嶗山道教科儀音樂研究.pdf

1、嶗山是全真道教的發(fā)源地，嶗山道教作為“全真道第二叢林”在道教史上有著極大的影響。其齋蘸科儀音樂具有完備的形態(tài)與深刻的內(nèi)涵，是在全真道教“十方韻”的基礎(chǔ)上，受到東夷音樂、宮廷音樂、佛教音樂、戲曲等的多重影響，形成了獨具特色的“嶗山韻”。嶗山道教科儀音樂作為中國傳統(tǒng)音樂文化的一部分，其產(chǎn)生和發(fā)展的每一個環(huán)節(jié)都沉淀著豐富的民族文化的內(nèi)涵，其音樂的功能和特點與民族文化息息相關(guān)。
　　本文運用歷史學、民族音樂學個案調(diào)查方法，根據(jù)史料記載和前

2、人成果及實地考察所獲取的第一手資料，對嶗山道教科儀音樂歷史、藝術(shù)、文化等方面進行了考證與分析。首先以歷史年代為線索對嶗山道教及嶗山道教科儀音樂的孕育、發(fā)生、興盛、衰落進行了分析與梳理，指明了嶗山道教及嶗山道教科儀音樂歷史傳承之脈絡(luò)和演變軌跡，并揭示了嶗山道教音樂活動的現(xiàn)狀。其次對嶗山道教科儀音樂的分類和嶗山道教科儀音樂在儀式中的作用進行了分析，本文將嶗山道教音樂分為三類:“修道科儀音樂”、“祈禳科儀音樂”、“開度科儀音樂”。指出嶗山道教

3、音樂有修道養(yǎng)生、加固信仰，通神降魔、營造氛圍等宗教功能。再者對嶗山道教科儀音樂中“嶗山韻”的調(diào)式、調(diào)高、旋律形態(tài)、節(jié)奏節(jié)拍、詞曲的關(guān)系等進行了具體的分析與研究。嶗山韻的調(diào)式主要為五聲調(diào)式，以宮調(diào)式和徵調(diào)式居多。因道人念唱時多用自然發(fā)聲方法，故音域最寬也只有十度左右。曲調(diào)采用類似以中心音為基礎(chǔ)的回旋性的旋律反復使用，從而產(chǎn)生了經(jīng)韻曲調(diào)相似的感覺。在節(jié)奏的分析中，將嶗山道教科儀音樂的節(jié)奏分為平衡與不平衡兩類，平衡性的經(jīng)韻多用在念誦腔和念唱腔

4、中，不平衡性的節(jié)奏多用在經(jīng)韻腔中。在詞曲的關(guān)系上總結(jié)出“一曲一詞”、“一曲多詞”、“一曲多用”等特點用以揭示其形態(tài)特征。并對嶗山道教科儀音樂“自然清靜”的審美風格的形成進行深入的探討。最后就嶗山道教科儀音樂生成的環(huán)境，對其文化特質(zhì)進行分析，嶗山獨特的地理環(huán)境以及嶗山道人的開放精神，使得民間音樂、戲曲、宮廷音樂、佛教音樂，儒家唱頌等音樂元素融合在一起，形成了嶗山道教科儀音樂的多元性，而嶗山道教音樂有著自身的文化系統(tǒng)，歷代高道的辛勤付出和不