝主筋，因而易出現筋絡拘強、關節(jié)不利。應注意疏肝理氣，避免生氣急躁，可少量服用烏雞白鳳丸、加味逍遙丸等藥物。</p><p>　　二之氣（3月20日至5月20日）主客氣均為少陰君火。氣候偏熱，雨水應時而來，人們感覺十分舒適。但由于易受溫邪，可能各

69、地都有流行感冒發(fā)生，疾病主要表現為發(fā)熱、汗出而渴。應注意清內熱，防感冒，可服用流感Ⅰ號等藥物提前預防或者以綠豆、白茅根、冰糖、荸薺煮水，每日飲用。也可以多吃西瓜、橙子等水果。</p><p>　　三之氣（5月21日至7月22日）主氣是少陽相火，客氣是太陰濕土。氣候大體正常，雨水偏多，寒熱互見。由于濕邪較重，人們易出現全身酸重、下肢浮腫、胸滿腹脹等癥狀。應注意采取辛開苦降，寒熱平調，發(fā)汗利小便等方法溫寒、燥濕。同時

70、注意依天氣變化增減衣服，不宜過早更換夏裝。</p><p>　　四之氣（7月23日至9月22日）主氣是太陰濕土，客氣是少陽相火。氣候白天炎熱，早晚偏涼，雨水比往年略多。還是以濕邪為主，易出現腹壁水腫，全身浮腫這類疾病。防治方法與三之氣大體相同，還是重在發(fā)汗、利尿、溫中、清熱、燥濕。多吃苦味食品。</p><p>　　五之氣（9月23日至11月21日）主客氣均為陽明燥金。氣候偏涼，寒霜早降，

71、西風清肅，樹木凋零。人們易患咳嗽惡寒、鼻堵流涕、皮膚斑疹這類疾病。應注意保暖防寒，不宜過份“秋凍”。應提前補心火、扶陽氣，往年立冬開始服用的養(yǎng)顏、養(yǎng)精膏方應提前至國慶節(jié)之際。</p><p>　　六之氣（11月22日至2010年1月20日）主客氣均為太陽寒水。氣候特別寒冷，陰云不開，霜凝為冰，雪凍冰堅。人們易患關節(jié)禁固、腰椎疼痛、腎病腰痛等疾病。防治重在預防，在五之氣時即提前進補，多吃牛羊肉、雞肉等溫性食品，并提