“酷兒”意蘊(yùn)的影像表達(dá)以解讀蔡明亮的《河流》為例_20141.pdf

1、臺灣導(dǎo)演蔡明亮憑借《河流》奪得了柏林電影節(jié)銀熊獎，這也是他著名的“水”的三部曲第三部。以值得留意的是這一部對小康的家庭氛圍有所交代，老年同性戀者康父、青年同性戀者小康及身心苦悶的異性戀者康母共同生活在這個貌合神離瀕臨分崩離的病態(tài)家庭中。影片連續(xù)“水”的前兩部作品，依然將水作為載體。影片多數(shù)時間都是演員的肢體語言為主，沒有太多語言和聲音的長鏡頭給人以最深層次的不可逃脫也不可喘息的的壓抑感?！逗恿鳌酚瞄L鏡頭的寫實手法真實再現(xiàn)酷兒人群的現(xiàn)實生

2、活，也提出在社會規(guī)范的統(tǒng)治之下，同性戀恐懼癥不再是個人的問題，而是一個社會問題，也是部分同性自身仇恨恐懼的問題。
　　酷兒理論是對男權(quán)文化和異性戀霸權(quán)的模式最為徹底的沖擊和顛覆；也是對傳統(tǒng)同性戀的挑戰(zhàn)。主張個人對于傾向選擇的自由流動性，不存在同性戀者或異性戀者，只存在此一時的同性間的性行為，以及彼一時的異性間的性行為；不存在絕對的傳統(tǒng)意義上的男人或女人；而且，酷兒理論也向男女同性戀身份本身質(zhì)疑，批評靜態(tài)的身份觀念，認(rèn)為人在行為與傾