論“自然”范疇從哲學向美學的轉(zhuǎn)化——從《老子》到《莊子》.pdf

1、本文從哲學和美學兩個方面分析“自然”在《老子》到《莊子》之間的繼承和發(fā)展，試圖理清“自然”從哲學到美學的發(fā)展及轉(zhuǎn)化歷程。 第一部分參考陳鼓應對《老子》哲學系統(tǒng)的劃分，從詞源學、歷史背景、《老子》對“自然”一詞的應用等角度解讀《老子》中“自然”的。 第二部分在解讀“自然”的哲學蘊涵的基礎上，從《老子》的本體論、理想社會狀態(tài)、“無為而無不為”方法論等方面分析《老子》“自然”范疇向美學轉(zhuǎn)化的理論基礎。 第三部分梳理了《

2、莊子》對《老子》“自然”哲學思想的繼承和發(fā)展，側(cè)重于《莊子》將“自然”之“道”的應用重點從治國轉(zhuǎn)移到個人的修身養(yǎng)性后，“自然”在個體的自適與完成方面所呈現(xiàn)出來的新的意義。 第四部分從《莊子》的“大美”思想、體“自然”而行的思維活動方式、莊子所建構的美的世界與美的人生以及“技(包括藝術)……兼于道，道兼于天(自然)”的技藝理論四個方面分析《莊子》在“自然←道←美←人生(包括藝術創(chuàng)造)的框架內(nèi)對“自然”進行的美學轉(zhuǎn)化。 結語