科學(xué)認(rèn)識(shí)風(fēng)險(xiǎn)的哲學(xué)分析.pdf

1、認(rèn)識(shí)的不確定性是科學(xué)活動(dòng)的基本特征之一。隨著科學(xué)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)應(yīng)用的日益普遍，科學(xué)認(rèn)識(shí)的不確定性對社會(huì)的影響愈發(fā)深遠(yuǎn)。因此，研究科學(xué)認(rèn)識(shí)的不確定性、以及由此而產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)，對于全面準(zhǔn)確理解科學(xué)的本質(zhì)，促進(jìn)科學(xué)的合理應(yīng)用，無疑具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。
　　本文引入風(fēng)險(xiǎn)的概念來理解科學(xué)認(rèn)識(shí)的不確定性?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)的風(fēng)險(xiǎn)包含科學(xué)認(rèn)識(shí)的不確定性以及科學(xué)家對這些不確定性所導(dǎo)致的（認(rèn)識(shí)的和非認(rèn)識(shí)的）后果的價(jià)值評(píng)價(jià)。本文從實(shí)在論、認(rèn)識(shí)論、理性與合理

2、性評(píng)價(jià)等三方面對科學(xué)認(rèn)識(shí)的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述和分析。
　　本文采用假設(shè)實(shí)在論和自然主義實(shí)在論的本體論預(yù)設(shè)，以胡克(CliffordHooker)所提出的調(diào)節(jié)系統(tǒng)的形而上學(xué)理論框架作為對這一實(shí)在論預(yù)設(shè)的具體闡述。在調(diào)節(jié)系統(tǒng)的理論框架中，客觀世界和認(rèn)識(shí)主體都被闡述為調(diào)節(jié)系統(tǒng):自然被闡述為一個(gè)處于開放上升的進(jìn)化過程的調(diào)節(jié)系統(tǒng)，包括哲學(xué)和科學(xué)在內(nèi)的人類認(rèn)識(shí)被闡述為這一系統(tǒng)的延伸?；谝陨项A(yù)設(shè)和闡述，本文提出對科學(xué)認(rèn)識(shí)的風(fēng)險(xiǎn)的三種闡述:第

3、一，科學(xué)認(rèn)識(shí)的風(fēng)險(xiǎn)與生物生存和進(jìn)化的風(fēng)險(xiǎn)存在形式上的類似，我們可以在比喻的意義上用科學(xué)認(rèn)識(shí)的風(fēng)險(xiǎn)指涉生物過程的風(fēng)險(xiǎn)在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的對應(yīng)物;第二，科學(xué)認(rèn)識(shí)的風(fēng)險(xiǎn)是生物過程的風(fēng)險(xiǎn)的延伸，認(rèn)識(shí)過程與生物過程的相互聯(lián)系是我們將風(fēng)險(xiǎn)的含義從生物過程延伸至認(rèn)識(shí)過程的本體論依據(jù);第三，科學(xué)認(rèn)識(shí)的風(fēng)險(xiǎn)與生物過程的風(fēng)險(xiǎn)統(tǒng)一在更高階層的形而上學(xué)中，這種風(fēng)險(xiǎn)是調(diào)節(jié)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)過程的風(fēng)險(xiǎn)。對科學(xué)認(rèn)識(shí)的風(fēng)險(xiǎn)的三種闡述逐漸抽象，最終統(tǒng)一在一種整體的形而上學(xué)中，調(diào)節(jié)系統(tǒng)

4、是對這一整體的形而上學(xué)的一種闡述。
　　科學(xué)認(rèn)識(shí)是科學(xué)家的冒險(xiǎn)決定?？茖W(xué)家在做決定時(shí)需要考慮決定的可能后果。進(jìn)一步地，科學(xué)家能對決定的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行預(yù)見，這種對不利后果的事先評(píng)估的能力是科學(xué)認(rèn)識(shí)以及智慧行為的重要特征之一。這種預(yù)見能力一方面來自科學(xué)認(rèn)識(shí)的成功所帶來的對世界的理解的深入或普遍，另一方面也來自從認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤中的學(xué)習(xí)——確認(rèn)和定位認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤，進(jìn)而獲得避免錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)方法;兩方面的過程相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了對科學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展的雙重驅(qū)動(dòng)。這

5、樣一種雙重驅(qū)動(dòng)的過程被闡述為一種“自我指導(dǎo)的預(yù)見學(xué)習(xí)”(self-directed anticipative learning)的認(rèn)識(shí)機(jī)制。科學(xué)家通過自我指導(dǎo)的預(yù)見學(xué)習(xí)，在不斷取得認(rèn)識(shí)的成功和提高認(rèn)識(shí)能力的過程中獲得了對潛在的錯(cuò)誤的越來越好的預(yù)見，他們預(yù)見潛在錯(cuò)誤的能力也逐漸提高。認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤與成功共同構(gòu)成了對科學(xué)認(rèn)識(shí)的雙重驅(qū)動(dòng)，使科學(xué)家在不斷改善認(rèn)識(shí)表現(xiàn)的同時(shí)也提高了自身的認(rèn)識(shí)能力。
　　本文將冒險(xiǎn)的啟發(fā)式、非形式化的判斷理解為理

6、性的基本要素，這些要素進(jìn)一步揭示了理性對情境和心理結(jié)構(gòu)的依賴，并且構(gòu)成了科學(xué)家在應(yīng)對認(rèn)識(shí)的不確定性時(shí)的冒險(xiǎn)決定、以及自我指導(dǎo)的預(yù)見學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。根據(jù)這種對理性的理解，科學(xué)認(rèn)識(shí)的不確定性和科學(xué)家的價(jià)值判斷不再是對理性的否定，相反，冒險(xiǎn)是理性（尤其是科學(xué)認(rèn)識(shí)）的普遍特征之一。
　　科學(xué)家冒險(xiǎn)的、非形式化的決定、科學(xué)家對認(rèn)識(shí)的不確定性及其后果的價(jià)值判斷、科學(xué)家自我指導(dǎo)的學(xué)習(xí)等活動(dòng)都包含科學(xué)家對認(rèn)識(shí)的工具和目的的評(píng)估、權(quán)衡和選擇，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)