Descriptive Studies on English Translation of REN in the Analects of Confucius-Exemplified by Six Translations of the Analects of Confucius_20726.pdf

1、從1809年傳教士馬歇曼節(jié)譯本《論語》（也是《論語》的第一版英文直譯本）出版到現(xiàn)在兩個多世紀以來，中外譯者對《論語》的英譯付出了諸多努力。《論語》英譯的研究也在一直繼續(xù)著。“仁”是儒家經(jīng)典著作《論語》中最重要而深刻的哲學(xué)概念之一。對這一重要哲學(xué)概念的英譯，不同的譯者選擇不同的英文詞與之對應(yīng)。這一選擇，無形中都帶有一種傾向性——傾向于原文抑或是傾向于譯文，基于譯者對《論語》這一著作中“仁”的理解，同時受制于譯者不同背景，所處的不同時代和與

2、中西文化相關(guān)的一些因素。描述性翻譯研究，從傳統(tǒng)的規(guī)定性研究方法和語言學(xué)視角的桎梏中跳出來，開辟了翻譯研究的新領(lǐng)域，用描述性的方法，從更廣闊的視角——文化來研究翻譯。從1972年JamesHolmes第一次正式將描述性翻譯研究納入翻譯研究的一個分支到1995以色列GideonToury教授DescriptiveTranslationStudiesandBeyond一書的出版，描述性翻譯究得到了成熟的發(fā)展。GideonToury認為，翻譯是

3、譯者做出選擇的過程，而這一過程受制于社會文化規(guī)范的制約。因此他提出了規(guī)范(norm)的概念，并且提出了具體的描述性翻譯研究的三個步驟，同時指出規(guī)范不是顯性的，而是隱含于文本之中的。通過文本內(nèi)分析和文本外分析可以歸納出規(guī)范。這些研究成果都為描述性翻譯研究提供了有力的工具。
　　 這篇論文從《論語》中“仁”的英譯這一角度切入，在諸多《論語》的英譯本中選擇了六個樣本作為研究的對象，其中三本為西方譯者，分別為JamesLegge(186

4、1),ArthurWaley(1945)和RogerT.Ames&HenryRosemont,Jr.(1998);三本為中國譯者，分別為辜鴻銘(1898)、劉殿爵(1979)和林戊蓀(2010)。譯者所處的年代不同，各自的背景不同，對“仁”的英譯自然不同。這其中則包含了每位譯者不同的翻譯策略，即GideonToury所提出的初始性規(guī)范(initialnorms)——“充分性翻譯”(Adequatetranslation)和“可接受翻譯”