《大緣經(jīng)》中的解脫思想.pdf

1、最早佛教經(jīng)文中教的解脫的具體操作是一個(gè)被佛學(xué)界忽略甚至是無法理解的科目。當(dāng)然眾所周知解脫在經(jīng)藏里一般被形容為“心解脫、慧解脫”，同時(shí)這兩項(xiàng)也是修習(xí)“止”和“觀”的成果。而且無論是經(jīng)文中明確的表示、還是傳統(tǒng)的認(rèn)知都贊同“止”是用來修“定”，“觀”是用來成“慧”。最后，定慧雙全才能修得解脫是幾乎各派所公認(rèn)的。如是，佛教解脫道是要沿著一個(gè)平行又對(duì)稱的修行道，直到一個(gè)雙面的目標(biāo)。但是上座部歷來呈現(xiàn)的解脫卻不是這樣的。至于定和慧相干、合作于領(lǐng)人到

2、解脫之門根本沒有統(tǒng)一的說法。
　　首先，要記住我們是通過2，000多年的傳統(tǒng)注釋和解說來理解這些關(guān)于解脫的初期記載，這些注解往往與經(jīng)文中的描述有很大差別。必須指出的是，即使這些解說注釋是我們理解“解脫”的最佳資料，但是這些注釋和解說也不代表同一立場，它們所表述的內(nèi)容往往也五花八門，往往彼此相悖。
　　這個(gè)謎的一個(gè)很關(guān)鍵部分是巴利經(jīng)藏的長部第15經(jīng)的《大緣經(jīng)》?！洞缶壗?jīng)》的末段里這樣寫到，并列存在著兩種正好跨越定、慧不同解脫之

3、道:慧解脫和俱解脫。在一部經(jīng)這兩種修行方式并出，恐怕在整個(gè)巴利經(jīng)藏里找不著第二例，所以它的重要性顯而易見。此外，在《大緣經(jīng)》獨(dú)特的對(duì)俱解脫的描述之后，出現(xiàn)了“沒有比這俱解脫更高、更妙的俱解脫”的評(píng)價(jià)。也就是說《大緣經(jīng)》對(duì)解脫的描述使這本經(jīng)達(dá)到了頂點(diǎn)。而《大緣經(jīng)》的末段正是本論文的焦點(diǎn)。
　　當(dāng)代從事佛教研究的兩位學(xué)術(shù)巨頭Richard Gombrich教授和Alexander Wynne博士也就此經(jīng)文做過不少的論述。在“An In

4、terpretation of'Released on Both Sides'①and the Ramifications forthe Study of Early Buddhism”一文里Wynne博士提出了講述佛陀本人的解脫的兩個(gè)互相有差異的典故。一個(gè)說佛是在止息至高層面的滅盡定中修得了解脫。另一個(gè)則是說他在第四禪里觀察著四圣諦而悟得解脫的大慧才成了佛。雖然在二部經(jīng)里沒有明確說明，但是這分別是兩個(gè)典型的俱解脫和慧解脫的范例。Wyn

5、ne博士對(duì)這基于兩種意義相悖的解脫道的典故的解釋是這樣的，我們看到的正是由于“教義不一，所導(dǎo)致的關(guān)于解脫的爭辯的早期文獻(xiàn)”。
　　Wynne博士大量的研究成果是以Gombrich教授1996年的巨作How Buddhism Began: TheConditioned Genesis of the Early Teachings的第四章“Retracing an Ancient Debate: How InsightWorsted

6、Concentration in the P(a)li Canon”為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。在文章中Gombrich教授展示他在經(jīng)藏中發(fā)掘的，可以證明初期僧團(tuán)內(nèi)曾經(jīng)存有的爭議的證據(jù)。此爭議是起于“尚慧輕定”的一部分僧伽，他們主張“慧解脫的阿羅漢”。于是反對(duì)的修行者就舉出“俱解脫的阿羅漢”以相抗衡。基于上面說的佛教解脫在早期文獻(xiàn)中總是被稱為“心解脫、慧解脫”的原因，與此把佛教解脫道的理解出現(xiàn)分歧的現(xiàn)象，Gombrich教授提出了一種起初為合并解脫

7、道的理論。大體上贊同Wynne博士和Gombrich教授的觀念的同時(shí)，我們也注意到他們的研究主要圍繞早期佛教文獻(xiàn)對(duì)“解脫道”的理解。然而，下述的三種弱點(diǎn)一直妨礙著他們對(duì)早期佛教文獻(xiàn)中的解脫思想的研究和研究成果，即:
　　1.因?yàn)閳?zhí)著于慧的優(yōu)先性、定不能解脫、禪那是佛教的主要解脫渠道等傳統(tǒng)觀念而導(dǎo)致忽略了文獻(xiàn)中的線索、證據(jù);
　　2.因?yàn)榘屠慕?jīng)藏里的解脫道用例搜集得不夠廣泛而導(dǎo)致分析不夠周全;
　　3.因?yàn)槎坏恼{(diào)查限

8、于巴利文獻(xiàn)都沒發(fā)現(xiàn)《大緣經(jīng)》漢藏諸版本與巴本的重要差異。本論文將通過1）理解不同的解脫論觀點(diǎn)、2）搜集更廣泛的文獻(xiàn)、3）進(jìn)行巴、漢經(jīng)文的對(duì)照這三個(gè)做法，使我們對(duì)佛教“解脫道”這一復(fù)雜的問題有更深入的理解。
　　本論文的第一部分，以Wynne博士和Gombrich教授的理論為出發(fā)點(diǎn)，我們將細(xì)看經(jīng)文中出現(xiàn)的關(guān)于解脫的內(nèi)容，并且著重于定和慧二者在實(shí)現(xiàn)解脫中分別扮演的角色，同時(shí)也致力于掌握它們之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系。接著，在第二部我們將巴利藏《大