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1、本文對(duì)實(shí)踐生存論的研究共分為三個(gè)部分。第一部分,是實(shí)踐生存論的提出和確立。本部分通過對(duì)西方現(xiàn)代人本主義運(yùn)動(dòng)開顯出來的生存論進(jìn)行分析,并結(jié)合我國(guó)學(xué)者對(duì)馬克思哲學(xué)中生存論意蘊(yùn)的挖掘和論述,基于當(dāng)今社會(huì)人們的生存處境和生存觀念的巨大變化以及馬克思對(duì)傳統(tǒng)實(shí)存論的批判,認(rèn)為應(yīng)該立足于馬克思的實(shí)踐觀,去理解人的生存,在此基礎(chǔ)上確立實(shí)踐生存論。第二部分,是對(duì)實(shí)踐生存論的闡述。這一部分,我們通過立足于馬克思的實(shí)踐觀對(duì)人的生存進(jìn)行理解和解讀,論述了實(shí)踐活
2、動(dòng)對(duì)人的生存的本源意義,人正是通過自身的實(shí)踐活動(dòng)才使自己與動(dòng)物區(qū)別開來,并作為一種類主體存在著;人的生命力量的展開即生存主體的自我展開,是在人與自然、人與人或人與社會(huì)的雙重關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中,遵循著人的尺度與物的尺度、以人的對(duì)象化和對(duì)象的人化為基本環(huán)節(jié)來展開的;實(shí)踐活動(dòng)作為人的生命的自我實(shí)現(xiàn),其目的就是致力于實(shí)現(xiàn)生存主體的自我實(shí)現(xiàn)——人的自由全面發(fā)展即人類解放。第三部分,論述了確立和構(gòu)建實(shí)踐生存論的當(dāng)代意義。正是通過挖掘馬克思哲學(xué)中的生存論意蘊(yùn)
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