昆明萬(wàn)壽宮道教節(jié)慶的科儀研究.pdf

1、齋醮科儀是中國(guó)道教獨(dú)具特色的祭祀儀式，也是道教發(fā)展歷史上的一個(gè)重要文化內(nèi)核。它作為一種祭祀文化現(xiàn)象，能夠流傳千年，沿襲至今，其蘊(yùn)含的宗教意義和功能，是它存在的理由。道教的儀式本身是隨著社會(huì)條件變化而有所改變的，但總體上來(lái)說(shuō)，其儀式有很大的穩(wěn)固性，近代道教對(duì)傳統(tǒng)的齋醮儀式基本上是繼承的，但由于道教科，儀內(nèi)容之廣泛、各道派所行或各有側(cè)重、現(xiàn)各宮觀道士多散入民間，再結(jié)合師承上的原因，科儀的施行更加表現(xiàn)出多樣性和地域性的特點(diǎn)。
　　本文通

2、過(guò)兩年來(lái)對(duì)昆明萬(wàn)壽宮的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其節(jié)慶齋醮科儀較好的保留了明朝科儀的定制，隨著社會(huì)歷史的變遷，以及道教與民間文化的融合，萬(wàn)壽宮的科儀繼承了明清兩代昆明地區(qū)長(zhǎng)春派、正一派科儀，表現(xiàn)出獨(dú)特的地方風(fēng)格。本文對(duì)萬(wàn)壽宮節(jié)慶齋醮科儀的調(diào)查研究，采用文獻(xiàn)、參與觀察、訪談相結(jié)合的方法，對(duì)最具特色的《真武朝科》《朝斗科儀》《玉陽(yáng)施食科儀》的儀式過(guò)程，以宗教學(xué)的方法進(jìn)行詳盡搜集、記錄，并研究分析，以使大家對(duì)道教齋醮科儀及經(jīng)典在地方的特色化有一個(gè)很好的認(rèn)識(shí)。