論霍布斯政治哲學(xué)中人的雙重困境.pdf

1、托馬斯·霍布斯(Thomas Hobbes，1588-1679)，十七世紀(jì)英國(guó)一位偉大的哲學(xué)家。雖然他學(xué)說的價(jià)值在他生前并不為人所了解和認(rèn)可，反倒時(shí)常成為當(dāng)時(shí)教會(huì)、國(guó)會(huì)等勢(shì)力的攻擊對(duì)象。但隨著時(shí)間的推移，霍布斯思想中蘊(yùn)涵的開創(chuàng)性終為后人了解和接受，并廣為傳播。以致在隨后興起的自由主義、極權(quán)主義、功利主義等等思潮中，都能或多或少見到他思想的影子。由于思想中個(gè)人主義的氣質(zhì)，霍布斯的理論在西方思想家的眼中為自由主義的發(fā)展提供了重要的理論支柱。

2、英國(guó)當(dāng)代著名的保守主義思想家奧克肖特，他在為《利維坦》所寫的導(dǎo)言中通過對(duì)西方政治哲學(xué)傳統(tǒng)的分析，指出霍布斯的個(gè)人主義哲學(xué)奠定了西方近代自由主義的基礎(chǔ)。奧克肖特曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)霍布斯，認(rèn)為雖然霍布斯本人不是一個(gè)自由主義者，但他的哲學(xué)比人多數(shù)自由主義的公開倡導(dǎo)者的學(xué)說包含更多的自由主義成分。 《利維坦》是霍布斯一生著述之中的巔峰之作。在書中他對(duì)人類、國(guó)家與基督教等領(lǐng)域都給出了自己深刻的見解?？墒牵瑢?duì)于同樣的思想體系后人卻有著截然不同的態(tài)

3、度。在這部著作中，自由主義者歡欣鼓舞的看到了在政治領(lǐng)域中，霍布斯將作為單子的抽象的個(gè)人從以往柏拉圖、亞里士多德的思想體系和基督教神學(xué)中解放出來，而這種解放恰好為個(gè)人主義與自由主義的發(fā)展提供了有力的理論基礎(chǔ)；但另一部分審慎的自由主義者卻看到他在賦予抽象的個(gè)人以政治生活的基礎(chǔ)性地位后，又迅速將個(gè)人的權(quán)利毫無保留的收集起來，恭敬的交給了他心目中理想的統(tǒng)治者——國(guó)王。 因此，在長(zhǎng)久以來，對(duì)霍布斯的評(píng)價(jià)一直分為兩類，一種觀點(diǎn)認(rèn)為他是自由主