論自然結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性與思維邏輯化的關(guān)系.pdf

1、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，人類在科學(xué)研究領(lǐng)域取得了巨大的成就，尤其是相對(duì)論和量子力學(xué)的提出，使科學(xué)進(jìn)入現(xiàn)代科學(xué)的門檻。與此同時(shí)，人類也意識(shí)到只有對(duì)人的思維與自然存在的關(guān)系得到深入的理解與把握，人類才可能獲得對(duì)自然的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)；只有把認(rèn)識(shí)對(duì)象看成一個(gè)有機(jī)的整體，把認(rèn)識(shí)對(duì)象作為一個(gè)大系統(tǒng)來研究，科學(xué)才能取得更大進(jìn)展。由此，引發(fā)了科學(xué)研究方法趨于高度綜合和高度分化并存的趨勢(shì)，系統(tǒng)化的思想開始在科學(xué)中占主導(dǎo)地位。
　　系統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，系統(tǒng)存在的

2、基本條件是結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，只有結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的系統(tǒng)才能被形式化，反之，形式化的系統(tǒng)也都是結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的反映。自然是以系統(tǒng)的形式存在，其存在具有結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。一方面，人類之所以能夠認(rèn)識(shí)并改造自然，就在于人類所能觀測(cè)到的自然現(xiàn)象的內(nèi)部都具有內(nèi)在的規(guī)律，其規(guī)律是結(jié)構(gòu)或關(guān)系穩(wěn)定性的反映。另一方面，人類的思維在反映自然結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的過程中，使其人類思維在形式上也形成相對(duì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的，從而形成人類思維的邏輯化過程。那么，自然結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性與人類思維的邏輯化過程是如何發(fā)

3、展的，并形成了一個(gè)什么樣的關(guān)系，便成為本論文研究和探討的中心。
　　本文以自然存在與思維邏輯化過程的關(guān)系為主線，通過分析人類在實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)和把握到自然系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性過程的同時(shí)，也在反映這種對(duì)象結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性過程中，人類思維的也隨即形式化，這也是一個(gè)思維結(jié)構(gòu)穩(wěn)定化過程。通過探討人類思維邏輯化與自然存在形式之間關(guān)系的問題，力圖揭示思維邏輯化過程是一個(gè)與人們對(duì)自然結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性預(yù)期與把握的一個(gè)平行過程，這個(gè)過程是在人與自然的實(shí)踐活動(dòng)中逐漸發(fā)