《嶺外代答》的人類學(xué)解讀實(shí)驗(yàn)——兼論宋代華夷之辨的弱化_8420.pdf

1、《嶺外代答》是南宋人周去非在廣西做官后對(duì)廣西風(fēng)土人情等各方面情況進(jìn)行記錄的一本總結(jié)性的著作。學(xué)界以往對(duì)《嶺外代答》的關(guān)注不夠深入，即使認(rèn)識(shí)到它的學(xué)術(shù)價(jià)值，也多是其在歷史學(xué)研究方面的價(jià)值，事實(shí)上，從人類學(xué)視角看，《嶺外代答》亦是一本中國(guó)古代經(jīng)典的人類學(xué)著作。自19世紀(jì)人類學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科在西方國(guó)家誕生，20世紀(jì)初人類學(xué)學(xué)科傳入中國(guó)，一直以來，人類學(xué)都被視為“舶來學(xué)科”。然而，其實(shí)我國(guó)也有自己的學(xué)科淵源，這一點(diǎn)也引起了學(xué)者的注意。本文在此基礎(chǔ)

2、上，擬圍繞《嶺外代答》展開一項(xiàng)帶有實(shí)驗(yàn)性的研究，即，從人類學(xué)的視角來解讀《嶺外代答》，以探尋其在人類學(xué)方面的價(jià)值，以及中國(guó)傳統(tǒng)民族學(xué)的學(xué)科淵源，及其在中國(guó)獨(dú)特的發(fā)展道路。
　　 宋代是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)中心南移最終完成的時(shí)期，尤其是南宋在失去了北方大片領(lǐng)土之后，積極對(duì)以前并不重視的南方地區(qū)進(jìn)行開發(fā)。在這一開發(fā)過程中，南方地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化地位均得以提升，隨著人們對(duì)南方地區(qū)了解的不斷深入，傳統(tǒng)華夷之辨的民族觀受到?jīng)_擊。本文試圖通過對(duì)《嶺

3、外代答》的重新解讀，以此為切入口，找尋民族偏見隨著了解的深入不斷消融的痕跡，以此來說明在宋代，在南方地區(qū)，傳統(tǒng)的華夷之辨呈現(xiàn)出弱化的趨勢(shì)。
　　 本文一共有四個(gè)部分：
　　 第一部分是緒論。緒論部分主要談到了本文的選題緣起和意義、學(xué)界的研究回顧，以及本文的研究目標(biāo)和方法。指出：嶺外代答是一本中國(guó)傳統(tǒng)民族學(xué)或人類學(xué)著作，內(nèi)涵豐富，具有極高的人類學(xué)學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，這也成為本文的研究目標(biāo)。本文的研究方法則是結(jié)合傳統(tǒng)人類學(xué)和歷史人

4、類學(xué)，以及歷史學(xué)的方法，用一種全新的視角對(duì)《嶺外代答》進(jìn)行一次解讀實(shí)驗(yàn)。
　　 第二部分關(guān)于《嶺外代答》作者周去非的生平經(jīng)歷和《嶺外代答》的成書背景，還有其版本流傳情況。周去非，字直夫，永嘉人，隆興癸未(1163)進(jìn)士。前后六年在廣西為官的經(jīng)歷是寫成《嶺外代答》的實(shí)地調(diào)查基礎(chǔ)。
　　 第三部分是對(duì)《嶺外代答》的人類學(xué)解讀，是本文的主體部分。在這一部分中，筆者從周去非的研究目的、研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、研究方法以及研究立場(chǎng)五個(gè)

5、方面對(duì)《嶺外代答》進(jìn)行解讀。周去非的研究目的包含了“入國(guó)問俗”之禮的要求、自身隨身筆記的習(xí)慣、回答友人對(duì)廣西地區(qū)的問題、便于以后地方官員了解情況，以及隨著南方地區(qū)地位不斷提升后，中原地區(qū)急于了解嶺南地區(qū)情況的沖動(dòng)和要求五個(gè)方面。研究對(duì)象是廣右25郡的風(fēng)土人情，內(nèi)容涵蓋了該地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。周去非的研究方法是多樣的，除了西方傳統(tǒng)人類學(xué)研究方法以外，還有歷史人類學(xué)和歷史學(xué)的研究方法，以此形成了中國(guó)傳統(tǒng)民族學(xué)獨(dú)特的學(xué)科特色。至

6、于研究立場(chǎng)方面，周去非作為中原士大夫的代表、官員的代表和“人類學(xué)家”，不同的角色有著不同的研究立場(chǎng)。
　　 第四部分結(jié)論。首先對(duì)《嶺外代答》的著作屬性進(jìn)行了分析。作為中國(guó)古代民族志作品，《嶺外代答》具備方志、筆記和人類學(xué)三種屬性，具有明顯的中國(guó)特色。其次，本文主要通過《嶺外代答》對(duì)廣西某些疾病(比如瘴氣)和食物看法的轉(zhuǎn)變?cè)囌撝袊?guó)傳統(tǒng)華夷之辨的宋代的轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)的是弱化的趨勢(shì)。人類學(xué)一直以來被視為是舶來的學(xué)科，但是我們自己數(shù)千年的文明