儒學下鄉(xiāng)與鄉(xiāng)村治理：圣水峪鎮(zhèn)調(diào)查.pdf

1、2013年11月26日，習近平總書記來山東曲阜考察，習總書記強調(diào)要重視中華傳統(tǒng)文化研究，儒學積累了豐富的治國理政經(jīng)驗，鄉(xiāng)村有效治理應該植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤之中，我們要重新審視儒學在鄉(xiāng)村治理過程中的作用，為鄉(xiāng)村社會和諧穩(wěn)定發(fā)展尋求突破和試點。中國是一個以農(nóng)業(yè)為主體的國家，鄉(xiāng)村人口所占比重長期居首，國家的大政方針能否順利貫徹實施，很大程度上取決于鄉(xiāng)村治理的成效。鄉(xiāng)村治理作為國家治理的基礎與重要組成部分，是中國百年歷史進程中倍受關注的焦

2、點問題之一，成為中國社會向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關鍵環(huán)節(jié)。儒學作為中國傳統(tǒng)文化的主體，其對中國的影響滲透于社會的各個方面，鄉(xiāng)村是儒家文化發(fā)源地，又是傳統(tǒng)文化的蓄水池，儒學的根在鄉(xiāng)村。近代以來曾出現(xiàn)過儒學下鄉(xiāng)運動，通過儒學下鄉(xiāng)來完成鄉(xiāng)村治理，雖然成效不顯著，但梁漱溟等先行者為我們留下了豐富的鄉(xiāng)村治理理念和經(jīng)驗，也給我們留下了值得深入思考的問題。改革開放以來，國家對鄉(xiāng)村問題越來越重視，鄉(xiāng)村治理體系與治理能力現(xiàn)代化問題也成為學界關注的熱點問題。
　

3、　本文選擇的研究個案是泗水縣圣水峪鎮(zhèn)，緊鄰儒學發(fā)源地，對考察儒學在鄉(xiāng)村中的影響具有得天獨厚的優(yōu)勢。該地作為筆者的家鄉(xiāng)比較容易掌握大量客觀真實的第一手資料，保證了其可靠性和研究的科學性。通過總結圣水峪鎮(zhèn)儒學下鄉(xiāng)與鄉(xiāng)村治理的經(jīng)驗，對豐富儒學下鄉(xiāng)與鄉(xiāng)村治理的關系的研究提供更充實的調(diào)研資料與理論支撐，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村社會有效治理和維護鄉(xiāng)村社會穩(wěn)定。
　　本文分為四個部分：第一部分：基本概念。對儒學、儒學下鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村治理等概念分析；第二部分：圣水