從哲學到美學：阿多諾摹擬概念研究

1、洳；{ ●、崤博士學位論文⑧論文題目叢蜇堂到差堂；匭壘壹羹趄擺壘班窺作者姓名趙土虹指導教師 鹽廈趲茲擐學科( 專業(yè)) 矬囤置生所在學院 厶苤堂睦提交日期 2 Q 蚯生§臼1 8 目內容提要本論文所談的摹擬( M i m e s i s ) 概念來自阿多諾三本主要著作《啟蒙辯證法》、《否定辯證法》和《美學理論》，并對應于它們從人類學、哲學和美學三個方面來刻劃摹擬在阿多諾思想中的方位。首先，人類學意義上的摹擬概念給了一個描述啟蒙辯

2、證法的新視角，將啟蒙倒退為神話看作包食著辯證動因的摹擬能力異化的結果；同時，本雅明的語言一摹擬理論給出的關于摹擬作為一種本真的認識模式的設想，跟2 0 世紀人類對自身認知能力的獨特反省相呼應，暗示著摹擬可以成為理性認識的替代品。但這兩條線索并不是要建構而是要打破某種穩(wěn)定的模式。接下來，摹擬概念在歷史觀和和認識模式兩方面的批判動因，延伸到了《否定辯證法》。否定辯證法的批判動機跟摹擬本身的辯證動因是一致的，摹擬因此可以看是同一性哲學批判的獨

3、特參照點。從這個參照點上看，辯證法的中斷所導致的先驗主體和絕對理念的建構，可以看作摹擬成為虛假投射的同等描述，對這個建構的批判最終也來到摹擬概念所隱含的命題，即真理與現實的問題。由此引出阿多諾的自然歷史理論，即從時間一歷史的角度考查哲學認識的現實意義。這個考查過程就是把從馬克思、盧卡奇到本雅明的歷史唯物主義線索扭轉成自然與歷史相互中介的否定性姿態(tài)，這可以視為阿多諾批判工作的一個頂點。隨之推出的阿多諾的重建方案表明，他企圖用意識哲學的范疇

4、將認識的摹擬動因發(fā)掘出來，這個努力的結果最終不是給出一個有著肯定的認識論意義的摹擬概念，而是在對唯心主義傳統(tǒng)的扭轉中，將思想本身演示成一種對現實的摹擬形態(tài)。最后，順著哲學作為摹擬這一設想，哲學自身的美學[ 感性學] 動因在阿多諾這里成為一個拯救性的動困。一方面，阿多諾獨特的哲學語言的努力是愚想在摹擬沖動推動下的自發(fā)顯現，由此導致哲學作為一種文體接近了藝術：另一方面哲學在內部也把注意力轉向藝術和審美領域。在唯心主義傳統(tǒng)上，哲學的美學動因就

5、一直是由它的嘉擬根源推動的。并且試圖從藝術和審美領域中汲取力量，對認識性理性的某些缺陷作出彌補。在這個意義上，阿多諾的《美學理論》就是將力圖將美學塑造為一種合適的對藝術的思考形態(tài)，并兌現當年康德和黑格爾在其美學著作中允諾了的東西。這個兌現過程的出發(fā)點是本雅明對柏拉圖的理念學說的創(chuàng)造性解讀和由此對真與美關系的重新解答。這些成果本身又可以看作對康德和黑格爾在相關問題上思考的回應。阿多諾則以否定辯證法的立場對他們的結論又作出扭轉，給出了一個對