《愛的眩暈》中華裔女性身份建構(gòu)_9068.pdf

1、本論文研究了澳大利亞華裔文學(xué)代表女性作家張思敏（1970-）代表作品《愛的眩暈》（2000年出版）。該小說1999年獲澳大利亞旨在獎勵原創(chuàng)未出版作品的沃蓋爾文學(xué)獎，并受到讀者和評論家的關(guān)注。同著名華裔作家譚恩美的《喜福會》相似，小說對散居華裔的生存和文化狀況進行了探索。
　　對于《愛的眩暈》的研究，有的認為小說探索了母親及女兒生命周期的完成歷程;有的研究馬來西亞、新加坡及中國的歷史對主人公身份的影響;有的從女性主義視角、流散視角研

2、究文化身份的建構(gòu)。對母女生命歷程的探索重在分析通過儀式的不同路徑;對不同國家歷史的分析是在強調(diào)民族遺產(chǎn);女性主義及流散視角下的文化身份探究突出了混雜主體的不斷分解和重新形成。如今在經(jīng)濟全球化和文化交融之際，移民數(shù)量不斷增加，性別、種族及文化身份問題再一次備受關(guān)注，從更加綜合全面的視角來評析身份危機和身份構(gòu)建問題意義重大。
　　為了豐富和擴展對《愛的眩暈》這部小說的研究，本論文以后殖民主義理論為支撐，探討了澳大利亞華裔散居者的文化身

3、份是一個不斷構(gòu)建、永不停息的復(fù)雜過程。同時，也從后殖民女性主義理論角度指明華裔女性遭受的雙重壓迫。一方面，東方主義模式使他們受到種族和文化的歧視;另一方面，她們又遭到男權(quán)社會的性別歧視。種族主義和男權(quán)中心主義使澳大利亞華裔女性一直處于主流社會的邊緣地帶。在《愛的眩暈》這部小說中，兩位女主角一定程度上都喪失了自我。因此，如何構(gòu)建她們的身份就是張思敏在小說中需要探索和解決的問題。
　　本文從性別，種族和文化視角揭示了主人公們身份的喪失