臺灣道教“禪和派”音樂文化研究_7415.pdf

1、“禪和派”起源于福州斗堂，由1949年以后隨國民政府遷臺的福州籍移民帶入臺灣并發(fā)展而成的新興道教組織。福州斗堂最初的性質(zhì)是“非僧非道”的士紳文人娛樂結(jié)社組織，分為“禪和斗堂”和“正一斗堂”兩種類型，傳入臺灣后隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，兩類斗堂逐漸融合，并走向職業(yè)化，最終轉(zhuǎn)型成為道教性質(zhì)的宗教團體“禪和派”。筆者通過對臺灣地區(qū)的禪和派儀式及音樂進行田野調(diào)查，對禪和道樂的形態(tài)及其轉(zhuǎn)變做了初步研究，總結(jié)出當代臺灣禪和派儀式及音樂在一定程度上延續(xù)了福

2、州斗堂的文化傳統(tǒng)，又在語言和展演形式等方面有著細微的變化。
　　首先，筆者從文獻和歷史照片中分析禪和派的發(fā)展脈絡(luò)和宗教屬性，以及將禪和派音樂與福州地區(qū)的佛教音樂做一對比，得出禪和道樂是佛教與道教文化交融的產(chǎn)物；其次，以禪和派最常用科儀“穹窿玉斗”為例，對儀式的過程、設(shè)置、職務(wù)、用具以及音樂的使用等禪和派儀式的大致樣貌做一描述，總結(jié)出音樂與儀式的關(guān)系；本文還對禪和派音樂的形態(tài)從旋律、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)等方面做深入分析，找出禪和道樂的形成與發(fā)