論譚嗣同平等的倫理觀.pdf

1、譚嗣同是晚清時(shí)期著名的思想家,被人們稱(chēng)為戊戌維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期的左翼或激進(jìn)分子。譚嗣同提出了以平等為基礎(chǔ)的嶄新倫理。他借用了傳統(tǒng)倫理道德的概念--“仁”,使它與“以太”相聯(lián)系,賦予了“仁”以宇宙法則的意義。此外,譚嗣同還認(rèn)為,仁的根本內(nèi)涵是“通”,“通之象為平等”。而“平等者,致一之謂也,一則通矣,通則仁矣。”這樣,譚嗣同構(gòu)建了“仁--通--平等”的人性與人權(quán)平等關(guān)系模式。他還指出,“通”的具體含義有四：一是中外通、二是上下通、三是男女內(nèi)外通

2、、四是人我通。總之,通的標(biāo)準(zhǔn)是“平等”,反過(guò)來(lái)說(shuō),平等就是通,通則仁矣。譚嗣同認(rèn)為,要想達(dá)到“平等”就必須破除一切隔絕和對(duì)立,人人都像朋友一樣平等相待。譚嗣同在思想認(rèn)識(shí)的許多方面,尤其是他所提出的平等的倫理觀和對(duì)封建倫理道德的批判,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了同時(shí)代的其他改良主義者。他的思想,為中國(guó)民主政治取代封建專(zhuān)制主義提供了強(qiáng)有力的思想武器,對(duì)后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)革命派具有一定的激勵(lì)作用,對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代思想的啟蒙,具有重大的理論意義。但是,譚嗣同沒(méi)有認(rèn)識(shí)到造