《女神》的誕生——從海外語境看郭沫若的異軍突起_16728.pdf

1、《女神》的誕生“開一代詩風”，一掃早期白話詩的平實化、散文化，標志著新詩詩情的復蘇和詩式的建立，是新詩走向成熟的標志，最終奠定了郭沫若在中國新詩史上的卓越地位?！杜瘛凤@示了郭沫若不同于他人的創(chuàng)作經(jīng)驗和高水平的發(fā)揮，本文分別從文化思想、文學觀念、詩歌范式三個方面來深入探討郭沫若何以創(chuàng)作出《女神》這部偉大作品的深層次原因。
　　 緒論部分首先對“海外語境”一詞進行解釋界定，同時簡介郭沫若《女神》研究的歷史及現(xiàn)狀，揭示本文的研究意義

2、及價值，闡明郭沫若是在海外語境下接受外國文化和文學觀念、文學范式，從而形成了不同于中國傳統(tǒng)的雜文化思想和純文學觀念，進而完成了從舊詩到新詩的變革，確立了新詩的特征，為新文化、新文學和新詩運動作出了不朽貢獻。
　　 第一章從文化層面闡述中日文化體系的演變，指出文化的“雜合性”與“排他性”特征是決定中日純文化體系向雜文化體系轉變時不同走向的重要因素，并且闡明留學生在海外接受到外來文化熏陶，而其中日本留學生占據(jù)十分重要的地位，郭沫若通

3、過“日本之橋”直接或間接接受了日本和西方文化的影響，逐漸形成了雜文化思想。
　　 第二章從文學層面歸納中國雜文學傳統(tǒng)，指出中國雜文學傳統(tǒng)中文史哲不分，注重文學的教化功用，同時對文人的訓練以誦讀經(jīng)典為主，形成“文生情”的創(chuàng)作模式。進入近現(xiàn)代后，新文學肩負著改革先驅的使命，文學成為啟蒙大眾、反叛傳統(tǒng)的武器，但實質是強化了文學的社會功能，而比之小說等能夠更好地反映社會問題的體裁，詩歌卻得不到推崇。
　　 第三章以《女神》和“胡

4、適之體”為對照，早期白話詩顛覆了詩歌的語言工具，舊的詩體秩序轟然崩潰，完成了“破”的使命，但由于急于突進求成，摻雜了一些非詩特征，使詩歌重在白描、寫實、理趣，詩風平淡，語言直白，缺少了詩意詩情詩式。郭沫若憑借《女神》完成了新詩“立”的環(huán)節(jié)，揭示了詩歌的抒情本質，并且從內容與形式上提供了典范。郭沫若文化思想、文學觀念的轉變和新詩創(chuàng)作成就是在海外語境中通過親身經(jīng)歷和大量閱讀、翻譯外國經(jīng)典形成的，體驗決定感悟，閱讀決定寫作，“站在巨人的肩膀上