河北清河與巨鹿道教音樂之比較研究.pdf

1、道教是唯一現(xiàn)存的中國本土宗教。在漫長歷史長河的洗禮、淬煉中，不斷發(fā)展與完善，形成了養(yǎng)生、音樂、建筑、繪畫、占卜等多種文化內(nèi)涵，最終自成體系。道教音樂作為道教齋醮和科儀的重要組成部分，一直被學(xué)界所關(guān)注。在近年來，道樂研究以北方的北京白云觀，南方的龍虎山道樂為代表，成果相當(dāng)可觀。河北巨鹿縣因東漢末年爆發(fā)了太平道的黃巾起義，一直是北方道教文化地區(qū)之一，因其在樂器性質(zhì)、打醮科儀程式、地方性特征、文化影響等具有的特點，最終國內(nèi)學(xué)者的研究下界定為巨

2、鹿道教音樂。
　　 在巨鹿道教音樂引起眾多關(guān)注目光之后，東部相隔65公里的清河縣正在悄然興起了道教及音樂。清河與巨鹿相比，在道樂的歷史、傳統(tǒng)、規(guī)模、影響難以相提并論。但清河在改革開放以后的發(fā)展當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)迅速崛起，地理位置優(yōu)越，交通便利，逐漸成為邢臺東部的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣。在此社會大背景之下，清河道觀重修和新建達(dá)5座之多，入道人員不斷增加，并很快組織起道樂班子，開始了紅紅火火的道教各種活動。本文著眼于此文化現(xiàn)象，經(jīng)過實地考察，認(rèn)為在社會環(huán)