孔孟經(jīng)權(quán)思想研究.pdf

1、經(jīng)權(quán)思想，由來已久，是中國傳統(tǒng)文化之中極高深智慧，是一種東方式樸素的辨證觀。同時也是中國哲學(xué)中的一個重要思想范疇。中國哲學(xué)中的經(jīng)權(quán)思想，在現(xiàn)今的白話文理解中，就是“執(zhí)經(jīng)達權(quán)”、“通權(quán)達變”?！敖?jīng)”與“權(quán)”的哲學(xué)理解，轉(zhuǎn)化到我們?nèi)粘５膽?yīng)用中，通常用“?！迸c“變”來相對應(yīng)。經(jīng)，是指在常態(tài)下被公認的帶有普遍意義的原則和規(guī)范。權(quán)，則是在非常態(tài)的情況下而采取的特殊應(yīng)急策略和措施。經(jīng)權(quán)思想不僅在古代時代產(chǎn)生了影響，也對現(xiàn)代發(fā)揮了作用。中國哲學(xué)中的經(jīng)

2、權(quán)思想源遠流長，早兩三千年以前，在中國古代典籍中就已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)于經(jīng)權(quán)思想的論述。在中國哲學(xué)的發(fā)展過程中，不乏許多哲學(xué)家、思想家都有著關(guān)于經(jīng)權(quán)思想的論述和研究。孔子，作為儒學(xué)創(chuàng)始人，他的經(jīng)權(quán)思想對于之后歷代學(xué)者的經(jīng)權(quán)思想的都有啟發(fā)意義。孟子作為繼孔子之后的儒家學(xué)派的“亞圣”，使經(jīng)權(quán)思想得到進一步的繼承和發(fā)揚。本文以孔孟經(jīng)權(quán)思想為研究對象，對孔孟經(jīng)權(quán)思想的產(chǎn)生背景、主要內(nèi)容、評價和當(dāng)代啟示展開論述。
　　本文一共分為三個部分:

3、　　第一部分:主要論述經(jīng)權(quán)的含義以及孔孟經(jīng)權(quán)思想產(chǎn)生的背景。分別從兩個方面來進行論述。其一，首先從經(jīng)權(quán)的含義開始研究。從古代的典籍中找尋有關(guān)經(jīng)權(quán)的含義及解釋?！敖?jīng)”，在最早作為與“緯”相對的概念而出現(xiàn)，都是指織布上的紗線的走向，經(jīng)指縱向走線。也寫作“經(jīng)”。而“權(quán)”，最早作黃華木講，也寫作“權(quán)”。通過不斷的挖掘，研究得出經(jīng)權(quán)的含義在歷史發(fā)展的長河中不斷豐富，并且哲學(xué)上也產(chǎn)生了經(jīng)權(quán)思想的內(nèi)容。在哲學(xué)意義上，經(jīng)，通常指被奉行的原則規(guī)范，權(quán)，更

4、多的理解為對原則規(guī)范的靈活變通。其二，是在了解經(jīng)權(quán)含義的基礎(chǔ)上，進一步對經(jīng)典著作以及史料的研判，分析，在掌握了春秋戰(zhàn)國時期的時代特點和歷史環(huán)境、社會環(huán)境的前提下，嘗試分析和總結(jié)出孔孟經(jīng)權(quán)思想產(chǎn)生的思想背景和社會背景。第一部分的內(nèi)容就是由這兩個方面組成。
　　第二部分:重點考察孔孟經(jīng)典著作《論語》、《孟子》等，并且結(jié)合儒家其他的經(jīng)典著作，對孔孟二人的經(jīng)權(quán)思想的主要內(nèi)容展開詳實的分析與研究。具體從兩個方面來說明孔孟經(jīng)權(quán)思想的內(nèi)容。首先

5、，論守經(jīng)。將儒家所推崇倡導(dǎo)的經(jīng)，列出而研，逐一而詳述孔孟所倡之經(jīng)的內(nèi)容，對于“仁”、“義”、“禮”等關(guān)鍵的經(jīng)之概念做出追溯與闡明，通過典籍巨作和史料記載的事跡，而對孔孟所倡之經(jīng)進行如實的呈現(xiàn)，奠定孔孟經(jīng)權(quán)思想的研究基礎(chǔ)。其次，談行權(quán)?？酌辖?jīng)權(quán)思想的一個重要閃光點就是在行權(quán)上。對于行權(quán)，孔孟二人更多的是通過對身邊事和依據(jù)現(xiàn)實生活中出現(xiàn)概率高的情境假設(shè)而做出分析與論證。筆者分別將孔子對于曾參的“小棰則待，大杖則走”，孟子的“嫂溺援手”和“不

6、告而娶”等具體內(nèi)容展開論述行權(quán)。
　　第三部分:主要是對孔孟經(jīng)權(quán)思想展開評價并闡發(fā)其當(dāng)代啟示。這里對于孔孟經(jīng)權(quán)思想的評價是客觀的，全面的。首先從正面肯定了孔孟經(jīng)權(quán)思想的積極影響和歷史理論貢獻?？隙俗鳛檑`行道德的主體在踐行道德原則的過程中的主體性和主觀能動性的發(fā)揮，同時也增添了儒家思想的活力，豐富了儒家思想的的內(nèi)容，進一步完善了儒家思想體系。同時也指出孔孟經(jīng)權(quán)思想客觀存在的局限。這在很大程度上，是由于當(dāng)時所處的時代和社會的固有局限