唐代詩歌翻譯中審美主體與客體關(guān)系探討_20879.pdf

1、唐代詩歌是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵,代表了中國古典文學(xué)的最高美學(xué)成就。語言沈練、意境深邃是其獨(dú)具的美學(xué)品質(zhì),因此,古典詩歌翻譯,不僅有傳達(dá)語言信息的功能,還要把原作的藝術(shù)美傳達(dá)出來。使讀者在讀譯文的時(shí)候,不僅僅是獲得原文的信息,還能像讀原作一樣得到啟發(fā)、感動(dòng)和美的享受。因此從美學(xué)角度探索詩歌翻澤對(duì)于詩歌翻譯策略的研究有著積極而深刻的意義。論文將對(duì)詩歌翻譯中審美客體和審美主體之間的關(guān)系進(jìn)行分析。
　　 本文首先回顧

2、了中西方傳統(tǒng)的美學(xué)觀點(diǎn),論述了中西方美學(xué)的發(fā)展和演變。然后詳細(xì)闡述了翻譯美學(xué)中主要涉及的兩個(gè)基本要素:審美主體和審美客體。審美客體的審美構(gòu)成涵蓋原文所有的一切美學(xué)要素,分為形式系統(tǒng)和非形式系統(tǒng)。這兩個(gè)系統(tǒng)所包含的一切形態(tài)的美都是我們的審美對(duì)象,有待我們?cè)诜g中轉(zhuǎn)化再現(xiàn)給譯文讀者。審美主體有兩個(gè)基本屬性:客觀制約性和主觀能動(dòng)性。客觀制約性是使翻譯不同于一般寫作,也不同于文藝創(chuàng)作的基本因素?？梢哉f,沒有客觀制約性也就沒有翻譯學(xué)。(劉宓慶,2

3、005:136)主觀能動(dòng)性是審美主體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性及對(duì)審美潛質(zhì)的高度啟動(dòng),激發(fā)能力。在翻譯過程中,如何處理好審美主體與審美客體之間的關(guān)系,對(duì)于詩歌翻譯,尤其足中國古典詩歌的英譯來說,至關(guān)重要。本文通過對(duì)一些古典詩歌英譯案例從語音美、詞匯美、句式美及意境在譯文中的再現(xiàn)幾方面進(jìn)行分析,從而得出結(jié)論:審美主體與審美客體是存在于一個(gè)和諧整體兩個(gè)相互限制又相互促進(jìn)的兩個(gè)要素,它們之間應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的關(guān)系。審美客體所包含的一切美學(xué)要素是審美主體發(fā)

4、揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性的基礎(chǔ)和客觀依據(jù),而審美主體的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性為超越語言形式、文化等障礙。傳達(dá)不同語言文化的美提供了可能。一味的忠實(shí)于原文,這樣的譯文只是傳達(dá)了原文的語言信息,忽略了傳達(dá)詩歌獨(dú)具的美學(xué)特質(zhì),不能帶給譯文讀者像讀原文一樣的美的享受。而過分強(qiáng)調(diào)譯者的創(chuàng)造性,也只會(huì)導(dǎo)致一篇與原作面目全非的譯文,即使能帶給讀者美的享受,這種美與原作的美也是大相徑庭的。最后,對(duì)本文進(jìn)行了總結(jié),指出了該論文的創(chuàng)造性及有待改進(jìn)之處,本文希望能以