論類與整體的本質規(guī)定及其關系的邏輯意義.pdf

1、客觀事物是人們認識的對象。作為認識對象的客觀事物，有兩種不同的存在形式，這兩種不同的存在形式就是類與整體。類是指具有相同屬性的那些事物的集合。事物可以區(qū)分為同類與異類，一些事物，因為它們具有相同的屬性，就屬于同類，反之，因為它們具有不同的屬性，就屬于異類。事物屬性的同與異，就是我們區(qū)分同類與異類的根本標準。
　　我們思維中的抽象概念，亦稱類概念，它是對事物類的本質的反映。類概念作為一種重要的思維形式，它對幫助人們區(qū)分事物、明辨是非

2、、識別謬誤、把握整體具有非常重要的作用。整體是事物的又一種存在形式，它是指事物是多樣性的統(tǒng)一體，在事物整體所包含的多樣性里，包括了互補的一般屬性、互補的特殊屬性和互補的個別屬性。事物有類與整體這兩種不同的存在形式，由此決定反映事物的思維有兩個不同的發(fā)展階段，這就是抽象思維與辯證思維。抽象思維是以類概念及其體系（判斷、推理）揭示事物一般本質及其屬性的思維，其基本特點就是局部地、固定地、分割地認識被研究的對象，其認識的目標是明確事物是什么、

3、不是什么，區(qū)分事物的類別。抽象思維雖然具有重要的作用與意義，但抽象思維只把握了事物與其它同類事物所共有的那個屬性，區(qū)分事物的類別，尚未從整體上把握對象。因此，抽象思維必須上升為辯證思維。辯證思維是以具體概念及其體系揭示事物辯證本質和運動發(fā)展規(guī)律的思維，辯證思維的基本特點就是整體地、流動地、統(tǒng)一地、具體地認識和反映事物，揭示事物的內在矛盾及其運動、變化與發(fā)展。辯證思維的辯證性質，決定了只有它才能把握事物這個具有多樣性的、包含有種種對立規(guī)定