創(chuàng)新性實踐的哲學分析.pdf

1、哲學作為時代精神的精華,必須反映自己時代的客觀要求。隨著知識經濟的到來,創(chuàng)新性實踐日益成為知識經濟時代占據主導地位的實踐方式。什么是創(chuàng)新性實踐、創(chuàng)新性實踐的特征是什么、產生的根源是什么、內在結構由哪些要素構成、是怎樣運行的、其發(fā)展趨勢如何、具有哪些價值?這既是歷史唯物主義所必須面對的重大理論課題,也是我國經濟發(fā)展所面臨的嶄新實踐課題。對這些問題進行較為系統(tǒng)的研究,既是堅持和發(fā)展馬克思主義實踐理論的需要,也是更好地適應時代發(fā)展的需要。本文

2、主要運用邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法,以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導,以當前所處經濟時代為背景,以創(chuàng)新性實踐為對象展開研究。本文首先考察了創(chuàng)新性實踐的內涵,闡明了人類實踐的演進軌跡,進而概括出創(chuàng)新性實踐不同于常規(guī)性實踐的特征。在此基礎上,揭示了創(chuàng)新性實踐產生的根據和動因,分析了創(chuàng)新性實踐的內在結構,并論述了創(chuàng)新性實踐的運行機制。最后,結合當今時代的特點,分析了創(chuàng)新性實踐的發(fā)展趨勢及其對人和人類社會的價值。本文關于創(chuàng)新性實踐產生根源和創(chuàng)新性

3、實踐運行機制的分析,是論文研究的創(chuàng)新之處。創(chuàng)新性實踐產生的內在根據是人的意識的創(chuàng)造性,正是這種創(chuàng)造性為創(chuàng)新性實踐提供了藍本,意識的自由創(chuàng)造是創(chuàng)新性實踐生成的生命之所在;需要和滿足的矛盾則使創(chuàng)新性實踐成為現實,需要和滿足的矛盾是創(chuàng)新性實踐產生的根本動因,人的需要發(fā)展的無限性為創(chuàng)新性實踐的發(fā)展提供了廣闊的空間。而人的意識創(chuàng)造性的實現和人的需要的不斷滿足,都內在于創(chuàng)新性實踐的展開過程之中。創(chuàng)新性實踐得以進行,首先要有創(chuàng)新性實踐觀念的產生,這就